【原文】
孫子曰：凡火攻有五：一曰火人①，二曰火積②，三曰火輜③，四曰火庫④，五曰火隊⑤。
行火必有因，煙火必素具。發火有時，起火有日。時者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿⑥者，風起之日也。凡火攻，必因五火之變而應之⑦，火發於內，則早應之於外。火發而其兵靜者，待而勿攻，極其火力，可從⑧而從之，不可從則止。火可發於外，無待於內，以時發之。火發上風，無攻下風。晝風久，夜風止。凡軍必知五火之變，以數守之⑨。
故以火佐攻者明⑩，以水佐攻者強。水可以絕，不可以奪。
夫戰勝攻取而不修其功者凶，命曰費留。故曰：明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。合於利而動，不合於利而止。怒可以複喜，慍可以複悅，亡國不可以複存，死者不可以複生。故明主慎之，良將警之，此安國全軍之道也。
【注釋】
①火人：火，焚燒。火人，指焚燒敵軍人馬。
②火積：即焚燒其積聚的糧秣。
③火輜：焚燒敵人輜重。
④火庫：焚燒庫室，斷其財貨供給。
⑤火隊：指焚燒敵人的運輸通道。隊（suì隨）通“隧”，道路，這裏指運輸通道。
⑥四宿：指二十八宿中箕、壁、翼、軫四個星宿。
⑦必因五火之變而應之：必根據五種火攻所引起的情況變化，適時用兵力策應。
⑧從：跟從，這是指進攻。
⑨以數守之：等候具備火攻的條件。
⑩明：顯，效果顯著。
絕：斷絕，隔絕，斷敵糧道、後援等。
奪：剝奪，這裏指焚毀敵人的物資器械。
不修其功者凶：不能鞏固勝利成果是危險的。修，修治，引申為鞏固；凶，禍，危險之意。
費留：白費的意思。另一說指打了勝仗而不及時論功行賞叫做費留。
慍（yùn運）：怨憤，憤怒。
【譯文】
孫子說：一般情況下火攻的形式有五種：一是燒敵人軍隊，二是燒敵人軍需儲備，三是燒敵軍輜重，四是燒敵軍軍械倉庫，五是燒敵人攻城的地道。
實行火攻要具備一定的條件，這些條件要平時就有所準備。點火要選擇一定的天時和日子。天時，要選擇氣候幹燥的天氣。日子，要選擇月亮行經箕、壁、翼、軫四個星宿的時候。月亮行經這四個星宿的時候，就是起風的日子。凡是用火攻，必須根據五種火攻所引起的不同變化，再以兵力去靈活地配合。火從裏麵燒起，就要預先派兵在外麵策應。火燒起來而敵軍仍無動靜，要保持冷靜注意等待，不可貿然發起進攻，讓火一直燒下去，然後可借火勢發起進攻，不能借火勢進攻則停止。火可以從外麵燒，但不能從裏麵等待內應，要按照時間點火。從上風點火時，不可從下風進攻。白天風刮的時間長了，夜晚就會停止。軍隊必須懂得靈活地運用五種火攻的變化，掌握好時機和分寸。
所以用火來幫助軍隊進攻有明顯的好處，用水來幫助軍隊進攻使攻勢更強。水可以把敵軍隔絕，但不能奪取。
凡是打了勝仗、奪取了城邑而不能鞏固其成果的，是很危險的，叫做耗費資財的“費留”。所以說，賢明的國君要慎重地考慮它，優秀的將領也會認真地處理它。沒有利益就不行動，不能取勝就不使用，不到萬不得已的危險之時就不決戰。國君不可以因一時憤怒而發動戰爭，將領不可以因一時氣忿而請求出戰。符合國家利益就行動，不符合國家利益則停止。憤怒可以重新變為喜悅，氣憤也可以轉變為高興，但國家滅亡了卻不能再複存，人死了也不能再複生。所以賢明的國君對戰爭極其慎重，優秀的將領對此也十分警惕，這是保證國家和軍隊安全的關鍵所在。
【淺析】
孫子是把“火攻水攻”作為作戰形式，寫入兵法的古今中外第一人。
前十一篇是作戰的一般形式，或一般規律，而本篇則是闡述火攻的規律與方法、注意事項等。由於孫子生活時代的限製，二千多年前的戰爭也僅能依靠火、水這些自然條件以輔助作戰。孫子說“以火佐攻”還是強調火、水隻是一種手段，但運用得好，可以由弱變強，由不利成為有利。
火攻有五，按順序分別是火燒敵軍，火攻糧草，火燒敵人的輜重，火燒敵人的倉庫，火燒敵人的運輸設施、糧道。這是火攻的種類。孫子還提到了火攻的條件，即“行火必有因”，需要準備器具，還要依據天氣征候等。孫子利用他所通曉的天文知識，強調了“火攻”“有日”、“有時”。
然後，又提到了如何配合火攻，就是強調“必因五火之變而應之”。根據火攻情況，視時視地隨機應變，還應該對“火攻”這一手段加以注重，靈活運用，也及時避免“自焚”。
本篇中的最後一段尤應注意，孫子在此進行了一係列論證，並提出了“合於利而動，不合於利而止”，再一次強調了戰爭對於國家、人民的重要性，提醒人們：發脾氣，還可以重新喜悅，國家亡了，卻不再有了。這段表明了孫子對於戰爭的謹慎態度，也可以看成是他對於理論和行動論述的總結。