晚上跟王幹事去看天葬的錄像，那是另一種剌激人心的場麵。
8月9日、桑耶寺、紮囊雨夜
上午先到紮囊縣城，吃了午飯由武裝部土普次仁參謀陪同去桑耶寺。這是西藏的第一座寺廟，公元762年開始興建，在雅魯藏布江北岸。
我們來到渡口，上了擺渡的大船，滿船都是前去朝聖的藏民，就我與小劉兩個漢人。江麵很寬，船不停地在動，但老到不了對岸。約摸移動了一個小時，才終於靠到岸邊。
從渡口去桑耶寺還有十幾公裏，有一輛大卡車來回拉人。在土普次仁的交涉下，我與小劉坐進駕駛樓，其他人都擠站在後邊敞開的車廂上。
去桑耶寺的路邊山上有不少突出的怪石頭，小劉稱之為“蛤蟆石”，我說不像，便問開車的藏族司機。那中年師傅大笑不已，在我的追問下，他要求小劉捂住耳朵，才告訴我這邊的石頭是男性生殖器，那邊的石頭是女性生殖器。其實小劉耳朵沒捂嚴，已經聽到了，頓時臉紅起來。
到了大殿，下車了，司機還扭頭朝著我們樂哈哈地笑。小劉捅了我一拳：你別望他呀。
桑耶寺內殿塔林立，布局奇特，讓人摸不著頭緒，聽了介紹才知道，寺的建築係按照佛經中的大幹世界布局來進行的，既：中央為世界中心須彌山，由一座藏、漢、印三種風格的三層“鄔孜大殿”代表。大殿南北又建太陽、月亮兩殿，象征宇宙中的日、月雙輪。鄔孜大殿四個角上分別建有紅、白、綠、黑四座佛塔，代表四大天王。大殿四周還均勻分布著4大殿和8小殿，表示四方鹹海中的四大部洲和八小洲。整個寺廟的建築布局又和密宗的曼陀羅(壇城)有幾分相似。
最引我注意的是，環繞寺廟建築群外圍的那一道圓形的圍牆頂上，排列著密密麻麻的小白塔，這圍牆很長很長，那塔兒也不知道有多少個？還有紅、白、綠、黑四個大佛塔頂上，各塗一付美麗的巨大的佛眼，在陽光下觀照著眾生。
離桑耶寺幾十公裏外的山上有著名的閉關修行聖地青樸溝，但交通不便，我們的時間也不夠，隻得返回。
晚上，在土普次仁的家裏，他請來紮囊縣藏戲團的團長來為我們表演藏戲，那團長穿上他帶來的戲裝，先獻哈達，唱敬酒歌，這是禮節。待大家喝了酒之後，他就戴上麵具自己表演起來，唱得什麼跳得什麼聽不明白，反正動作的幅度頗大。土普次仁解釋說是迎新娘的歌：進了門一家人，好好過日子。
看完表演出門來，但見野外漆黑一片，還下起小雨。我們被帶到縣招待所休息，其實就是城邊操場旁的一排平房，好像也沒旅客，房子裏都黑著。我住得這間房門鎖還壞了，從裏邊沒法杠上，隻得拿椅子頂住。碰巧還停電，蠟燭被風吹滅，屋裏潮，陰氣襲人。
我躺在床上，用棉被裹緊了身子，不知怎麼特別恐懼，因為窗外的夜黑得很嚴實，仿佛用墨汁染透了，看不到一絲兒光亮。那雨打樹葉的索索聲，像人或動物的腳步聲不停地在牆跟響著。我自信不是膽小鬼，也不特別迷信，可就是心裏緊縮著放不開，這可是陌生的藏區，是海拔3000米的高原啊。那天葬的情景，怪誕的麵具，在腦海裏變幻著。
這是我一生中最恐懼的一夜，莫名其妙。
8月10日、回拉薩
天剛發白就翻起來，幾乎一夜未眠實，頭痛得厲害。
隔壁的小劉也起來了，見我就說：昨夜害怕極了，從沒見過這麼黑啊，感覺有怪女人在房裏用手指摸我的頭發，摸我的耳朵呢。
原來感覺一致。
土普次仁來了，我們說起昨晚的感受。他說，你們房外那個大操場，就是當年鎮壓叛亂時的殺人場。
天，難道環境透露著什麼氛圍和暗示。西藏有很多東西就是這麼怪、這麼神秘。
要是土普次仁昨晚就說了這情況，我們絕不會住下去。
吃了早飯，急急離開。
回到拉薩，陽光燦爛，真好。
門的文化
從古到今，各色人等，在為自己造宅建屋的時候，都有一番講究和追求。尤其是對門這個入口處，用盡了心思。
最厚重的門是封建社會那些有錢的大戶。門洞用巨磚砌起，門檻是又高又厚的石條，左右還置放著兩尊雄昂的石獅子，門呢，用結實耐磨的木頭做成，開合之間吱中有聲，像歲月沉重的歎息。如果在裏邊用鐵門杠插上，恐怕許多強壯小夥子合力而上也無法將它推開。這門是旺族豪戶的象征，也是保家守財的屏障。