這段傳說又係老百姓的想象，可卻讓人沉思：是啊，身居沙漠邊緣的民眾對黃沙的危害體會最深。這植樹造林擋風治沙的工程，真是生存的大計。
望著窗外的柳樹林，我祝願它們快快地成長。
當年大夏國都統萬城水草豐美的景象，能不能再重現呢？
剪影黃河
香爐寺
一條黃河，打造了許多絕景，香爐寺便是其一。
佳縣的城區建在一個三麵峭壁的大石頭上，隻有西邊一條細細地脖頸與黃土高原相連，在過去，這是一夫當關，萬軍莫行的險要地勢。據說有一年打仗，敵軍攻城三個月沒有得手，最後隻好自己退去。
這座石頭城的東北與山峰延伸到黃河故道，突然像斧劈一樣垂直斷了。峰外三米處，聳立著一尊四周如削的巨石。石高20餘米，周長15米，石頂平坦，蓋著紅色的小廟，遠望上去，儼然如蠟燭或者香爐，便得名香爐寺。有一塊3米長的橫木作橋，將寺與山峰連接。許多人不敢過這斷橋，因為要懸身空際，如在雲中。但過橋後進入孤亭中俯瞰黃河，則別有一番感受。放眼望去，隻見滾滾的波濤從遠處的兩山之間奔騰而來，於腳下翻卷而過，衝向彎曲迷茫的下遊峽穀。那種大氣磅礴和極具的衝擊力，讓你心潮澎湃，難以忘懷。
據寺內現存石碑記載，香爐寺建於明萬曆四十二年(公元1614年)，山峰上的正殿是聖母祠，左右有配殿，南邊有山門、石碑坊等。“香爐晚照”是佳縣的八景之一，因為每當夕陽西下時，太陽的餘輝將孤亭的倒影投射在黃河水流中，如詩如畫，當地人呼之為“小蓬萊”，譽為仙境。
此地每年都有畫家來寫生，扛著長槍短炮的攝影家更是屢見不鮮。並且他們的作品還常常獲大獎，黃河真是取之不竭的創作源泉。
其實，要拍出香爐寺的雄姿，最好的時機是早晨日出之際。那時，明麗而柔和的朝陽從河對岸山西境內的東山上冉冉升起，用萬頃金輝照亮了遠方層疊起伏的黃土山巒，又用點彩之筆勾勒出香爐寺的側影。山為背景，孤寺突起，水像鏡麵一樣映出斷橋，實為奇觀。拍攝香爐寺要選好角度，才能反映出那山、水、寺、橋的和諧構圖。這個最佳位置在城邊一戶人家的後院場上，因為好攝者接踵而至，住戶頗有怨言，就築起一麵牆擋住來路，牆上還栽著玻璃渣。可是仍然不濟於事，常常早上他們還在睡夢中，就有人跳過院牆來架起相機，無論如何阻止不住。所以有人建議說：幹脆把牆拆了，搞一個收費的攝影亭，備好桌凳和茶水瓜籽，既有經濟效益又方便了觀眾，多好。
可是，當地人沒有這樣做。
他們不靠黃河美景賺錢。
他們隻想求得一份安靜。
但香爐寺太吸引人了。踏訪者的腳步就這樣叩擊著石頭城。
黃土神山
背依山巒，麵臨黃河，“峰頂常有白雲繚繞”，所以得名白雲山。山上的廟宇叫白雲觀，是黃土高原上最大的道教勝地。
從黃河岸邊起步，沿山勢陡峭著704級筆直的台階，你在中途喘息幾陣，攀登上這段神路，到了一座精致的大木牌坊，“山門無鎖白雲封”，穿過頭天門，就進去了。
白雲觀是供神的地方，可謂因神建廟。它有54座宮、殿、樓、祠，自成格局，各富特色，並且每廟必神，大約有200多位神。不光有曆史上的傳統神，還供奉著具地方特色的民間神。它的神之多、神之全、神之薈萃，為天下少見。你要想了解神文化，進白雲山就行了。中國的曆史從神話傳說開始，從神仙活動發端，多少年代來，造神運動不絕於世，源遠流長，真正的神之大國。白雲山上群神眾立，稱它為“黃土高原上的一座神山”，名不虛傳。
最初的建廟，也是因神而起。那是明萬曆三十三年(公元1605年)的一個秋天，雲遊道士李玉鳳化緣來到這裏，見一朵白雲浮在上空，凝而不動，仿佛在靜候他的來臨，李真人心有感動，就在半山腰挖了一孔土窯住下來，一邊上山采藥，一邊給群眾看病，於是名聲大噪，受到官方與民間的重視，開始興神造廟。