要說，印度先人爭著要給我們這天之嬌子取名也並非奇怪！叫她水草甸子也不是沒有根據的，那是來源於雪域鼻祖格薩爾王，因為他命名這片緊挨著湖水的草原叫她愛媽媽。你看，環湖水東岸這偌大一片遼闊的豐美草場，碧綠的原野上牧草茂盛，溪流縱橫成網，亦農亦牧，久負盛名。曆史悠久的邊塞古堡，現在的日土縣城，就雄踞在這片環湖綠洲之上。日土，就是牛角上的房子。一處神仙福地，仁山愛水，鍾靈毓秀，定然會孕生出人傑地靈。當初之時，格薩爾一生戎馬倥傯，南北征戰，縱馬馳騁來到這裏，翡翠欲滴的牧草讓其感激著興奮不已，連聲稱讚，“瑪嘎！瑪嘎！”從那個時候開始，人們便以瑪嘎稱奇這一方草原了。據說，格薩爾那時隻是拍著自己坐騎的前胛，對馬在說“瑪嘎”！指這裏鬱鬱蔥蔥的牧草，對馬來說，無疑像是深懷著仁慈厚愛的媽媽那樣子。當然，人們推而廣之，舉一反三地觸類旁通，草原既然是馬的母親，也就成了賴依它生存的所有動植物的母親了，更可以是人類之母，昵稱其為愛媽媽恰是一番深情美意。至今，半農半牧的日土縣，正把這兒開辟成為高原糧倉。曆史上，他們的糧食自給有餘，一部分供給鄰近的牧業生產縣。籽粒肥大的六棱青稞，正是愛媽媽土地裏獨有的奉獻。日土的名優特產山羊絨，早就享譽國內外。它絨毛長而壯，加工成開司米，抗寒保暖性特強，深受市場歡迎，外商常常指名在求購。
獨具神韻和富有精神魅力的愛媽媽這片土地，在世界範圍也是獨一無二的。恰巧屬於阿裏所謂的“三圍之地”，史稱“三袞占三環”之一的日土，正是“湖泊環繞的地方”。另有普蘭，那是“雪山環繞的地方”。還有紮達，那是“岩石環繞的地方”。三圍之地，皆山環水繞的皇天後土豐腴之鄉，幽雅美麗若天堂般的世外桃源。七百多年前，吐蕃末代王之孫吉德尼瑪袞在國破家亡後，沿雅魯藏布江河穀向上遊落難而逃，先後征服了這三圍之地上的土著，選在普蘭建成了上部郡王。此後，他又分封兒子們在紮達始建成古格王朝，於日土建立起拉達克王朝。數百年間，三方鼎足而立，相互掠地廝殺，威脅到整個西藏的安定。到清康熙年間，朝庭派甘丹才旺率三千蒙藏聯軍才將西部一舉掃平。至今，日土有座叫郎堆嘎布的神山，就是蒙古語稱謂，是當年蒙古兵駐紮的地方。這是發生在1679年間的往事，為了紀念這次西征，山河從此統一，就有了這樣的標誌。曆史上，稱阿裏就是這三圍之地狹小的地域，僅隻有幾萬平方公裏，和今天三十六萬平方公裏的阿裏地區相去甚遠。曆史到現在，三圍之地土地肥沃，富饒美麗，能耕種，能放牧；物寶天華，人傑地靈，是脊中之脊上人稱的“綠洲”。
《走過西藏》的作者，曾對日土進行過多層次多方位的介紹描述，把此處的奇與特大力褒獎弘揚。我們翻開祖國版圖可以十分清楚看到，不少人形象地把祖國看成是一隻多蛋的雞。日土這地方，其位置正好就在雞產蛋的出處，是為碩果的誕生地。這比喻不存在大不敬，也不是有意在玷辱褻瀆。而是說，天造地設，上蒼作美，成就了這一方真如福地，沃野良田；愛媽媽草原蘊涵孕育凝聚著母愛特有的那麼多、那麼深沉厚重的情愫情誼；營造出充滿了濃烈感人、香鬱動人、美妙誘人，令人怦然心動的母愛文化的強烈氛圍。母愛是大愛之本，母愛是幸福之源，母愛是為人類文明社會的主導和根基。