蘇東坡偕同他的兩個高足弟子秦觀和晁補之遊玩古刹金山寺，方丈佛印盛情款待，留飲般若湯（即酒）。席上行令，起首要舉一落地無聲之物，中間要用兩個人名貫串，最後再以兩句詩收尾。
東坡首先說：
“雪花落地無聲。抬頭見白起、白起問廉頗：‘如何愛養鵝？’廉頗曰：‘白毛浮綠水，紅掌撥清波。’”
白起為戰國時秦國大將，廉頗即為戰國時趙國的將領。白起由雪花引起，會意為“白”雪紛紛揚“起”，語帶雙關。頗與鵝押韻，采用興的手法引出白鵝。
晁補之說：
“筆花落地無聲。抬頭見管仲，管仲問鮑叔：‘如何愛種竹？’鮑叔曰：‘隻需兩之竿，清風自然足。’”
管仲，春秋時齊國上卿。鮑叔，即鮑叔牙，他幼時和管仲是好朋友，管仲家貧母老，他常給周濟，故兩人結成莫逆之交。鮑叔牙輔佐的小白被立為齊君後，欲拜他為上卿，他讓賢，轉薦管仲。管仲感動地說：’生我者父母，知我者鮑子。”管鮑之交遂成為後世美談。
筆花源一李白的傳說，五代王仁裕《開元天寶遺事》：“李太白少時，夢所用之筆頭上生花，後天才贍逸，名聞天下。”筆的代稱為管或管城子，由筆花引出管仲，仲諧音種，“管”不“種”花，筆上焉得生花？妙語雙關。話又說回來，筆花本是莫須有之物，落地焉能有聲？叔與竹押韻，以鮑叔起興，引起種竹。
秦觀說：
“蛀悄落地無聲。抬頭見孔子，孔子問顏回：‘如何愛種梅？’顏回曰：‘前村風雪裏，昨夜一枝開。’”
孔子，春秋末年思想家、教育家，儒家創始人。顏回，孔子的得意門生。蛀屑是東西被蟲蛀後產生的細微塵屑，落地自然是無聲的。又，孔子為雙關語，別解作洞。既有蛀屑掉落，其原處必留有一凹穴，故言抬頭見孔子。回與梅押韻，由回起興，引出種梅。
佛印最後說：
“天花落地無聲。抬頭見寶光，寶光問維摩：‘僧行近如何？’維摩曰：‘對客頭如敝龜，逢齋項似鵝。’”
寶光、維摩皆佛名，天花不是雪花。又，寶光為雙關語。摩、鵝押韻，由維摩引出鵝。佛印借酒令打趣蘇東坡等三人，請別人客時，表現得小氣。到我這兒來吃齋飯，卻像鵝一樣，把頸項伸得老長，大吃大喝，飽啖一番。
且存方寸地
南宋末，權臣賈似道在花廳宴請右丞相馬廷鸞和左丞相江萬裏。賈似道出令，要以一物引出一首曲名，繼而引出兩名古詩諺語。
賈似道得意洋洋，首先說：
“我有一局棋，寄與洞中仙。洞中仙不受，雲：自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。”
《洞中仙》，曲名。賈似道以洞中仙自比，充分表現出他的狂妄自大。賈似道自小就是一個不務正業的浪蕩子，吃喝玩樂，無所不為。後來，他的姐姐受寵於宋理宗，因緣做了大官。賈似道掌權以後，排斥異己，結黨營私，一時權勢顯赫。
右丞相馬廷鸞接著說：
“我有一漁竿，寄與漁家傲。漁家傲不受，雲：夜靜水寒漁不餌，滿船空載月明歸。”
《漁家傲》，曲名，從“漁家傲不受”表達出馬廷鸞潔身自好，不肯趨炎附勢的品節。即“夜靜水寒漁不餌”，又何能以利誘之呢？“道不行，乘桴浮於海”，還是“滿船空載月明歸”吧。後來，馬廷鸞終因賈似道的猜忌而被罷官，歸鄉後，自號玩芳病叟。
左丞相江萬裏說話心直口快，不留情麵：
“我有一犁鋤，寄與使牛子。使牛子不受，雲：且存方寸地，留與子孫耕。”
《使牛子》，曲名。民以食為天，當以農為本，豈可侵民良田，毀民衣食？江萬裏的這個酒令不僅是“我與人民鼓與呼”，且更是對賈似道等貪官汙吏的指責。賈似道身居要位當國家處於異族侵略的危難之際，不思圖強複國，卻整日和群小鬥蟋蟀、玩寶物，沉溺於聲色狗馬的荒淫生活之中。開慶元年（1259年），忽必烈攻打鄂州（今武漢），朝廷派他率領軍隊救援，他卻私下割地賠款，賣國求和。又利用權勢，強行“公田法”，假公濟私，用賤價搜括民田。“且存方寸地，留與子孫耕”，不啻是刺向賈似道的一把匕首。
江萬裏曾為自家後花園的一個亭子題額，名“止水”。後來，元兵來了，他看到複國無望，遂投水死節。
字謎令
元朝的達魯花赤八刺脫國公，為人爽直，談吐風趣。有一次宴會，席間幺五喝六，劃拳賭酒，十分熱鬧。達魯花赤八刺脫國公站起來建議說：“今宵清風明月，桂子飄香，當靜中覓趣才是，如任便喧鬧，豈不有負此美景良辰？何若行猜謎令以助雅興，諸位以為何如？”眾人齊聲喝好，於是達魯花赤八刺脫國公說了兩則字謎酒令：
“一字有四個口字，一個十字；一字有四個十字，一個口字。”
大家停下杯箸，想了許久，也沒有一個人能夠猜出來，隻好各自飲罰酒一盅。
最後，達魯花赤八刺脫國公說出謎底就是“圖、畢”二字，大家都讚歎這兩個字謎又巧又絕，好在成雙，有珠聯壁合之妙。
添卜成卦
方逢時和卜大同都是明朝嘉靖進士，後來均有軍功，方逢時任兵部尚書，卜大同則為福建巡海副使，著有《備倭記》。他倆早年曾有一件酒令趣事，卜大同聞方逢時很有口才，便與一個朋友商議，預先擬好一個酒令，邀方逢時赴宴，準備看他的洋相。席間，卜大同說：“今日行一令，不能從者，罰三巨觥。”接著，指著席上的湯菜，首先行令說：
“兩火為炎，此非鹽醬之鹽。即非鹽醬之鹽，如何添水便淡？”