卜大同的朋友接著說：
“兩日為昌，此非娼妓之娼。即非娼妓之娼，如何開口便唱？”
輪到方逢時，方逢時似麵露難色，卜大同以為他被難住了，再三催促，並端起酒杯就要罰酒。方逢時裝作無可奈何的樣子說：“令不難遵，隻是冒犯主人，還是不說了吧。”卜大同以為這是方逢時的遁辭，忙說：“不妨，不妨。隻是說不出，酒令如軍令，可是要罰的喲。”
方逢時於是雙手抱拳施禮說：“冒犯，冒犯。”
“兩土為圭，此非烏龜之龜。即非烏龜之龜，如何添卜成卦？”
說得眾人都忍不住噗哧一聲笑了起來，深深佩服方逢時的機思諧謔，卜大同則強自幹笑，心中很是沒趣。
木員外的箍箍
袁宏道是明朝的文學家，16歲時就結社城南，並為盟主。他的詩文以風雅自命，反對摹古，以清新見長。時人將他與他的哥哥袁宗道，弟弟袁中道，並稱三袁。因是湖北公安人，故文壇稱做“公安派”，名噪一時。
萬曆中，袁宏道為吳縣知縣，處理政事果斷，每有閑暇，常喜和一些文人好友在一起談論詩文。有一天，袁宏道約請長洲縣令江盈科和一江西孝廉一同乘舟，偕往遊山。在船上，大家一邊飲酒，一邊行令。江西孝廉素知袁宏道著有《觴政》，應是精於酒令的，於是請袁宏道出令。袁宏道正好看見船頭放著一個水桶，於是說：“既然諸位有興，我就發令了。這個酒令要說一個物名，再貫串一句話，且須暗令一個官銜和一親戚稱謂。”接著便指著船頭的水桶，首先說：
“此水桶，非水桶，乃是木員外的箍箍。”
員外為官銜。箍箍，吳語方言與哥哥諧音。江西孝廉的弟弟是員外郎，與袁宏道知交，則江西孝廉不正是（木）員外的哥哥嗎？
繼續行令，江西孝廉指著船旮旯裏放著的一把竹笤帚說：
“此苕帚，非苕帚，用是竹編修的埽埽。”
編修，官銜。埽是古代治河工程中用以護岸和堵口的器材，多以柳七草三的比例捆紮而成。埽埽，諧音嫂嫂。這裏是打趣袁宏道，因為袁宏道的哥哥和弟弟都任過編修。
江盈科正在凝思之間，忽然看見岸上有人在捆稻草，便說：
“此稻草，非稻草，乃是柴把總的束束。”
把總，明清時的低級軍官。束束，諧音叔叔。江西孝廉原為武官出身，且仍有子侄輩在軍中任把總，則江西孝廉正是（柴）把總的叔叔。
半夜生孩兒
這是見於《談概》的一則酒令故事。
沈石田，文衡山，陳白陽、王雅宜四個人是好朋友，他們相約，在中秋節的晚上，到虎丘飲酒賞月。其時，陣陣桂子飄香，澄空如洗，但見一輪圓月高懸。四人坐在千人石上，把酒臨風，開懷暢飲，好不快活！
觸景生情，沈石田不禁行令說：
“山上有明光，不知是日光？月光？”
令中巧妙地將明字拆成日、月二字。
文衡山說：
“堂上掛珠簾，不知是王家？朱家？”
珠，拆成王、朱二字。
陳白陽接著說：
“有客到舍官（館）驛，不知是舍人？官人？”
“舍官”上“館”的異體字，拆成舍與官，宋元以來，世俗尊稱貴顯子弟為舍人。官人，一般則是對做官人的稱呼。
王雅宜最後說：
“半夜生孩兒，不知是子時？亥時？”
孩，拆成子、亥。難得的是子時與亥時是相連的兩個時辰。亥時是21至23時，子時是23時至第二天淩晨一時，都是半夜時分，真是文章本天成，妙手偶得之。
赤腳上蓮台
羅洪先，字達夫，號念庵。是明朝嘉靖年間的狀元，但不重仕途，甘於淡泊。一次，他與兩人朋友在道觀吃酒，一個朋友指著塑像出酒令說：
“祖師買巾，價隻要輕。以是買不成，披發到於今。”
另一個朋友說：
“玉皇買傘，價隻要減。以是買不成，頭頂一片板。”
這兒以一片板來形容玉皇所戴皇冠的形狀。傘既未買成，那就權且“頭頂一片板”來遮陽蔽雨吧。
羅洪先說：
“觀音買鞋，價隻要捱，以是買不成，赤腳上蓮台。”
三人的酒令分別抓住三尊塑像的特點加以渲染，顯得格外幽默和詼諧。
並頭蓮
馮夢龍是明末的通俗文學家，他才情跌宕，小說詩文、歌詞曲賦、燈謎酒令，無不通曉。他是崇禎貢生，曾在鎮江府學任教諭，著名的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，大體上是在此期間搜集和整理的。後來調壽寧縣任知縣，有政績，為當地百姓所稱道。
有一次馮夢龍在酒店飲酒，鄰座有幾個紈誇子弟在吃酒行令，首句用花名，次句鑲嵌“二八佳人”，並承接花名之意，第三句用“頂針格”的修辭手法，並回文轉接首句。馮夢龍對酒令頗感興趣，但聽一個紈誇子弟說：
“月月紅，月月紅，二八佳人經水通，經水通，月月紅。”
馮夢龍聽了嘖嘖嘴說：“此令殊不高雅，飲酒而行此令，豈不有煞風景乎？”
這些紈誇子弟不認識馮夢龍，因此鄙夷不屑地說：“好個不知羞的家夥，扁擔大的一字也不知能認得幾個，也配議論我等所行雅令！好，你既口出狂言，就請你行個雅的如何？否則別怪我等無禮。”馮夢龍淡然一笑說：“卻之不恭，在下不才，勉力為之吧。”
“十姐妹，十姐妹，二八佳人多姐妹；多姐妹，十姐妹。”