明末清初，廣東有一個才子李文固，他的一個叔父，本在明朝做官，明亡以後，又轉而為清廷效勞。對於叔父的變節，李文固常借機冷潮熱諷。在一次酒宴上，李文固倡議行一酒令，首句要說一物，次句要說一古人名，最後用《千家詩》一句作結。
首座的一個客人說：
“我有一張床，送與張子房。張子房不要，為麼不要？春色惱人眠不得。”
張子房即張良，床、房押韻。“春色惱人眠不得”，是王安石《春夜》中的一句，此詩為《千家詩》收入。既然“春色惱人眠不得”，床不也就成了多餘之物？還要它作甚？
次座的一個客人接著說：
“我有一把扇，送與曹子建。曹子建不要，為麼不要？翦翦輕風陣陣涼。”
曹子建即曹植，建與扇押韻。“翦翦輕風陣陣涼”也是王安石《春夜》中的一句詩。涼風習習，還要扇子幹什麼呢？
接著，輪到李文固說：
“我有一綹纓，送與我叔親。”
“你違令了，灑令規定要說一古人，你叔叔是今人，不是古人，應罰酒一盅。”
李文固辯解說：“我叔叔是明朝人，現已清朝，豈非古人？”
說得大家沒有話講，李文固於是接著說：
“我叔親不要，為麼不要？清明時節兩紛紛。”
李文固的叔叔糾正說：“你說錯了，應是‘清明時節雨紛紛’，不是‘清明時節兩紛紛’。”
李文固卻堅持說：“不，我說得不錯，不是‘雨紛紛’，而是‘兩紛紛’。”接著，李文固端起酒盅勸酒說：“叔叔，你該盡‘盅’啊！”
一番話，說得他叔叔羞慚不已。
原來李文固引用唐代詩人杜牧《清明》中膾炙人口的名句：“清明時節雨紛紛”，並故意將“雨”字改成“兩”字，是深有寓意的。經頓讀，“清”、“明”別解為清朝和明朝，兩紛紛則諷刺其叔父在兩朝易代之際，變節求榮，何其紛紛而喪盡廉恥。盡鍾，亦為雙關語，隱喻盡忠。
蒲鬆齡令斥狼狐狗
蒲鬆齡是清代大文學家，他一生窮愁潦倒，以教書課讀為業。閑暇則勤於著述，詩、文、詞、賦、戲曲、俚曲等，都有佳作，短篇小說集《聊齋誌異》是他的代表作。該書以鬼狐影射現實，諷世喻時，入骨三分，麟蟲草獸，皆著人情，具有強列的現實性和人民性。
有一次，侍郎畢誼設宴款待他和王士禎等人。席間有人倡議行令，第一句要三字同頭，第二句要三字同旁邊，第三、四句要呼應一、二句，與之貫串成意。
畢誼是康熙進士，有文才，又是東道主，於是首先說：
“三字同頭左右友，三字同旁沽清酒。今日幸會左右友，聊表寸心沽清酒。”
王士禎接著說：
“三字同頭官宦家，三字同旁邊綢緞紗。若非當朝官宦家，哪能穿上綢緞紗？”
接著輪到蒲鬆齡，他想到了在官紳地主的重重壓榨盤剝之下，百姓的呻吟和詛咒，於是說：
“三字同頭哭罵咒，三字同旁狼狐狗。山野聲聲哭罵咒，隻因當道狼狐狗。”
蒲鬆齡不愧是百姓的代言人，一番話說得王士禎好生尷尬。
聖賢愁
傳說，有個專好白食的人，方圓百裏，不問誰家婚喪嫁娶，舉辦酒宴，他都不請自來，久而久之，大家把他的真名真姓倒都忘了，都喚他叫聖賢愁。為什麼叫聖賢愁呢？原來古代嗜酒的人謂酒清者為聖人，濁者為賢人。這個渾名也就是取酒中聖賢見了他都發愁的意思。這事後來驚動了八仙中的張果老和呂洞賓，他們兩個相約，特地來到一家酒店，專等聖賢愁來，準備略施神通，將聖賢愁戲弄一番。
果不其然，聖賢愁聞香而至。
張果老說：“吾等飲酒，正嫌缺個伴兒，老兄大駕光臨，老夫亦覺三生有幸，還請問尊姓大名？”
“豈敢，豈敢。在下專好結交酒友，隻圖席上吃個痛快。人說天上神仙見了我都畏懼三分，如是喚我聖賢愁，其實過獎。”
呂洞賓聽後說：“好個聖賢愁，幸會，幸會。現在席上有酒無菜，不若就以尊號聖賢愁三字為令，各說一字，最後要取出自己身上一物作下酒小菜，否則沒得吃。”呂洞賓略一停頓，首先行令說：
“聖（聖）是耳口王：耳口王，耳口王，聖人吃酒不顛狂。可惜盤中無小菜，割隻耳朵嚐一嚐。”
說完，呂洞賓用刀將自己的耳朵刷地一下割下來放在盤中。
張果老又趁勢接著說：
“賢（賢）是臣又貝：臣又貝，臣又貝，賢人吃酒多不醉。可惜盤中無小菜，割下鼻子嚐嚐味。”
說著，也用刀刷地一下割下自己的鼻子放在盤子裏麵。
這時，呂洞賓和張果老都在等著看聖賢愁的洋相。心想，我們二人是神仙，耳朵、鼻子割下來還可以複原，你聖賢愁不過是徒有虛名，凡人一個，究竟比不得我們神仙，看你這回有何能耐可以施展出來。
豈知聖賢愁究竟不愧為聖賢愁，竟毫不為難地脫口說：
“愁是禾火心，禾火心，禾火心，愁人吃酒搶先斟。可惜盤中無小菜，撥根汗毛賽山珍。”
呂洞賓，張果老聽了生氣地說：“我倆為了請您吃酒，連耳朵、鼻子都獻出來了，你這個人怎麼這樣小氣，隻拔根汗毛呢。”
“哈，要不人們怎麼稱我聖賢愁呢？今天是遇見你們二位老兄如此慷慨大方，感動了我，要是換了別人，我還一毛不拔呢。”
一枝紅杏出牆來
從前，有一個做官的退休回鄉，一些勢利的紳士，當麵打哈哈，背後卻常常有些侮慢的言行。有一天，在宴會上，這位退休的官員倡令，要用唐宋詩一句，引出一句俗語來，於是首先說：