靈隱寺前有冷泉、飛來峰諸勝，蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰”的詩句。飛來峰之名是怎樣來的呢？
一種說法認定是寺院開山鼻祖給取的名。慧理祖師是印度人，東晉鹹和年間來到今杭州，見此峰歎息說：“它是天竺靈鷲峰小嶺，不知什麼時候飛來的。”人們都不信，慧理祖師說：“這座山峰一直有黑白二猿在洞中修行，一定跟隨到了這裏。”慧理於是在洞口呼喚二猿，沒想到二猿真的立即出來了。因為該峰從天竺飛來，所以慧祖就將這座山命名為飛來峰，也稱靈鷲峰。這件事說明靈隱道場咫尺西天，與佛教發源地具有十分密切的關係，也似乎是靈隱寺經久不衰、法源悠遠的因緣所在。現在，人們來到靈隱寺前，照壁上“咫尺西天”四個大字便映入眼簾，仿佛在重提那段頗有傳奇色彩的往事。
另一種說法卻和濟公和尚有關。相傳有一天，靈隱寺的濟公和尚突然心血來潮，算知有一座山峰就要從遠處飛來。那時，靈隱寺前是個村莊，濟公怕飛來的山峰壓死人，就奔進村裏勸大家趕快離開。村裏人因平時看慣濟公瘋瘋癲癲，愛捉弄人，以為這次又是尋大家的開心，因此誰也沒有聽他的話。眼看山峰就要飛來，濟公急了，就衝進一戶娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見和尚搶新娘，就都呼喊著追了出來。人們正追著，忽聽風聲呼呼，天昏地暗，“轟隆”一聲，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒了整個村莊。這時，人們才明白濟公搶新娘是為了拯救大家，於是就把這座山峰稱為“飛來峰”。遊飛來峰時，你會看到此山無石不奇，無樹不古，無洞不幽，秀麗絕倫，其景觀與周圍諸峰迥異，於是你很自然會產生一個奇怪的想法：莫非此峰真是從別處飛來？
·飛來峰上古跡知多少
飛來峰因為就坐落在靈隱寺前麵，因此在峰上留下了曆代的烙印，飛來峰上有多少前人蹤跡呢？
最早留下紀念的仍是靈隱寺的開寺鼻祖。大約因為飛來峰是自己家鄉飛來的山，眷戀鄉土的慧祖禪師最終埋骨於此。在飛來峰龍泓洞前聳立著一座理公塔，那就是靈隱寺開山祖慧理和尚的埋骨之處。塔高二丈餘，七層，明代萬曆年間重建。塔上刻有塔銘、佛像、《金剛經》及“光明淨域”、“南無寶藏勝佛”等字，寄托了人們對不遠萬裏來到中土宣揚佛法的慧理和尚的懷念和對其拓建靈隱寺的稱揚。
在理公塔側有一尊石雕神像，它和我們現在所見到的神像有較大的差異，此神大腹便便，麵帶微笑，全裸的身上披掛著用鮮花串聯而成的瓔珞，還帶有金銀珠寶製成的項圈、臂釧、腕輪和腳鐲，珠光寶氣，富貴照人。他就是佛教密宗，即現在西藏喇嘛教的財神，名叫寶藏神，全稱是“寶藏神大夜叉王”。他掌管天下無盡財寶，隻見他半趺坐在蓮座之上，右腳踩住一個大海螺，右手擱在膝上，掌中有一顆大寶珠，左手攥住一隻鼠狼的脖頸，鼠狼口中淌出三串珍珠。身後右壁上豎立著一朵蓮花，上置一個清涼寶瓶。佛經上講，隻要按照上麵這種式樣繪製或雕刻此神，那就心想財有，事事遂願。而能信奉這位大夜叉王的人，不但可以發財，並能保住自己的一切財富。他騎著雄獅，右手執幢幡，左手捏著一隻也是口吐寶珠的鼠狼。他是佛教四大天王中的北方天王，既是護法天神，又兼有施財神性。在佛教密宗裏，這位天王的理財職責極為明確，故又名“多寶天王”。另外，在大肚彌勒佛像的左上方，以及多寶天王的左側山上，還刻有兩位女性財神，她們的形象豐滿，左手執穀穗，半跏而坐，右腳下垂，踩在蓮座下一頭豬的頂上，象征著五穀豐登、六畜興旺。她們是佛教密宗中的“雨寶佛母”。這些財神佛像，均為元人所刻，是元代喇嘛教梵式雕神像在中國的唯一遺存，是飛來峰石刻佛像中最有曆史價值的作品之一。
飛來峰高167米，由於整座山體由石灰岩構成，峰身遍布溶洞。在岩洞裏和石壁上到處雕刻著佛像，傳說飛來峰的佛像是一日而成的，但畢竟是傳說，通過考證，這三百餘尊石龕佛是從五代十國至元朝鐫刻的。這些大大小小的佛像千姿百態，除彌勒佛、佛頂尊勝菩薩和金剛手菩薩外，還有十一尊廬舍那佛像，皆造於宋真宗乾興元年即1022年。而元朝所造的文殊菩薩像、半跏觀音像，則為佛教密宗造像，洋溢著密教的精神氣息。此外，山間築有曲徑石階，可通往峰頂，半腰有一座翠微亭，係南宋抗金名將韓世忠為紀念嶽飛而建，山下則有冷泉淙淙流淌。整座山綠樹掩映，花草繁茂，佛像羅列，於清秀中飄逸著一種神秘而莊重的氣氛。古代北高峰一帶山深林密，時有猛虎出沒，故名“虎林山”，後因避唐皇室李虎之諱，改稱“武林山”，“武林”也就成了杭州的別名，飛來峰也因此被稱為“武林第一峰”。