一日，少年愁眉苦臉地徘徊在西湖邊上，忽然他看到一個綠衣少女正在和一群娃娃們把土堆起當腳手架修塔玩，少年得到啟發，愉快地返回法門寺，挖土築台修起塔來，起土壘架的進度緩慢，修了7年修到十三層還是封不了頂，因為法門周圍的土都挖完了。少年苦愁得徹夜不眠。一天夜間，那個少年躺在床上正在苦思冥想的時候，一個綠衣女子從窗戶飄然而入，少年定睛一看正是西湖邊上遇見的那個少女。少女把一包黃土放在少年身邊，說：“明日將此黃土撒在土堆上，喊‘長’，土堆就和塔頂一樣平了，塔頂完工了，喊聲‘縮’，土堆就會消失。”說畢綠衣少女秀目一閃，霎時不見了。
次日少年帶上那包黃土往土堆上一撒，喊聲“長”，土堆就超過塔頂。沒有幾天寶塔修成了，計算工程時日，整整用了30年。
相傳那個少女就是魯班師爺第二十八代玄孫女，她為祖、父、孫三代不留姓名、不怕犧牲、誠心修塔的精神所感動，下凡來幫助少年修好了法門寺寶塔。寶塔修成了，但少年卻無時無刻不在想念那個綠衣少女，下決心終生不娶。
不管傳說有多少真實性，但有一點不容否認，正是由於法門寺塔由木塔改為磚塔，它才聳立了三百多年。
·法門寺地宮蘊藏的驚人秘密
舍利是梵文，意為骨身，或靈骨，或謂堅固子。在佛教中，舍利通常指佛陀，是高僧圓寂後遺留下來的身骨、頭發或遺體火化時結成的結晶體，它作為佛教的聖物而受到尊崇。舍利有身骨舍利和法身舍利兩種。在世界文化史上，佛舍利的起源和流傳無疑是一件充滿宗教氣氛的曆史大謎案，中國現在有沒有舍利呢？這些舍利究竟是不是釋迦牟尼的真身遺存呢？
在中國學術界，關於釋迦牟尼的真身舍利有一種較具代表性的觀點，即認為中國曆史上曾經傳入釋迦牟尼火化後的指節共有四處，但845年，唐朝政府展開了全國性的毀滅佛教運動，佛教史稱“會昌法難”，禁止供養佛指舍利。此後佛指舍利下落不明。1986年，法門寺塔地宮的佛指舍利揭曉於世。因此，法門寺地宮是目前中國唯一出土釋迦牟尼真身的地宮，法門寺的佛指舍利也成為至今中國境內發現的獨一無二的釋迦牟尼真身指節舍利。
法門寺地宮的發現號稱是繼秦始皇兵馬俑、馬王堆漢墓之後的又一大考古發現，那麼地宮中的舍利是怎麼發現的呢，地宮中除舍利之外還有哪些寶藏呢？有哪些值得稱道的地方呢？
1981年法門寺塔倒塌之後，為了重建寺塔，當地政府決定對塔基全麵清理。一方麵可以全麵了解曆代修建寺塔的情況，再則想解開關於寺塔下是否有地宮、地宮裏麵是否有佛指舍利子的謎團。1986年4月2日，考古人員在清理寶塔地基時，發現了唐代修建的塔下地宮。1987年5月5日淩晨1點，法門寺塔地宮被打開，它給了人們意外的驚喜。那個千百年來在民間流傳、在古籍中記載、在信徒心裏膜拜的佛指舍利真的在法門寺地宮出現了。然而經過仔細鑒定，大家發現這枚舍利是玉質的。就在人們有些失望地即將離去時，一位考古人員無意間發現，已經清理空的地宮後室，有一個角落有片鬆動的浮土。除去浮土一個密龕顯露出來，密龕中有個不大的包裹，裏麵是一個鏽跡斑斑的鐵函。打開鐵函，裏麵又是一層套一層。最裏麵是潔白的小玉棺，一枚佛指靜靜地躺在玉棺裏。這枚骨質的舍利，毫無疑問就是至高無上的佛祖釋迦牟尼真身指骨。接下來，人們從漢白玉靈帳和阿育王塔中又發現了兩枚玉質的佛骨。除了佛骨之外，地宮內還有金銀器121件，玻璃器17件，秘色瓷器16件，石質器12件，鐵質器16件，漆木及雜器19件，珠玉寶石等約400件／粒，還有大批紡織物品。
上述這些物品都是唐代內遷所藏，品種繁多，做工精巧，價值連城，為世所罕見。經專家鑒定，法門寺古塔地宮的發現是我國考古界的一件大事，對進一步研究我國的社會政治史、思想史、宗教史、文化史等諸多方麵都有著非凡的意義。它的發現開創了法門寺曆史文化研究嶄新的一頁。
·佛骨使唐朝走向滅亡嗎
法門寺地宮的目的就是用來保藏佛骨，但地宮並非永久封閉。曆史記載，地宮曾經九次開啟，其中在唐朝就有七次，唐朝這樣興師動眾地迎接佛骨的目的又是什麼？一味事佛求福的迎取佛骨最終為大唐王朝帶來了什麼？
據史載，在北周明帝二年（558年），隋仁壽末年，地宮曾兩次開啟。在唐朝，人們一直相信法門寺塔地宮每30年開啟一次，把佛骨請出來讓世人瞻仰，就會國泰民安，風調雨順。唐朝第二位皇帝唐太宗李世民，在632年命令開啟法門寺塔地宮，讓人們禮拜佛指，祈禱佛祖保佑平安。長安內外善男信女與各地僧尼聞訊，奔赴法門寺，人數日達數萬，頂禮膜拜，燒頭燎指，刺血灑地以表虔誠。這開了唐代狂熱的迎送佛指活動的先例。