五台山顯通寺原有五百羅漢，在過去是五台山十景之一。現在我們看羅漢殿裏的羅漢個個眉目傳神，如怨如訴，或笑或怒，無不出神入化；形體姿態，或坐或臥，或俯或仰，個個惟妙惟肖。羅漢造型優美，形態萬千，麵富表情，栩栩如生，簡直就像真人一樣。當你邁進羅漢殿，似乎看見一群有血有肉、有悲有喜的羅漢；走到羅漢群中，感覺羅漢們從四麵八方向你蜂擁而來，似乎在和你打招呼，要和你談笑，給人一種應接不暇的感覺。
但事實上，顯通寺無量殿中最多時也隻有鐵羅漢四百九十九尊，五百羅漢缺一尊！缺的羅漢是誰呢？是在塑造羅漢時漏掉了，還是有其他原因呢？
顯通寺中缺席的羅漢是玉花羅漢，這位羅漢卻是羅漢中的懶蟲。相傳大明年間，顯通寺的老和尚在五台山周圍縣城化緣時化了一堆鐵，便請當地匠人在孟縣鐵廠鑄造了五百個鐵羅漢。由於當時交通不便，隻有用毛驢馱運，可毛驢馱一個有些輕，馱兩個又重，雇多了沒錢，雇少了又運不回，可把這位化緣的老和尚愁壞了。自言自語地說：“這些羅漢要能自己走，那該多好啊！”令人奇怪的是，這五百羅漢借了他的“吉言”真的自己走起來了。
老和尚領著五百個羅漢，浩浩蕩蕩回到寺門口，小和尚們迎上前去，驚喜地說：“師父辛苦了！”接著把羅漢請進羅漢殿。羅漢進一個數一個，共四百九十九個，在殿內又數一遍，還是四百九十九個，怎麼少一個呢？原來羅漢中有個懶蟲，叫做玉花羅漢，一路走在後麵，在當天傍晚，玉花羅漢晃悠悠地走到下柳院寺溝村時，自己不太想走了，於是想找個地方歇歇腳，見一婦女在井邊洗衣服，他走上前去搭訕：“請問大嫂，這裏距五台山顯通寺還有多少路？”“六十裏！”這位婦女說。“我是去五台山顯通寺的羅漢，請問今天能不能上得山去？”那婦女笑道：“眼看太陽快落山了，別說你是人，就是鐵鑄的羅漢也上不去了。”鐵羅漢一聽這個“鐵”字，點破了羅漢的真麵目，現出了原形，立刻僵坐在井邊上不願意走了。後來老和尚沒有辦法，隻能把井墊平，在井邊建造了一座大殿，取名“佛殿”，俗稱佛殿廟，把這位鐵羅漢供了起來。後來的住持想把缺席的羅漢帶回去，佛殿廟裏的玉花羅漢覺得再和大家團聚沒有麵子，一個人待在大殿中倒也自由自在，死活不願去。顯通寺中的四百九十九位羅漢嫌棄玉花羅漢懶惰，也不願住持再塑造玉花羅漢，因此，顯通寺的五百羅漢少了一個。後來朱元璋聽說了五百羅漢的故事，可能觸動了自己內心深處的寺院情結，因此大筆一揮，顯通寺就一直叫到了今天。
·藏經殿內為何有兵器
五台山的藏經殿，俗稱後殿，原放藏經，現辟為文物陳列室。室內文物眾多，不僅有北魏孝文帝時黃金鎮風印和銅鑄旃檀佛、南北朝的石雕觀音和脅侍瑪薩、清代燒製的濟公和尚瓷像等手工藝品，而且還有元初趙子昂夫婦、明沈周、丁雲鵬等人的書畫作品，均十分珍貴。然而，最讓人意想不到的是，在這藏經殿中竟還陳列著一件兵器——一截鐵棒，這是怎麼回事呢？
這截鐵棍是楊五郎出家之前，誅殺遼國大將韓昌使用的兵刃。當年宋太宗遊五台山由楊家父子保駕護送。宋太宗到太平興國寺拜佛，楊五郎結識了興國寺住持睿見。楊五郎很欣賞睿見的淵博才學，睿見也覺得楊五郎有慧根。在臨別時，楊五郎前來辭行，睿見送他一個包裹，並叮嚀說：“這個包裹平時不要打開，當你在戰場上受挫或官場遇到困難時，再打開這個包裹，它或許會幫助你擺脫困境。”
後來，在宋遼金沙灘一戰中，由於潘仁美有意陷害，楊家將中了遼將韓昌的埋伏，宋軍大敗，七郎八虎死了四個，被俘兩個。楊五郎突圍到一片樹林裏，前逃無路，後有追兵，在這千鈞一發之際，五郎想起睿見送給他的那個包裹，急忙打開一看，原來是套袈裟。楊五郎憤恨奸臣當道，忠良慘遭迫害，便決定棄甲出家。楊五郎到太平興國寺出家後，武將出身的他，每天不習武，就覺得渾身難受。但他已是出家人，不便使用兵刃，於是他就用上了81斤重的鐵棍。身逢亂世，又處在深山老林，學習武藝，既可以驅趕野獸，又可以保衛寺廟，在老方丈的支持下，練武的人越來越多，楊五郎又把這些人組織起來，演習一些陣法，便逐漸形成了一支僧兵。廟外有塊平地，就是五郎檢閱僧兵的地方。