從覺康大殿一樓的東南角沿石梯拾級而上，在拐角處有護法神殿“白拉母”，即吉祥天女，吉祥天女本來是印度神話人物，是印度大神毗濕奴之妻。象征幸運和財富，被稱為財富女神。關於她的出生主要有兩種說法：一說創造世界時，她踞於蓮花上，隨水漂流，故又名波德瑪意，即蓮花；一說她是天神和阿修羅攪乳海時湧現的第三寶，手持蓮花，坐在大蓮花上，美貌絕倫，天神和阿修羅為占有她發生爭執，因而有乳海之女的稱號。她能變化形象伴隨毗濕奴下凡，毗濕奴化身為持斧羅摩時，她是達拉尼；毗濕奴化身羅摩時，她是悉多；毗濕奴化身為黑天時，她是魯格米尼。有人認為她是愛神的母親，坐騎為白色貓頭鷹、金翅鳥。佛教吸收她為護法天神，是四大天王之一多聞天神之妹，有大功德於眾，故舊稱功德天。但在西藏，這一人物已經中國化了。護法神殿中的吉祥天女在每年藏曆十月十五日的“白拉日措”，即為吉祥天女望夫節要被抬出轉遊八廓街，轉至八廓南街時，要將白拉母像麵對拉薩河安放片刻。這一活動源出一個神話故事：傳說白拉母是天上王母娘娘的愛女，在天宮待久了，厭倦了天庭的生活，就私自到人間到處遊玩，來到西藏，她被這裏的秀麗山川所吸引，更被這裏赤誠的民風所感動，她碰到勤勞的牧民赤布宗尊，有感於他的勤奮與善良，於是同牧民赤布宗尊私結了良緣，夫妻倆恩恩愛愛地過著日子。誰知道離開天庭久了，王母娘娘發現她不僅私離天宮，還私自和他人成了親，於是大為惱怒，逼這對夫婦分離。經過白拉母的再三請求和眾多姐妹的求情，才允許二人每年十月十五日隔河遠望一次。這個故事和漢族人民中間流傳的牛郎織女的故事幾乎如出一轍。
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1.大昭寺對待藏人免費開放，其他遊客的門票是25元，憑此票可多次進入，甚至在以後幾天再去仍然有效。
2.在大昭寺的售票處有四位喇嘛，他們精通漢語、英語、藏語及日語，且通曉佛法，妙語連珠，是西藏所有景點導遊中最出色的。由於人手有限，他們通常隻給團體做導遊，去大昭寺若有機會聆聽他們的精妙講解，千萬不要錯過。
19.雲南大理雞足山寺群
雞足山寺群是如何建立起來的？它到底有多少座知名寺廟？圍繞著這些寺廟都有哪些神奇的趣聞呢？雞足山的無影塔到底有何神秘之處？空心樹的樹皮真的能治病嗎？
布達拉宮位於西藏自治區首府拉薩市西北郊區約兩千米處的一座小山上，在當地信仰藏傳佛教的人民心中，這座小山猶如觀音菩薩居住的普陀山一樣，因而用藏語稱此為“布達拉”，意思就是普陀，山上的宮殿就叫做“布達拉宮”。
布達拉宮建於公元7世紀，千百年過去，人們不禁要問：布達拉宮是為女人而建的嗎？如果是，那個幸福的女人是誰？
布達拉宮為什麼稱“宮”而不稱“寺”呢？
布達拉宮的主體建築白宮、紅宮和日光殿分別是做什麼的呢？
布達拉宮內共有八座靈塔，但曆史上應有九位達賴執掌過西藏佛教的大權，缺少的是誰的靈塔呢？為什麼不見這位達賴？
·布達拉宮是為女人而建的嗎
很多人都知道拉薩有一座布達拉宮，但很少有人知道它是世界上海拔最高、最雄偉的宮殿。傳說這座輝煌的宮殿建於公元7世紀，當時鬆讚幹布為迎娶唐朝的文成公主，特別在紅山之上修建了九層樓宮殿，取名布達拉宮。
史料記載，617年，吐蕃第三十二代讚普鬆讚幹布誕生。據說這位讚普生下來就有很多奇異的地方：他的頭上生有一個阿彌陀佛，因此有人稱他“雙頭王”。雙頭王生下來就會說話，他對父王和母後說：“我可為一切生靈之主，將高興地坐在讚普的寶座上。”鬆讚幹布自幼受過良好的教育，有著一身高超的武藝，在他的父親被叛離的族人毒死後，年幼的鬆讚幹布繼承了王位，逐漸兼並西藏地區諸部，定都拉薩，發展生產，創造了自己的文字，製定法律，設立官製軍製，建立了強大的吐蕃奴隸製政權。