平和的日子，很是持續了一段時間。
在這段時間裏，普陀島的弟子出去遊曆的都回來了。如今的普陀島上，也開始漸漸有了生氣。
雖然在洪荒之中普陀島不大，但是相對於慈航的前世來說，普陀島的範圍還是不小的，更不用說整個島上除了慈航、經常過來拜訪的孔宣之外，就隻剩下慈航的四個弟子和侍女紫竹仙子（紫竹林的一根先天紫竹所化，被慈航收為童女作為記名弟子，並贈送了一根先天紫竹煉製成的紫竹簫和一朵九品白蓮煉成的蓮台，具為中品的先天靈寶）了。
經曆了巫妖大戰，幾個弟子成熟了不少。大弟子靈風此次出行，對於風水學再次有了精進，在出行的過程之中，利用自己所學，為滿目瘡痍的洪荒天地進行改風換水，使得不少的地方漸漸恢複了生機，慢慢的好轉起來。雖然不是什麼大功德，但是饒是如此，靈風的道行更是大進，並且將所得功德打入了兩件靈寶之中，隻等日後乾坤尺的任務（定下尺度）完成之後，便可以和乾坤圖進行演化，化作靈風的成道之寶。
所以慈航考校了靈風一番之後，便將一麵首山銅製成的銅鏡（後世的八卦鏡）交給了靈風，並且告知他與他曾經有一麵之緣的伏羲大聖即將轉世成為人族三皇之一的天皇，到時候他便可以再續兩個人之間的緣分，幫助伏羲證道。到時候，這銅鏡必然會進化成為後天至寶，同時靈風想要斬去一屍也隻是時間問題。
二弟子自從在伏羲大聖那裏討論過音樂之道後，便醉心於教化之音。後來與靈風分別之後便返回了普陀島，與慈航的記名弟子紫竹一起鑽研音樂，閑時就一起奏起樂章，教化南海生靈，使得在巫妖大戰之中，南海這裏的生靈並沒有多少受到大劫煞氣的影響，變成了一處淨土。
慈航本身喜歡自己的事情自己做（前世的影響），所以對於童女紫竹其實也是把她當做弟子一般無二的。隻是似乎隱約感覺到紫竹不適合做自己的嫡傳弟子，所以隻教導了紫竹《黃庭內景經》、《玉虛秘術》和《雲水禪音》之後，便讓她自行摸索了。所以日常之中，紫竹跟龍女敖靈兒簡直可以說是焦不離孟孟不離焦。後來在三皇教化人族的時候，二人更是出島在人族之中收了一個弟子伶倫，繼天皇之後，再次讓音樂傳世。伶倫雖然後來成為天庭天官，但是卻始終自稱為普陀的三代弟子。此乃後話，暫且不提。
三弟子木叉為先天靈根葫蘆藤所化。葫蘆藤本身為天地人三才靈根之中的人之靈根，所以本身具有靈魂之道，身合輪回之秘，所以早在大決戰開始的時候，悄悄地在慈航的指點下來到了閻羅殿，將一個青黑色的葫蘆交給了太乙救苦天尊。當初的七個葫蘆，分別是紅色的九九散魄葫蘆（紅雲得到，本源後來被收回），橙色的招妖葫蘆和黃色的斬仙葫蘆（為妖族得到，後來本源被女媧娘娘打入葫蘆藤轉交給了木叉）、綠色的乙木葫蘆和藍色的碧水葫蘆（剛剛孕育便被野獸吃了，本源還在木叉體內，所以木叉的生機才尚未絕）、靛青色的收魂葫蘆（交給太乙救苦天尊，使其進行招魂之用）、紫金色的養丹葫蘆（老子獲得，本源在之前講道之後考校慈航煉丹之術的時候給了慈航）。七個葫蘆雖然功用各不相同，但是總體上來說，都是針對的靈魂。無論是散魂、招魂、斬魂、養魂、收魂還是煉魂，都逃不過這個範疇。所以木叉在本源聚齊之中，便達到了大羅金仙巔峰，與修煉水龍九變的二弟子敖靈兒道行不相上下。再加上慈航已經暗中幫木叉謀劃了一番幫助神農證道的功德，所以木叉的功德已經是不用愁了，隻等葫蘆藤化作的赭鞭功德完成，便可以回歸木叉，一舉證道（成為準聖）。
四弟子炎陽雖然是近來才出世，但是本身為靈珠轉世，又是天定的十二生肖守護神，所以繼點化人族三祖的功德之後，再次獲得了立下十二元辰的功德，受到人族的供奉，香火不斷，身上的氣運就是一般大羅金仙甚至是聖人的親傳弟子也有所不及。不過十二顆定海珠化作了十二元辰珠，演化成為十二神將，但是對於炎陽來說，隻能進行防禦以及提供十二世界的法力，故而炎陽的攻擊手段都在於領悟劍道。同時他的性子似乎很得孔宣的喜愛，所以孔宣煉製了一件青儒衫（後天至寶，是儒家的代表物之一），並且在九天玄女鎮守九重天之後，繼續跟著孔宣練習劍道，學習火係法術。慈航見大弟子有改風換水、避死延生的特殊手段，二弟子本身不喜爭鬥，又有行雲布雨的能力，三弟子機緣甚好加上其本命七寶葫蘆的異能（請參考葫蘆娃），便覺得炎陽還需要一些防身手段，於是在武夷山尋到了落寶金錢，並將之與紫霄宮遺落在妖族的分寶岩煉成了聚寶盆（先天功德靈寶，鎮壓財運），交其使用。而後來炎陽在推廣交易錢幣之後，獲得了不少靈感，知道自己的道在人族，便常常混跡於人族之中，指點有機緣的人創造更多推進人族發展的事物。就這樣，炎陽先後獲得了乾坤霧露網（先天法寶，送給了敖靈兒）、捆仙繩（先天法寶，送給了木叉）等等。