無一事之不學，無一時而不學，無一處而不學，各求其中節，此所以為難也。（《朱子語類》）
天下的萬事萬物都在給我們造就學習的機會，每時每刻都是我們學習的時間，無論何地也該是我們學習的處所，但能做到這些而得到人生益處的人，實在是太少了。我們一定要從麵對的困難中，從日常生活中去尋求辦法、學習知識，讓這種時時的學習成為一種自覺的行為。
發明家的優點是，他們在百姓日常生活中發現了問題，然後用其專業知識予以了解決。在理論研究中也是如此，比如人文社會科學中就有很多問題等待著去突破，以教育學為例，諸如教育不公平、教育資源配置、教育風氣不正等，都是關係很大的問題。我們就是要在生活中堅持求知、堅持探索，才能使自己的為學與知識有實際的用處。我們常說：“學問貴細密，自修貴勇猛。”所以我們求知的時候，一定要從最細微處體察。讀書就該選一些好書慢慢地讀，細細地思考，把它融入自己的骨髓裏麵。“密”就是講自己的心思，正因天下萬事萬物，都是錯綜交織在一塊的，隻有為學的心思細密了，對書中的微言大義也才能想明白，對生活中的一些道理也才能體察深刻。我們講為學宜要持恒，在於其為精思的基礎，在於其是對生活的深刻體悟，非堅持而不能長進。
為學要持恒，就是為學之誌向的持恒，因為“誌”為“帥”、為指導。王陽明*是明朝的大學問家，深悟其中之理，他在《悟真錄》中講：
*王陽明（1472—1529），即王守仁。幼名雲，字伯安，號陽明子，諡文成。精通儒、釋、道三教，是陸王心學的集大成者。
故立誌者，為學之心也；為學者，立誌之事也。
這是為學與立誌的相互關係。要想在為學上持恒長之念，就一定要確立自己為學的誌向。正如我們以前講的，一個人必須有鳳凰高翔九天的大氣象、大誌向，為學之事才能長久。人生於世間，就應處於一個進步的過程，且是不進則退的痛苦過程，假如沒有大氣象、大誌向，人就很難堅持走一條艱苦的、向上的路。王陽明教導自己的學生：
凡學之不勤，必其誌尚未篤也。從吾遊者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙仰為上。（《教條示龍場諸生·勤學》）
在陽明先生看來，一個人學習不努力，原因在於他為學的誌向還不篤實、不堅定。要能夠真正在求學之路上有所成就，其實不在於聰慧與否，而是在於要有發奮的精神，隻有對學問由敬畏而生嚴肅謙遜的向慕，才能終有所成。所以王陽明說，要跟從他學的人，不看他天性是否聰明，也不看他思維是否敏捷，主要看他是否勤奮、是否謙虛，是否有堅定的向上之念。勤奮而且能堅持追求向上，這樣的人的前途才是未可限量的。
持恒為學者，總是能表現出來大氣象、大格局，也往往是能自樹立的人。章太炎**先生講：“學問須有自己意思，專法他人，而自己無獨立之精神，大為不可。”要想堅持做學問，就要做有價值的學問，這樣才值得為之堅持不懈地努力。為學最重要的是要有自己的見解，有獨立的精神，不要一味地去學別人。比如練書法，開始照著帖子練，到一定的時候就要超越其上，專事模仿是不能樹立的。沒有獨立的精神做研究、做學問，即使有誌向堅持，也沒有什麼滋味在了。
**章太炎（1967—1936），名炳麟，字枚叔，號太炎。清末民初民主革命家、思想家、學者，研究遍及經、史、子、集各部。
學者分四種：第一流的學者，有開辟之功，能以一己之力開辟新的研究領域、開辟一種新的研究方法，這樣的學者往往是曆史創造的，很難得。第二流的學者，能把某一領域的研究往前推進一大步，使這一領域的研究能夠更深入、更紮實，這還是站在前人肩膀上的功勞。第三流的學者，是那種能夠填補空白的人。因為人文學科所謂的填補空白，不一定是真正意義上的空白，有的是他人已經研究過但不深入；有的是價值很小，大家不屑於研究的。這一種學者就是在已經建成的大廈上再加一塊磚瓦，完善一下，但並不是關鍵的添補或修繕。第四流的學者，就是混碗飯吃，把做研究、做學問視為職業，他們往往是人雲亦雲、亦步亦趨。其研究的材料、觀點、方法都是毫無缺漏的，沒有任何可使人指摘的地方，但他們的研究成果是一點價值都沒有，對整個學術界來說也是可有可無的。