我們在寫文章的時候要明確自己的邏輯起點，並在此基礎上，一步一步地分析來證明自己的觀點，最終得出結論。這是一個環環相扣的過程，需要我們有基本的邏輯思維能力，不論證明什麼問題，都要先考慮清楚它的前提條件、必要條件、充分條件是什麼。隻有充分考慮清楚且具備了這些條件，才能順著自己的邏輯寫下去。
有的同學寫文章喜歡兜圈子，不知道應該如何清晰地表達自己的觀點。針對這種情況，我們可以采用三段論的寫作方法。具體來講，就是把文章分為三小節，前兩節各證明一個問題，第三節對這兩個問題進行總結，這是論文的基本模式。除此外，我們也可以使用“起、承、轉、合”的格式：第一節為起，點明研究的問題是什麼；第二節為承，講述這個問題怎麼解決；第三節為轉，把另外一種可能性排除掉；最後一節為合，得出結論。這是一種遞進式的寫作方法，包括四個基本的步驟。當然，如果其他的可能性，在另外幾個部分中已經排除掉了，第三步也可以省略。還有一種並列式的寫法，這種寫法往往把問題的答案分為幾種可能，每一種可能分別占用一個小節來論述。其中，在每一節內部，為了闡述具體的觀點，也可以用起承轉合的方式。同樣的，在起承轉合敘述模式的內部，也可以使用並列式進行闡述，這些都是基本的行文邏輯。
剛進入研究生階段的同學，在寫論文的時候，常犯的一個毛病就是句與句之間不連貫，缺乏邏輯關係。這就要求我們在構思文章的時候，先把文章的概要寫出來，明確每一節分別介紹什麼內容，確定每一節的內容之後，再思考具體每一段要闡明什麼問題。這樣如同剝筍一般，層層深入下去。一般來講，第一段如果得出一個結論，那麼第二段就要從這個結論開始寫起，依次順延。所以，論文中有些表示順序的語言，像“第一”、“第二”、“然後”等，都是可以用的；如果需要補充的話就可以說“值得注意的是”，“需要補充的是”，或者“需要強調的是”，然後再把觀點重新闡述一遍。有些觀點比較難以表達，我們可以先簡單介紹，然後用“換句話說”將想要表達的意思朝深處挖掘。這些都是行文的基本方法。當然，邏輯常識是學會行文的一個基本前提。從論文的某一篇，到其中的某一節、某一段，甚至是某一句應該說什麼，都需要我們去建構。隻要把邏輯結構確立清楚，寫文章就如同行雲流水。不過，架構良好的邏輯體係是以掌握基本的常識和概念為前提的，如果缺乏基本常識，文章邏輯體係即便再明晰，也是空談。
第三，文字表達能力。文字表達能力是需要長期訓練出來的，它需要基本的語言功底。在論述問題的時候，我們一定要去掉遊移的毛病。最高明的文章寫法是“老吏斷獄”，即一下子抓住文章的要點，用簡潔的語言把複雜的含義表述出來。在詩歌研究領域，這種手法又被稱作“截斷眾流”，意思是，當大家為某個問題各持己見、紛爭不休的時候，有學者隻用兩三句話就把問題講清楚，讓其他學者心服口服。
在寫作訓練過程中，首先要有“老吏斷獄”的判斷力，準確地抓住問題的關鍵所在，然後，在表達的時候能夠“截斷眾流”，用簡明的語言把看似繁複的觀點表達出來。為了達到這樣的境界，我們可以試著寫寫書評，每讀一本書或者一篇論文，都可以試著寫一則摘要，用三五句話把文章精華的部分提煉出來。有一點需要明確的是，論文寫作是一個考據的過程，這就像我們做幾何證明題一樣，明明知道答案，還要想辦法去考證，證明答案的合理性，證明其他觀點都是錯誤的，而不是僅僅依靠直觀的判斷。
總之，寫文章首先要有“老吏斷獄”和“截斷眾流”的境界，具備基本的文字表達能力。在此基礎上，還可以培養自己文章的情采，試著把文章寫得生機勃勃，充滿機趣。論文並非像一般人想象的那樣呆板教條，它是可以充滿才思的，所謂神來之筆，正是如此。比如錢鍾書這樣的一流大家，他們的論文就顯得很睿智，能夠在看似毫無關係的兩個細節中建立起一種邏輯關係。
這裏補充一點，我們閱讀某位學者的論著，也要根據自己的才情進行選擇。比如上麵提到錢鍾書，缺乏才情的人一般很難讀懂他的文章，不知道人家為什麼由甲觀點得出乙結論，而睿智且有文獻功底的人一下子就能明白其中的道理。所以，我們要根據才情選擇自己喜歡的學者，試著在某一個領域內，紮下一個根。具體來說，如果我們研究李白，除了要讀李白的全集，還要讀研究李白的相關論文。在這個過程中，我們可以找一位研究李白的學者，通過閱讀他的全部著述，摸索他的研究思路，知道他是怎麼做學問的。