常聽說這個人受騙那個人受騙，隻因經不起誘惑，一有誘惑就心動。當年達摩到南朝，就是要找一個不受誘惑，不動心的人。與梁武帝見了一麵談了幾句，就發現此人功利心太重，不是個經得住誘惑的人，所以才葦葉渡江，到少林寺去了。
五代禪師誌芝庵主有首《悟道偈》。
千峰頂上一間屋，
老僧半間雲半間。
昨夜雲隨風雨去，
到頭不似老僧閑。
一夜風雨，雲走霧散，千山晴朗，巍然屹立。誌芝禪師由此悟入，自性真心如青山常在，不會如雲如霧，隨風飄流。也如那本來空無一物的茅屋，雲來霧去，茅屋不會隨雲霧風雨飄動。
他所說的閑，不是休閑散淡，而是心閑。所謂心閑，也就是平常心。“平常心”不能理解為平常人之心，而是清靜心。平者，清淨平和。常者，安靜不動。也就是與生俱有，不被汙染的常心。一任雲遮霧繞，風吹雨打，不為所動。風雲散去，顯現的依然是一個不會散逸的真心。這也就是禪門所說的“平常心是道”。雲可以暫時氤氳滿屋，終究有來有去，不可能常住不去。而屋卻與千峰同在，說的是心。
“平常心是道”也稱“心閑是道”。
光陰似箭，攜帶著一切，從天地間匆匆而過。心涵十方世界，天地即心。心能如此，就是平常心，就是無上正等正覺。一切“我執”，一切由妄想而來的煩惱，全都隨風飄散，蕩然無存，心永遠是朗朗乾坤，如如不動。
讀詩佛王維渭城送別朋友的詩時，常被那揮之不去的氛圍感染。“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”很親切感人。不知為什麼，我總覺得氛圍出自“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。”王維雖說是詩佛，也不可能篇篇有佛理禪風，讀的人當然不可能每篇詩都硬扯到佛禪上去。他原意是什麼，我不知道。我的理解“客舍青青柳色新”是在說心，對朋友永遠不變的真心。正如王昌齡“一片冰心在玉壺”。
客人來去匆匆，旅店不動。朋友來去匆匆，待朋友的真心不會來去匆匆。總是“客舍清清柳色新”。
不說詩，也不管他的用意如何。如我等這般紅塵滾滾中人，能有個“客舍清清楊柳新”的心境，且常住不去。真不知將會造就怎樣的生命奇觀。
王維的“客舍青青柳色新”，我隻作真心理解，王維應無異議。若有出入，自有和王維理論處。
依我理解，所謂文學創作，隻是寫心而已。每一筆都出於心落於心。文字在紙上，讀者見到的隻是作家的心。是“客舍清清柳色新”，真誠清爽的心，還是“黑雲翻墨亂遮山”，絕非本來麵目的心，智者一眼即知。讀一行而知全篇，由文字而知其人。