耆域說：“八歲雖誦，百歲不行，誦之何益？”
在同一篇裏，還記載著唐代白居易在杭州做太守時，和鳥巢禪師的對話。
白居易問：“如何是佛法大意？”
鳥巢禪師答：“諸惡莫作，眾善奉行。”
白居易說：“三歲孩童也道得。”
禪師答：“三歲孩童雖道得，八十老人行不得。”
要認識和擁有那幹幹淨淨的美好，禪門稱之為明心見性。也就是回歸與生俱有的赤子之心，這回歸的路程漫長而艱難。
唐初有個叫無盡藏的尼姑，在山裏念經禮佛，苦修多年，總還是感覺心裏漆黑一團，於是便在一個春末出門雲遊參學。她走過了不少名山大川，到許多佛寺向大德高僧請教。結果還是不明白，隻好在又一個春天到來時，踏上了歸途。
她快步登上山崖，推開院門，院內一樹梅花正開得燦爛亮麗。梅花年年開，可就在那一瞬間，無邊無際的光明注入了她的內心世界。
最美好的一切不就在自己家裏，在自己的心裏嗎？我們所要做的，隻是嗬護這與生命同在的美好。行走千萬裏的尋找，找來找去，隻是為了尋找那個心。最美好的，最值得珍惜的，隻是自己那被塵埃複蓋的心。
這就是“悟”。那是怎樣的一種境界？從她當時寫下的詩句，或許能有些感受。
盡日尋春不見春，
芒鞋踏遍隴頭雲。
歸來笑拈梅花嗅，
春在枝頭已十分。
讀這詩時，想到了崔護和他那傳誦千古的佳句。
去年今日此門中，
人麵桃花相映紅。
人麵不知何處去，
桃花依舊笑春風。
有人說這是愛情詩，那是好事者的杜撰。人事變遷，歲月流逝，不變的是純淨美好的心靈。去年春天，姑娘在桃花樹前，給了他一瓢清泉解渴。如今人事已非往昔，但那美好的情景，依然存留心田。正是“而今再到花紅處，花在去年紅處紅”的意境。
不管再過多少年，人類的良知不會泯滅，後人或許看不清古今多少事，但總能清晰地看見“桃花依舊笑春風”。
天地悠悠，緣起緣滅。一切都會成為過去，如鳥飛無蹤。如如不動的，隻有美好的心靈世界。維係古今，蘊涵天地。
禪門所謂自性真心，我們也可以理解為真性情，性情中人。當文學刊物的編輯，讀過許多文稿。常有一種感覺，那就是有的作品，雖然從結構到敘述都不成熟。但一讀之下，就有感覺。而有的作品，從結構到敘述都無可挑剔，但讀後毫無感覺。原因和很簡單，前者是真性情的流淌，後者是在“做”文章。
前者隻要在技巧上略加修正，就是好作品。後者無可救藥，怎麼修改也無濟於事。
真正的作家都是性情中人。反之全是文壇混混而已。明心見性並不隻是禪門功德。沒有真性情，又怎麼可能說真話，寫真言呢？