職官監督彈劾製度
曆代帝王運用法律與行政手段對官員進行監督的方法和規定。彈劾，是對違法失職的官員進行揭發，並追究其法律責任的行動。曆代王朝中主管監察的官吏都有彈劾權，但各代所設監察機關與監察官員的名稱不盡相同。戰國時，禦史號稱“執法”，有監督百官的職能。秦漢時，由禦史大夫掌管監察，秦代由禦史監督郡。漢武帝則設十三部州刺史來監察地方。東漢時期則由禦史中丞來執掌監督彈劾的權力，並設置了專門的監察機構禦史台。唐代監察機構的規模進一步擴大，禦史台下又設台院、殿院、察院，分管中央、宮廷和地方的監督彈劾事務。到了明代，改禦史台為督察院，並設置六科給事中，十三道監察禦史，分管從中央到地方的各級監察事務，號稱“科道之官”。清承明製，並由督撫兼任都察院右都禦史，使行政與監察都集中在皇帝周圍的少數人手裏，以便於控製。監察機關的職能是：上對皇帝和朝廷中各機構，下對文武百官與地方各級機關，糾舉彈劾，巡察地方，諍諫進言。
但監督彈劾權始終屬於皇權。彈劾與諍諫是否有效，效力大小都取決於皇帝，都要由皇帝來決定。一般說來，在皇帝開明時期，禦史行使彈劾的阻力較小，淨諫也有一定成效，能起到檢查和督促官員工作的作用。反之，則阻力甚大，效果甚微。所以職官監督彈劾製是有很大局限性的。
免官製度
我國古代對在職官員實行降調、罷免及懲誡的方法與規定。我國古代免官司的原因很多：
1政績不佳。曆代都要定期對任職官吏進行政績考核，若在考核中成績處於中等以下，就要受到不同程度的處罰，以至降職、免官。
2實行懲戒。職官在任職期間犯有過失、失職，或貪、酷、浮躁等罪錯，都要受到有關部門的彈劾、處置，或降職，或罷免，甚至受到刑事處罰。
3連坐。父子兄弟、門生故吏、推薦與被推薦人、同僚、上下級中若有人因犯罪或責任事故受到嚴懲時，與他們有關係的都要受到牽連，輕者降職，一般者免官，重者要受到連帶處罰。
4年老。曆代都有大同小異的退休製度，為官的人到規定年齡應自己提出申請退休，有不願退的或因病不能自己申請的，則勒令將其免職。
5家庭變故。像職官的父母去世，按守法要求，必須居家守喪三年，守喪期間必須離開職守，因此必須自請或強迫免官。
6因故自請。職官因為有病、家庭事務或自身能力等方麵的問題，主動向有關部門提出申請，要求免去自己的官職或兼職。免職的方法也很多，像貶為庶人、免為庶人，罷官、革職、解任、閑住、為民、丁憂、請供養等，一般視原因而定。
清官廉吏
清廉官吏，是曆代統治階級官僚隊伍的一部分。清廉官吏也作為一個客觀存在的特殊曆史現象被區分出來。
曆代廉吏盡管風貌各異，其“以廉為本”的基本特性是共同的。“廉”，作為一種美好的品格，作為一種內涵的精神力量，支配了廉吏的各種曆史活動。表現在廉吏的個人生活中，則是“誌行修潔”，“自奉簡約”，“固守清儉”等；表現在廉吏的政治生活中，則是“革奢務儉”，“省浮費、去侈靡”，“為政寬惠”等。
“廉”和“貪”是對立的。在貪欲橫流的統治階級官場上，清官廉吏要想“清廉自守”，必然要受到社會上一切腐朽勢力的侵襲、圍攻。他們渦旋在濁流惡水中，與之對抗，與之鬥爭，反對腐敗現象，搏擊豪強，剛正不阿，勤於職守，執法公允，平反冤獄。為了安定社會，他們極力興學施教，修整農田水利，千方百計發展生產等等。
有時他們被錯綜複雜的矛盾鬥爭卷入激烈階段，鬥爭就深化一層，觸及到了統治階級的剝削製度。有些廉吏則不自覺地進出反對專製、反對特權、反對等級製度的民主思想的火花。
“廉吏”的確定性含義最早見《周禮·天官塚宰·小宰》篇記載：“以聽官府之六計。弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四日廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”全文明確指出，考察群吏的治績，判斷其優劣，以“六廉”“善、能、敬、正、法、辨”為標準。“六廉”的具體含義是：廉善：
指善於行事，能獲得公眾的好評；廉能：指能行政令，較好地貫徹各項法令；廉敬：指不懈於位，盡職守責；廉正：不傾邪，品行方正；廉法：守法不失，執法不移；廉辨：指臨事分明，頭腦清楚，不疑惑。