官領著兵，兵牽著馬，組成監察機構，保證交易雙方買賣公平，這是本職工作，業餘時間還是得去趟峰貼峽，養生、悅目，學習風水之道，給峽口的神靈許願。
綱官、管押、醫獸、軍典、火頭、先牌，這樣的隊伍分工明細，不知道完成任務後，有沒有逃進峰貼峽寨，在一峽溪澗的照料下，恢複身心。再過一年，心病再犯了，有不認識路的，問峰貼峽寨就行，峽和寨，或許本來就是一回事，在南宋，有意區分開來，是為了使人明白，峽是遊覽地，寨是買馬場。到如今再也分不開了，像茶馬人和他們的回聲，在跋涉的路途中，麵對峽穀的呼喊是一種宣誓，背對峽穀的回聲是一種眷念。
《宋會要輯稿》記載，主管戶部的官員說，有茶馬司提出應該在峰貼峽買馬之前擬訂詳細的賞罰製度，有一種說法，給峰貼峽的市馬活動造成了負麵影響，即是順政、長舉兩縣收繳博馬茶外，其餘將利、福津兩縣因為不是茶葉販運的必經之地，因此沒有訂立製度。自從紹興初運茶易馬以來，路線大抵是由興州順政、長舉縣，階州將利、福津縣，前去臨江茶場交納，應付博馬的費用。沿途經過各縣縣令如果不參與配合、協調，一律按例體罰。希望參照政和三年六月七日推行的榷茶賞罰製度，差不多全部有專人負責辦理。現在經過調查核實，想要依據前麵的做法繼續推行這樣的製度。
峰貼峽寨，南宋的一塊心病，愛恨情仇的故事都在峽穀中飄飛，多少身軀頹然倒下，唯獨這病根仍是不依不饒，令人憤憤難平，雙淚淒然，難解心頭之謎。人在天上看，馬在林中靜，峽穀中的一宕活水，衝泡遺落的散茶，漫山遍野的清香，勾起了哪些人的回憶？
並不是險灘、奇石、煙霞、蒼鷹拚湊成了峰貼峽穀，美的東西往往渾然無跡。並不是峰貼峽寨交易的雙方徒勞無功，除去了人的心病，一切才是健康的，才能像峽穀一樣，與天地同心，陡然屹立，峰貼峽穀，峰貼峽寨。沒有了心病，人才能聽見流水的聲音，和另外一些人的對話，全是流水，在心上趟過，滿是知音痕跡。