為了緩和國內矛盾，解決人民群眾日益增長的茶葉需求，金朝下了無堅不摧的賽場，主動上貿易榷場，廣通二國之貨，助於經用，以解邦需。
有資料稱，女真族畜牧業也十分發達。金帝完顏亮時原有九個群牧所。在南征時，征調戰馬達五六十萬匹，然而因戰事大半損失，到金世宗初年僅剩下四個。金世宗開始複蘇畜牧業，當時在撫州、臨潢府、泰州等地設立七個群牧所。1168年起，下令保護馬、牛，禁止宰殺，禁止商賈和舟車使用馬匹。又規定對群牧官、群牧人等，按牲畜滋息損耗給予賞罰。經常派出官員核實牲畜數字，發現短缺就處分官吏，由放牧人賠償。對一般民戶飼養的牲畜，登記數額，按貧富造簿籍，有戰事，就按籍征調，避免征調時出現貧富不均的現象。對各部族的羊和馬，規定製度，禁止官府隨意強取。
五六十萬馬匹，都通過榷場給南宋，那得收複多少失地。金朝畜牧業如此發達，這正是南宋的軟肋，一方禁止茶葉的通貨，一方阻斷馬匹，各自點了對方的死穴。對馬匹疼愛有加，采取強有力的保護措施，不是履行動物協會的職能，而是保護國家利益。難怪完顏亮寫詩言誌都對此念念不忘：
萬裏車書盡混同，江南豈有別疆封；
提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰。
那個年代，手握馬韁，心中不慌。
金皇統二年之後，金國在西北地區的秦、鞏、洮、鳳翔府設置榷場與宋進行貿易。當時南宋向金輸出的商品主要是茶葉、象牙、紡織品、錢幣、牛、米等，金向南宋輸出的主要商品包括北珠、貂革、人參、甘草、北綾、北絹等。茶葉是其中最重要的貿易內容。金朝通過榷場或互市獲得茶葉，而宋朝則獲得馬匹，“金人之茶，自宋歲貢之外，皆貿易於宋界之榷場”。各得其所、互惠互利。
有金一代，始終要謀劃的遠慮即是，茶從哪裏來，馬從哪裏去，控製馬匹交易，保證自我戰鬥力。
金太宗完顏晟繼位後，於1124年命漢人盧彥倫主持修建都城。都城的格局是集當時遼、宋風格於一身。
於是，在經過冷酷的戰爭洗禮之後，這些融入中原文化印記的都城上，也常常高掛免戰牌，鳴炮開市，與民生息，那牌子上寫的一定是漢字。
除冷兵器外，還使用火炮、鐵火炮、飛火槍等火器作戰。後來蒙古南侵之時，金軍就以火器抗蒙。1232年金將赤盞合喜駐守汴京，“其守城之具有火炮名震天雷者，鐵罐盛藥，以火點之，炮起火發，其聲如雷，聞百裏外，所爇圍半畝之上，火點著甲鐵皆透”。
我想，這威震敵膽的“震天雷”，還有一種妙用，就是用來在開市的儀式上，時辰一到，炮聲大作，雙方高調入場。
炮聲連天或了無聲響，老百姓搞不清到底是開市呢還是攻城，亦喜亦憂，今天劍拔弩張，明天又笑臉相迎，亦友亦敵。古語雲：“勞心者役人，勞力者役於人”，那年頭，統治者有苦難言，做好平頭百姓，也不是一件容易事情。
1234年，金朝在南宋和蒙古南北夾擊之下滅亡。金朝是中國曆史上由女真族建立的一個王朝。漢文文獻一致認為，女真是靺鞨部落中的一部，靺鞨的另一部分是被稱為“黑水靺鞨”的七個部落，居住在黑龍江的中下遊地區，女真人的第一代祖先就源起於黑水靺鞨。女真族首領金太祖完顏阿骨打在統一女真諸部後，1115年於會寧府建都立國，國號大金。
七個部落，金太祖完顏阿骨打是怎樣統一的？史書沒有記載，如果以統一七個部落的方式，來進行後麵的兵事，中國這部大書又有多少頁需要改動呢？那書中茶是我的茶，馬是我的馬，以茶換馬，用馬易茶，每一個步驟都是民族衝撞、抵抗、交融的大事記裏明白無誤的細節。