清朝名士鄭板橋說過一段話：“聰明難，糊塗亦難，由聰明而轉入糊塗更難。放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。”絕頂聰明之人，要收斂自己聰明的鋒芒。刻意隱藏“以天下為己任”的抱負，沒有一點“臥薪嚐膽”的功夫是難以做到的。”“敢為天下先”也是需要視時機和環境而定的。
[BT2]5.不要買弄你的小聰明
【原文】子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”
【大意】孔子說：“大家整天聚在一起，談話絲毫不涉及道義，卻喜歡賣弄小聰明，這種人真是難辦啊!”
我們今天的人尤其容易犯這種毛病。茶樓酒館、卡拉OK廳等娛樂消閑場所一坐就是半天，大家說些天氣，說些股票，說些海灣戰爭、中東問題，這還算好的。更糟糕的是說些東家長，西家短，某某領導和某某領導之間有些什麼瓜葛，某某男同事與某某女同事之間又有些什麼說不清道不明的曖昧關係，如此等等，不一而足。沒有一句話是上得台盤，見得世麵的。這就是孔子所說的“群居終日，言不及義”現象，有點近似於我們所說的“清談”之風。明末清初，顧亭林就曾經批評當時南方的讀書人是“群居終日，言不及義”，而北方的讀書人是“飽食終日，無所用心。”
言不及義也罷，無所用心也罷，都還隻是無聊而已。可偏偏就是有些人還喜歡賣弄小聰明，大家湊在一起就專門研究張三，研究李四，耍些小心眼，出些鬼點子整人，今天攻擊張三，明天攻擊李四。在這些小聰明方麵，這些人真正是天才，添油加醋，捕風捉影，甚至造謠中傷，無中生有，整起人來一套一套的。
所以，我們切不可輕視了這種小聰明的危害。
聰明是一筆財富，關鍵在於怎麼使用。真正聰明的、有智慧的人會使用自己的聰明和智慧，那是因為他們深藏不露，不到火候時不會輕易使用，一定要貌似平常，讓他人不眼紅。一味地耍小聰明，不管必要或不必要，不管合適不合適，時時處處顯露精明，不僅無益於成功，還往往招來禍根。
有大智若愚，同樣也有大愚若智，區別在於是否有自知之明。
《老子》中雲：“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。”這段話的意思是：一個人不自我表現，反而顯得與眾不同；不自以為是，反而會超出眾人；不自誇成功，反而會進步。又雲：“企者不立，跨者不行；自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自誇者不長。”這是說：那些盲目自傲，不寬容，耍小聰明，固執己見，自以為是，好大喜功的人在任何一方麵都是很難成功的。
在從政的過程中，在出將入相的過程中，切忌隻知伸，不知屈；隻知進不知退；隻知耍小聰明，不知深藏於密；隻知自我顯示，不知韜光養晦。西方有這樣一種說法：法蘭西人的聰明藏在內，西班牙人的聰明露於外。前者是真聰明，後者是假聰明。
在政治謀略中，“小聰明，大糊塗”更是萬萬要不得的。而楊修恰恰是犯了這個錯誤才作了曹操的刀下之鬼。
楊修是曹操的主簿，在《三國演義》一書中，他是很有名的思維敏捷的官員和有名的敢於冒犯曹操的才子。
劉備親自打漢中，驚動了許昌，曹操也率領40萬大軍迎戰。曹劉兩軍在漢水一帶對峙。曹操屯兵日久，進退兩難，適逢廚師端來雞湯。見碗底有雞肋，有感於懷，正沉吟間，有將入帳稟請夜間號令。曹操隨口說：“雞肋!雞肋!”人們便把這作號令傳了出去。行軍主簿楊修聽到後即令隨行軍士收拾行裝，準備歸程。眾將大驚，請楊修至帳中細問。楊修解釋說：“雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，來日魏王必班師矣。”大家信服，營中諸將紛紛打點行李。曹操知道後，怒斥楊修造謠惑眾，擾亂軍心，便把楊修斬了。
後人有詩歎楊修，其中有兩句是：“身死因才誤，非關欲退兵。”這是很切中楊修之要害的。
原來楊修為人恃才放曠，數犯曹操之忌。曹操兵出潼關，到蘭田訪蔡邕之女蔡琰。蔡琰字文姬，原是衛仲道之妻，後被匈奴擄去，於北地生二子，作《葫笳十八拍》，流傳入中原。曹操深憐之，派人去贖蔡琰。匈奴王懼曹操勢力，送蔡琰還漢朝。曹操把蔡琰許配董杞為妻。曹操去訪蔡琰，看見屋裏懸一碑文圖軸，內有“黃絹幼婦，外孫杵臼”8個字。曹操問眾謀士誰能解此八字，眾人都不能答。隻有楊修說已解其意。曹操叫楊修先勿說破，讓他再想會。離開董家後，曹操上馬行3裏，方才省悟。原來此含隱語“絕妙好辭”4字。曹操也是絕頂聰明的人，卻要行3裏才思考出來，可見急智捷才遠不及楊修。
曹操曾造花園一所。造成後曹操去觀看時，不置褒貶，隻取筆在門上寫一“活”宇。楊修說：“門內添活字，乃闊字也。丞相嫌園門闊耳。”於是翻修。曹操再看後很高興，但當知是楊修析其義後，內心已忌楊修了。又有一日，塞北送來酥餅一盒，曹操寫“一合酥”3字於盒上，放在台上。楊修入內看見，竟取來與眾人分食。曹操問為何這樣?楊修答說，你明明寫“一人一口酥”嘛，我們豈敢違背你的命令?曹操雖然笑了，內心卻十分厭惡。曹操怕人暗殺他，常吩咐手下的人說，他好做殺人的夢，凡他睡著時不要靠近他。一日他睡午覺。把被蹬落地上，有一近侍慌忙拾起給他蓋上。曹操躍起來拔劍殺了近侍。大家告訴他實情。他痛哭一場，命厚葬之。因此眾人都以為曹操夢中殺人，隻有楊修知曹操的心，於是便一語道破天機。凡此種種，皆是楊修的聰明犯著了曹操：楊修之死，植根於他的聰明才智。
楊修終於結束了他聰明的一生。他的聰明，大智者看來，其實隻是小聰明大愚蠢。大智者能心裏明白而不隨便表露出來，絕不表現得比別人聰明。如果楊修知道他的聰明會給他帶來災禍，他還會耍小聰明嗎？所以他的愚蠢處就是不知道耍小聰明會帶來災禍。這樣的人算聰明嗎?顯然不算。多少年來，他被提拔得很慢，顯然是曹操不喜歡他的緣故，這他沒有意識到。曹操對他的厭惡、疑心越來越深，他也沒有意識到，這就是說，該聰明時他反倒真糊塗起來了。如果他迎合曹操，不表現他的小聰明，那麼他很可能會成功的。人們也許會說，楊修的死，關鍵在於曹操的聰明和多疑，但是，換了誰，作為上級也不大願意讓部下全部知道他的心思，他的用意。顯然，楊修最終非失敗不可，這可算是“聰明反被聰明誤”的典型。羅貫中說他“身死因才誤，非關欲退兵”，也隻是說對了一半。他的才太外露了，從謀略來看，尚不是真才，不是大才，至少他不知道韜光養晦，不知道大智若愚，不知道保護自己。那麼，除了災禍降臨，他還會有什麼結果呢?曹操是何等聰明之人，在他跟前，笨蛋當然不會受到重用，才能太露也有“功高蓋主”之嫌，所以，真正聰明的人會掌握“度”。“過猶不及”，就是說，太聰明了反倒不如不聰明，實在是至理名言啊!
明代大政治家呂坤以他自己豐富的閱曆和對曆史人生的深刻洞察，提出了“古今得禍，精明人十居其九”的結論。他在《呻吟語》中說了一段十分精辟的話：“精明也要十分，隻須藏在渾厚裏作用。古今得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，乃所以為愚也。”
譯成今天的話就是：精明還是非常需要的，但要在渾厚中悄悄地運用。古往今來得禍的人絕大多數都是精明的人，沒有因渾厚而得禍的。現在的人惟恐不能精明到極點，這就是之所以愚蠢的原因啊!
這就是說，聰明是一筆財富，關鍵在於怎麼使用。財富可以使人過得很好，也可能使人毀掉。凡事總有兩麵，好的和壞的，有利的和不利的。真正聰明的人會使用自己的聰明，那就是深藏不露，不到火候時不要輕易使用，一定要貌似渾厚，讓人家不眼紅你。一味耍小聰明，其實是笨蛋。因為那往往是招災引禍的根源。無論是從政，還是經商，是做學問，還是治家務農，都不能耍小聰明。
耍小聰明的人有兩種災禍，一個是被人猜忌防範而招禍，一個是自己會把事情辦壞而不能成功。它可以使人得意於一時，獲得心理上的滿足，然而終究還是自毀，永遠不會取得真正的、偉大的成功。從政的人耍小聰明會早早被扼殺在搖籃裏，一個處處被人防範的人怎麼能真正取悅於上司和同事呢?
[BT2]6.做人誠信第一
【原文】子曰：“人而無信，不知其可也!”
【大意】孔子說：“作為一個人卻不講信用，不知他怎麼可以立身處世!”
背信棄義與講信用就像是一對孿生兄弟，他們穿越古今文化作品，跨過曆史長河，直到今天，依然與我們同在。或者更準確地說，越到商品經濟時代的今天，背信棄義與講信用的矛盾越發突出，而前者還大有占上風的勢頭。
麵對這樣的形勢，我們是不是應該大書特書聖人的呼籲呢?——
人而無信，不知其可也!
金庸筆下的韋小寶尚且知道：“君子一言既出，那個什麼什麼馬難追。”
所謂“一言九鼎”，“一諾千金”，古往今來關於講信用的精言妙語的生動故事可以說是不勝枚舉。
孔子在另一個地方對子貢說：“自古皆有死，民無信不立”。(《顏淵》)這種對“信”的強調，使人想到文天祥的絕筆：“人生自古誰無死?留取丹心照汗青!”或匈牙利詩人裴多菲的詩：“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋。”
事實上，做人也好，處世也好，為政也好，言而有信是關鍵所在。
守諾是樹立良好的個人形象的關鍵。不輕易承諾，一旦承諾，必須兌現。機會不會降臨於一個言而無信的人。生活中有不少人平時信口開河，說過的話很快就全忘了。或許他承諾的是無足輕重的事，但對小事的失信會使人懷疑於大事的信用。沒有信用的人就像一張空頭支票一樣沒有意義。
春秋五霸之一的晉文公準備攻打原國，和大夫們約定十天攻下。到了第十天沒有攻下，他準備鳴金收兵回國。有一個將軍對他說：“再有3天就可以攻下了。”群臣也勸諫他再等幾天。文公說：“我和士卒約好10天，10天不退兵，我將失去信用。得到原地而失去信用，這種事我不願做。”毅然率軍回歸。原國的人聽到此事，便說：“有像他這樣守信用的君王，我們為什麼不歸順呢?”於是自己出城投降了。衛人聽說此事，也主動歸順了文公。
做人講守信，做企業更應該講守信，守信就是企業的生命。企業對員工、客戶、社會都要有守信，不能守信的企業將不能持久。以前幾年所謂的“十大經典策劃”為例，某商場以拒售索尼彩電為由頭，大肆進行新聞炒作，理由是索尼對某消費者所購問題彩電賠付不滿意。拋開當時的各種因素不談，如果讓時間“說話”，事實是索尼在中國消費者心目中仍是高科技進口家電的代表，而當時出盡風頭的該企業卻逐漸出現銷聲匿跡的態勢。
投機鑽營做不成百年企業，“口水戰”的風光掩蓋不了事實的“商業欺詐”，抓住極個別的偶然現象，否定索尼的全部，了解真相的消費者怎麼能認可。
靠打擊詆毀競爭對手，以對手的更壞來證明自己更好，不但有悖於守信經營，也是很不明智的。令人遺憾的是，有些商家仍在拿自己的信用當兒戲，為了和對手搞價格戰，在報紙上打出價格很低的商品，等消費者蜂擁而至，卻沒有貨銷售。更有甚者，為了營造所謂的商業氛圍，個別專營商家竟然明令員工家屬排隊烘托生意火爆的氣氛，借以吸引和欺騙顧客。這些將守信當兒戲、愚弄消費者的企業，不僅自己丟了信譽，更是使整個社會的守信基礎受到破壞。
在美國，信用有汙點的人不能貸款、做老板，找不到好的工作。有一位在中國教公共英語的老外，自己編了一本參考書，到考試時，其他老師給學生劃考試重點，他沒有，而是讓同學們學參考書的最後一課：關於誠信。聽說中國學生考試作弊，他說打死了也不相信，因為一個民族靠作弊是不能強大的。作弊是最大的失信，因為生活本身就會懲罰沒有誠信的人，而且要嚴厲得多。你的信譽價值連城，怎麼舍得用一點考分把它出賣了呢?
社會進步了幾千年，商家重提“質優價廉”、“童叟無欺”的古訓，確實有回到起點的感覺，但消費者作為群體是最聰明和最有識別力的。為了增強社會的誠信度，商業企業更要重視建設自己的誠信形象。讓消費者滿意是商業企業發展的動力，隻有施消費者誠信，消費者才能忠誠於企業，進而培養出企業的忠實顧客群。
全球最優秀的企業之一美國通用電氣公司，不僅把誠信看作企業的外在形象，更將誠信作為崇高的道德理念和無價的資產，看得高於一切，甚至視為企業的生命。在通用，沒有人會因為失掉一個地區或一個錯誤而失去工作，人們會有第二次、第三次機會，並且可以得到培訓。惟一有一種表現是沒有第二次機會的，那就是違反誠信。
日前，國內知名的經濟倫理學專家共同對中國加入WTO後的道德挑戰進行了深入探討。專家認為，經濟全球化進程中的競爭，說到底是道德素質的競爭：如何培養全民的經濟德性應對人世，已成為迫在眉睫的任務。
道德素質的競爭，對商業企業而言，就是講求誠信經營。首先要建立自己有誠信的人才隊伍，提高全社會對整個商業的消費信心：第二是建立和完善全社會的信用體係，擴大整個社會的信用消費，提高消費質量及規模。
物物經濟，貨幣經濟，再到信用經濟，是經濟社會發展的三個重要階段。推廣誠信建設，是個人、企業更是全社會的當務之急這些正反兩方麵的例子可以說明，做人靈活，但不能失去原則，失去誠信，要信守諾言。誠信是做人的基本原則，失信則失去別人的認可，對自己以後的發展是非常不利的。
[BT2]7.做人不可無誌氣
【原文】子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。”
【大意】孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去誌氣。”
關雲長溫酒斬華雄，千萬軍馬中奪敵帥首級如探囊取物。
這是“三軍可奪帥也。”
嚴顏寧死不屈，麵不改色，“但有斷頭將軍，無有投降將軍。”
這是“匹夫不可奪誌也”。
帥可奪而誌不可奪，將可殺而不可辱。這是因為，軍隊雖然人多勢眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個軍隊失去了領導人，也就會全麵崩潰了。匹夫雖然隻有一個人，但隻要他真有氣節，誌向堅定，那就任誰也沒有辦法使他改變。這種寧死不屈的烈士事跡，可歌可泣，在曆史上不勝枚舉。相反，一個人如果沒有氣節，誌向不堅定，則很可能在關鍵時刻受不住誘惑或經不住高壓而屈膝變節，成為人們所鄙視的叛徒。
所以，誌向的確立和堅守是非常重要的，是儒家修身的基本內容之一。
誌向要表現正氣。爭取多數人的支持是做人之本，由於正氣從道德角度反映的是多數人的道德觀念，從利益角度反映的是多數人的切身利益，因此正義的一方必然會得到大多數人的認可和擁護，而一個人如果有了多數人的支持，自然就會更堅強、更有力量。
從本質上講，任何孤立的個人都是軟弱無力的。缺少了群體的支持，皇帝不見得比乞丐更尊貴，將軍也不一定比草民更勇武。因此，受到侮辱的人必須善於表現自己的誌氣，爭取得到多數人的認可和支持，這樣才能夠做到有誌氣。有些人受了侮辱，明明知道理在自己這一邊，可還是由於懼怕對方或其他原因而忍氣吞聲，把苦水憋在肚子裏，不懂得向別人表白從而喪失了自己的誌氣。別人不了解你的苦衷，自然也就不會盲目地支持你，於是你失去了利用多數人的正義來維護自己的誌氣。飽經滄桑的老人都有一點體會，那就是盡管年輕時憤世嫉俗，但終究發現在這個世界上還是好人多，你把你的苦水吐出來，把你的正氣表現出來，一定會有人支持你，為你的冤屈鳴不平，為你的正義之舉鼓掌叫好。因此，隻要理在自己這一邊，就不怕以堂堂正正的方式表現出來，自己越是憋著越會覺得這個世上沒有公理，天下烏鴉一般黑，其實並不是這樣的。受了一次氣你憋著忍著，那麼欺負過你的人就會認為你是孤立無援的，於是就會更加明目張膽地欺負你。而如果你第一次就勇敢地表現正氣，喚起大家的正義感和憤怒情緒，憑借群體的力量戰勝了對方，那麼他下一次就再也不敢欺負你了。
一個人，什麼都可以失去，惟獨誌氣不能丟。
有位剛剛高中畢業的青年人甲，來到某市的一家西餐館打工。他本想學些炒菜的技術，結果3個月過去了，技術沒學到，雜七雜八的活倒幹了不少，險些累得趴下了。累也就罷了，偏偏還要受到酒店裏洋鬼佬的氣，這就讓他更加難以忍受。
那個洋鬼佬是酒店裏的大廚師，級別最高，因此經理給了他許多優待。正因為如此，他就自以為比別人高一等，在廚房打工的內地夥計幾乎全給他欺負遍了。夥計們受他的氣，可是誰也不敢吭一聲，大家都知道要是觸怒了這個外國大廚師，自己就別想在酒店裏呆下去了。
也許是剛剛走出校門、還不知道外麵社會深淺的緣故吧，青年甲對洋鬼佬仗勢欺人的做法十分惱怒，這份怒火在心裏壓得久了，終於尋到機會爆發開來。
這天下班，青年甲拖著疲憊的雙腿走進電梯，發現那個洋鬼佬也在裏麵。甲剛一進去，洋鬼佬就開始嘰裏呱啦地對他講英語，雖然聽不懂，但甲一看就知道他在揶揄嘲笑自己。這時候，洋鬼佬指了指甲的頭，然後又指了指自己的褲襠，做了個侮辱性的手勢，然後又啪的打扁了甲的帽子，並把肥厚的手掌重重地壓在了他的頭上，哈哈大笑起來。這一連串侮辱使甲的心燃燒起來，他屏住呼吸，一拳擊中了洋鬼佬的小腹，然後又是一記狠狠的右勾拳，打得洋鬼佬癱倒在地上……
電梯的門開了。眼前的一幕使門口的夥計們目瞪口呆。但他們隨即歡呼起來，紛紛擁過來，又是伸大拇指，又是嘖嘖稱讚。青年甲看到大家都很支持自己，感到這兩拳不但為自己出了氣，也為大家出了氣，於是撇下癱軟的洋鬼佬，滿懷信心地回家去了。
晚上入睡之前，青年甲也不是沒有考慮過被“炒魷魚”的危險。但是，他一想到身後那麼多同仇敵愾的夥計跟他站在一起，他就什麼也不怕了。
第二天，一上班，甲果然被經理叫進了辦公室。剛一進去，甲就看見那個洋鬼佬坐在經理旁邊，得意洋洋地朝他壞笑。經理見甲進來，就問他：“昨天你打了大廚師?”甲很清楚，如果他一個人在這裏申辯，是絕對爭不過惡人先告狀的洋鬼佬的，那麼，為什麼不爭取全體夥計們的正義支持呢?於是他大聲地對經理說：“我是不是打了大廚師，我說了不算，他說了也不算，隻有在場的員工們說話才算數。”於是，青年甲推開辦公室的門，把那些關注他命運的夥計們叫到辦公室來。夥計們一見昨天打了洋鬼佬，為大夥出了口惡氣的青年甲需要他們的幫助，都一擁而入，七嘴八舌地對經理嚷嚷開了：“經理，不關甲的事，是那個鬼佬先動手的!”“沒錯，那鬼佬平時就老欺負人!”“對，我們都可以作證!”
甲得到了大家正義的支持，胸脯挺得更高了。洋鬼佬見觸犯了眾怒，緊張起來，連忙向經理使眼色。經理見到這個陣勢，心裏已經大致明白了原委。於是他讓夥計們先退出去，並告訴他們此事他會公正地處理。
1小時以後，從辦公室傳來的消息讓所有打工的夥計們歡呼雀躍：青年甲被宣布是清白的，而那個不可一世的洋鬼佬則被經理炒了魷魚。青年甲勇敢地表現正氣，終於憑著群體的力量為中國員工爭了一口氣。
一個剛剛走出校門不久的高中畢業生，麵對著外國人的欺淩就已經懂得調動群體的正義力量來保護自己，這對每一個人都應當是一種啟迪與激勵。我們應當永遠記住：個人總是弱小的，要想不受氣，隻靠一個人的孤軍奮戰往往是不夠的，那麼，當你受氣的時候，別害怕把自己的正氣表現出來，去爭取多數人的支持吧。隻要想一想有多數人的正義力量在支持你，你就會感到自己有了更多的信心和勇氣。一身正氣的人終究會有一個強大的群體在支撐著自己的。隻要你始終記著自己是正確的，而且自己的處理方式也是正確的，那麼對你來說世界就永遠是光明的，正義的天平就會傾向你一方的。