所謂“人各有誌，不能強勉。”又所謂。“燕雀安知鴻鵠之誌！”其實都是“道不同，不相為謀”的意思。
當然，“道”在這裏的外延較廣，既指人生誌向，也指思想觀念、學術主張等。
伯夷、叔齊義不食周粟，餓死於首陽山，司馬遷感歎說：“道不同，不相為謀。真是各人追隨各人的誌向啊!”(《史記?伯夷叔齊列傳》)這是政治態度不同不相為謀的典型。司馬遷又說：“世上學老子的人不屑於儒學，學儒學的人也不屑於老子。道不同，不相為謀。是不是說的這種情況呢?”(《史記?老莊申韓列傳》)這是思想觀念、學術主張不同不相為謀的典型。
其實，交友處世也須秉承執行“道不同，不相為謀”的原則。
在你的生活中，特別是在你為成功而奮鬥之初，你可能需要尋求自己，但是，你要注意，不要結交那些對你有害無益的朋友，不要被拖入他們的渾水之中。
我們的環境和朋友，對我們的一生有莫大的影響，可以說，交上怎樣的朋友，就會有怎樣的命運。
一隻虱子常年住在富人的床鋪上，由於它吸血的動作緩慢輕柔，富人一直沒有發現它。一天，跳蚤拜訪虱子。虱子對跳蚤的性情、來訪目的、能否對己不利，一概不聞不問，隻是一味地表示歡迎。它還主動向跳蚤介紹說：“這個富人的血是香甜的，床鋪是柔軟的，今晚你可以飽餐一頓!”說得跳蚤口水直流，巴不得天快黑下來。
當富人進入夢鄉時，早已迫不及待的跳蚤立即跳到他身上，狠狠地叮了一口。富人從夢中被咬醒，憤怒地令仆人搜查。伶俐的跳蚤跳走了，慢騰騰的虱子成了不速之客的替罪羊。虱子到死也不知道引起這場災禍的根源。
因此，在選擇朋友時，你要努力與那些樂觀肯定、富於進取心、品格高尚和有才能的人交往，讓這些同道之人成為你的朋友，這樣才能保證你擁有一個良好的生存環境，獲得好的精神食糧以及朋友的真誠幫助。這正是孔子所說的“無友不如己者”的意思。
相反，如果你擇友不慎，恰恰結交了那些思想消極、品格低下、行為惡劣的人，你會陷入這種惡劣的環境難以自拔，甚至受到“惡友”的連累，成為無辜受難的“虱子”。
假如我們已不慎交上了壞朋友，應采取敬而遠之的態度，要知道：把一隻爛蘋果留在筐裏，會使一筐的蘋果都腐爛掉。
要結交懂得自尊自愛的朋友。因為一個人如果不自尊，便無法尊敬別人。近朱者赤，近墨者黑，假使我們所結交的朋友都是懂得自尊自愛的人，相信大家都會互相尊重的。
與身心健全的人交往，不僅可以使自己得到別人的尊敬，而且也可以促進自己的身心健康，提高品德修養。
有自尊心而且身心健康的人，通常都有很強的個人主義意識，不喜歡輕易附和別人的意見。但其具有誠實的本性，不僅能忠實於自己，也能忠實於朋友。
而且，他們為了保護自己，常常會表現出很強的自尊心，但這種自尊並不是我們一般所謂的“傲慢”，而且也絲毫不含一點“輕視”別人的意味，隻是事事自己做主，不容他人插足而已。並且，這種人是無法忍受他人欺侮的，一旦有人欺侮他，就一定會遭到激烈的反抗!
另外，他們的心態一直很穩定，能與人愉快相處，以整體的觀點來說，這種人是屬於和藹、意誌高昂的類型。因此，很容易成功。
他們一般工作很賣力，而且也有經濟獨立的能力。過著安定、快樂的家庭生活。能盡情地享受生活樂趣及休假的閑情。一般健康情況良好，很少生病。常受到人們的尊敬及喜愛。很清楚自己的能力，而且能將自己的感情表達給別人知道。能控製自己，因此，對自己的缺點並不十分苛求。能享受過去及現在的生活，對於未來也充滿希望。
有自尊心且身心健康的人不僅能在工作崗位上盡忠職守，而且也能在人牛的過程中，享受到真正的樂趣。如果我們本身就是一個有自尊心且身心很健康的人，一定能夠很輕易地分辨出別人是否和你具有同樣的性格，然後有選擇性的結交朋友。
“道不同，不相為謀”，反過來就是說道相同，則可以為謀。無論是分清小人和君子還是要結交真正的朋友都要以此為評判標準，當然這裏的前提是你不能是小人。
[BT2]7.小人是地雷，踩上就會爆炸
【原文】子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”
【大意】孔子說：“君子心胸寬廣坦蕩，小人經常心緒不寧。”
君子光明磊落，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩；小人患得患失，忙於算計，又每每庸人自擾，所以經常陷於憂懼之中，心緒不寧。
然而，小人如果隻管自己的“戚戚”那就不叫小人了，小人的討厭在於，由於他們經常心緒不寧，所以就會整天處於攻擊狀態，一旦有人不小心招惹了他們，那他們就會不死不休的整治對方。
一個人如果遇上了小人，就不得不十二分小心了，小人一般居心不良，恐怕會為你成大事設下障礙。而小人又善於偽裝，就像埋在土裏的地雷，用眼睛不易發現，不小踩上就會爆炸，這就需要男人花點“心機”去辯別和尋找。
防範難纏的小人古代聖賢早有理論，更有實踐經驗，也有可供操作的方法。這些方法體現社會的複雜和人生的智慧。有道是“魔高一尺，道高一丈。”小人再聰明再狡猾，總有讓人可辨之跡有可防之術。
西漢禦史大夫張湯為人狡黠多詐，濫施刑罰，辦事專門迎合皇帝的心意；對於皇帝不喜歡的人，就妄加誣蔑，任意誹謗；對於皇帝喜歡的人，就胡亂吹捧，極力美化。他利用任禦史大夫的職權，經常隨意羅織罪名，彈劾大臣，殘害同僚。
張湯對他的副手禦史中丞李文懷有宿怨。張湯最寵信的小吏魯謁居，為了替主子鏟除政敵，邀功獻媚，就悄悄地派人上書皇帝，用羅織來的罪名檢舉李文。於是，皇帝命令張湯來審理這個案件。張湯借機濫引法律條文，施以酷刑，終於誅殺了宿敵李文。後來皇帝偶爾問起案發原因，張湯假裝自己不知情，故作吃驚地說：“可能是李文的仇家幹的。”
其實，張湯做賊心虛。退出之後，急忙趕往魯謁居家密商對策。此時，正趕上魯謁居臥病在床。當張湯看到魯謁居的兩腳紅腫時，就親自給他按摩雙腳。這事正好被趙王劉彭祖看見了，心想，從沒聽說過一個主管長官竟然如此服侍一個小吏，判斷其中必有隱情；加上劉彭祖素來不滿張湯的殘暴，於是，向皇帝告發說：“張湯身為國家重臣，竟然給一個卑賤的小吏按摩雙腳，我認為其中有不可告人的勾當。”皇帝將此事交給司法部調查。調查期間，魯謁居正好病死，事情牽連到他的弟弟身上，因而被囚禁了起來。一天，張湯恰好去監牢裏提審犯人，看見了魯謁居的弟弟。張湯本打算暗中營救，所以表麵上假裝不認識。這樣一來，魯謁居的弟弟誤解了張湯的意思，心中既害怕又憤怒。於是，一不做，二不休，教他的家人上書皇帝，揭發了張湯與他哥哥魯謁居共謀陷害李文的經過。皇帝得到舉報，命令立案審理。
這是見於《資治通鑒》的一幕官場上權力鬥爭的鬧劇。這裏引述意在說明趙王劉彭祖能夠見微知著，透過現象看本質，從張湯為小吏“摩腳”一事，洞察其中的陰謀。這確是一種較為高深的知人防人謀略。
有“心機”的人稍微留意一下，就不難發現投機型的人善於察顏觀色，臉皮很厚，把自己作為商品，謀求在“人才市場”上討個好價錢。這種人即使在工作上也好討價還價，往往對目前雇傭他們的公司也施加壓力，以使該公司的領導給他們以晉升或增加工資的機會。或者他們在工作上不安分，但卻熱衷於往上司那兒跑，為的是和上司套近乎，不是憑工作成績得到上司的重用和提拔，是想通過和上司的私人關係去得到好處。
另外，投機取巧的人一般嘴甜、心細、臉皮厚，他即使是做錯了事，也往往會把責任轉嫁和推卸到其他人身上去，而一旦有了功勞，他又會極力吹噓自己的貢獻和成績，生怕上司不知道。還有，上司在場和不在場，他們表現就完全不一樣，上司在的時候，他肯定是最勤勞的一個，連臉上的汗水他也不會去擦，就是想給上司一個好印象；上司一旦離開，他保準就呆在一旁休息了。
當然，光憑自己的眼睛是很難發現的，因為這些人很會偽裝自己，作為領導的男人隻有多聽取其他下屬的反映，才能揭開這種人的真實麵目。
對於這種人，無疑是不能重用的，他如果在哪個單位任職，哪個單位就會被他搞得亂糟糟。因此，你一旦發現你的下屬中有投機取巧之人，你要毫不客氣地把他撤換掉。哪怕他隻是一個普通的員工，你都要提防，免得上當受騙。
[BT2]8.和小人保持距離
【原文】子曰：“子曰,唯女子與小人難養也,近之則不孫,遠則怨。”
【大意】孔子說：“隻有女子和小人是不好和他們相處的，親近了就會放肆無禮，疏遠了則會產生怨氣。”
孔子這段話在後世有很大爭議，主要的原因就在於得罪了全天下的女子。對此，我們持反對態度，但如果取掉女子，單看孔子對小人的評價，那確實是非常有道理的。
仇視小人固然足以顯出你的正義，但並不是保身之道，反而凸顯了你的正義的不切實際，因為你的“正義”公然暴露了這些小人的無恥、不義。
所以，和小人保持距離就好了，不必疾惡如仇地和他們劃清界線，他們也是需要自尊和麵子的，要知道，連孔聖人對小人都是無可奈何，“敬”而避之的呀。
現實生活中，“小人”隨時隨地都有，這種人常常是一個團體紛擾之所在，他們造謠生事、挑撥離間、興風作浪，很令人討厭，所以有些人不但敬而遠之，甚至還抱著仇視的態度。
再壞的人也不願意被人批評“很壞”，總要披一件偽善的外衣，這是人性，而你特意凸顯的“正義”，卻照出了不少的原形，這不是故意和他們過意不去嗎?
君子不畏謠言不畏攻訐。因為他問心無愧。小人看你暴露了他的真麵目，為了自保，為了掩飾，他是會對你展開反擊的。也許你不怕他們的反擊，也許他們也奈何不了你，但你要知道，小人之所以為小人，是因為他們始終在暗處，用的始終是不法的手段，而且不會輕易罷手。你別說你不怕他們對你的攻擊，看看曆史的血跡吧，有幾個忠臣抵擋得過奸臣的陷害?
《呻吟語》的作者呂坤說：“處小人，在不遠不近之間。”這和孔子的想法如出一轍。過分地接近小人，對自己而言是一種負擔，冷落了他，又會招致嫉恨，不知其心懷何鬼胎。所以，保持適當的距離才是上策。
書中又說：“由於喜歡蛇，而貿然出手去撫摸它，往往會被它咬噬而中毒；倘若因為不喜歡老虎，而動手擊打它，同樣也會被老虎吞噬。”因此，必須遠離老虎和蛇，即所謂的“敬鬼神而遠之”。這裏的老虎和蛇就是指小人。現實中每個人身邊都會有小人，對這種人一定要提防，不要笨拙地出手，以免遭致不必要的傷害。
同孔子一樣，中國另一位賢哲莊子也說國：“小人之交甘如飴。”是說人與人之間的交往倘若像甘飴一般地粘住對方，時間久了，關係就必然疏遠。與朋友相交，需要保持適當的距離，否則容易造成兩敗俱傷，友誼無法永久持續。
世事如棋，變化無常。聖人們的告戒和曆史的興亡成敗學都告訴我們這樣一個道理：不要招惹小人，保持距離就好。