[BT2]8.勇於探索，為了理想奮鬥不息
【原文】子曰：“朝聞道，夕死可矣!”
【大意】孔子說：“早上悟得真理，就是當晚死去也沒有什麼遺憾了!”
哥白尼說：“人的天職在勇於探索真理。”
“朝聞道，夕死可矣!”正是一種探索真理，獻身真理的態度和精神。
夏明翰說：“砍頭不要緊，隻要主義真。”真理比生命更重要，自然可以“朝聞道，夕死可矣”！
絕對的理想主義者是能夠做到死而無憾的。
孔子的目標、原則經過深思熟慮形成之後，始終沒有動搖過。他堅定的原則性，完全可以沿用“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”三句話來形容。孔子曾做過大司寇，得到過季恒子的重用，如果孔子放棄原則，與季恒子同流合汙，完全可以獲得榮華富貴。但是他棄高位如敝屣，毅然地走上了周遊列國尋找理想的路。在那顛沛流離的日子裏，他受到多次威脅利誘，每次都以必勝的信念、積極樂觀的精神克服的困難。一次又一次的碰壁，使孔子明白了自己的思想不能在當時實現，他卻“知其不可為而為之”，堅定地為之努力奮鬥著。
顏淵是孔子的最得意的門生，他最理解孔子，他說：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何痛?不容然後見君子!”天下人見識淺陋，理解孔子的人少，能追隨孔子的寥若晨星，這對於孔子的形象絲毫無損，更因此顯示出孔子的高風亮節。孔子的信心和實踐的勇氣來自對自己事業合於仁道的信念，不能憑己之力實現，也要盡自己的一份光和熱來照徹後世，啟迪後人。孔子是一個終其一生的積極的實行家。他的精神熏陶出了一代又一代的中華國魂。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”；文天祥以死殉國，不做元朝宰相，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”那樣擲地有聲的詩句；張居正在寫與侄子的信中表白出自己以身許國的心誌；林則徐不計個人榮辱，抗擊洋人，曆經磨難，死而無憾……這些曆代名臣都有一顆為國家天下負責到底的心，故能如此坦然地對待榮辱生死。
與孔子的人生觀不同的是接輿、長沮、桀溺等消極避世的隱士。隱士不是不關心國家天下大事，而是太過於關心，以至在時代已無可挽救時走開了，把自己置於事外。他們以另外的方式希望國家太平，希望老百姓過好日子。做隱士的人多信奉道家，以“因應順勢”為自己立身處世的原則。對儒家的“生當作人傑，死亦為鬼雄”的氣概，他們是不以為然的，以為這樣無法真正對社會有所貢獻；隱士以為天下滔滔，時代到了末路，你不可能兼濟天下，隻有來個獨善其身，保存實力，以期世風改良而有為於天下。所以他們把孔子周遊列國，在不可為之世推行仁道看作是不明智之舉，因為這可能行仁政不成，反遭殺身之禍，既不能平天下，造福於黎民，反而空耗了社會精英，少了將來的忠臣，這樣隻身不能擋滔天洪流，倒不如待潮退浪落，風平浪靜時再揚帆遠行。隱士們對孔子或惋惜或諷勸，正是出於這個理由。
孔子以為為人就須行仁，就得立於世間，為人類盡力，這是人之為人的責任，不可逃避。世事紛亂，綱常敗壞，百姓塗炭，如果做隱士逃避時代，隻顯示出沒有麵對現實的勇氣，無仁人之心，把自己混同於鳥獸。人是一個社會產物，不與社會接觸，忘了社會秩序和形態，已不是真正的人了。況且，做個“避世之士”幹淨地拋棄這個時代，這是不可能的。我們隻有肩負起恢複社會秩序的責任，以天下興亡為己任，這才符合人之義。孔子樂意忍受磨難和別人的誤解，為明知不可為之事、把自己貢獻給國家天下，行的是仁人之義。
孔子樂於自我犧牲，孜孜不倦地行仁道，可以為我們立身處世作一很好的借鑒。為了自己的理想，永不惰怠，永不止息，敢於麵對嚴峻的現實，勇敢地接受挑戰。
[BT2]9.成功離不開堅持
【原文】子曰：“回也，其心三月不違仁。其餘則日月至焉矣。”
【大意】孔子說：“顏回嘛，他的心長期不違背仁德。其餘的學生就隻有在短時間裏做到了。”
隻要有恒心，鐵棒磨成針。
成功難在何處，不是方法，不是目標，難就難在“恒心”二字，換句話說就是“貴在堅持”。
舉凡做事、學藝、鍛煉身體，世上事幾乎無不適應這一規律。而孔子更將它當成了進德修業的關鍵所在——仁心的修養。
如果我們對傑出的成功人士做一個調研，就會發現，他們中大多數都具有持之以恒的耐性和韌性。而他們也正是靠這個，才使自己一步步走向成功。
不要對自己太沒有信心，客觀條件並不能完全的將你限製。隻要我們擁有強大的堅韌和耐心，堅定一種必勝的信念，勇敢地與困難拚搏，一定能有所成就。做事一定要有不達目的不罷休的心態，隻有這樣，才能克服困難，走向成功。
法國著名的生物學家巴斯德說“告訴你使我達到目標的奧秘吧，我惟一的力量就是我的堅持精神。”居裏夫人說：“人要有毅力，否則將一事無成。”有許許多與成功無緣的人，他們並不是缺乏追求的目標，而是經常在遇到困難的時候便放棄目標，沒有持之以恒的精神。因此你一旦下定了決心要追求一個有價值的目標，就應該全力以赴，勇敢地堅持下去，到達目標之前，決不放棄。這樣的道理雖然誰都懂，可實際做起來並不是一件容易的事情。這一點，小張感覺頗深。
小張的一個同學，外號“朱八界”，為何得此名，這還要從他考大學的經曆說起。他姓朱，在班裏學習成績很一般，在老師和同學們的心目中，絕不是一個成績優秀的學生，考大學對他來說，隻不過是一個美麗的夢。但他一心想考上大學，因為他不甘心一輩子呆在這個麵朝黃土背朝天的農村，他要飛出農村，幹出一番事業。為此，他學習十分刻苦，但由於基礎薄弱，頭一年高考落榜了。他沒有灰心，打算明年再考，結果第二年又名落孫山。他還不甘心，這輩子如果考不上大學決不罷休，於是第三年又接著考，仍然榜上無名。左鄰右舍的鄉親，同學和朋友都勸他別再考了，他的父親失望地對他說：“不是那塊料兒，別再費力氣了，白搭，還是回家安心種地吧！”
小朱聽了父親的話，並沒有灰心，含著淚對父親說：“爸，你再給我一次機會吧，我相信一定能考上。”
聽了兒子的乞求，父親心軟了，同意再考一年，不過告訴兒子，如果再考不上，就別把青春都浪費到這上，趕緊回家結婚，別耽誤了他老人家抱孫子。第四年小朱又沒考上，於是第五年又考，氣得父親不管了。可惜的是第五年又沒考上，於是他又考，功夫不負有心人，終於在第八個年頭他如願以償。連續考了8年，用他自己的話說：“經過8年抗戰，中國人民把日本鬼子都打跑了，何況是考大學呢?隻要有恒心，鐵棒磨成針。”
經過8年才考上大學，有人會感到不可思議，甚至會嘲笑他、挖苦他。但事實上，他的這種堅持的精神十分可佳，這種愚公移山的精神，抱一守終，定會有所收獲。“君子有恒，他的德行就忠貞不變。”無論是工作、學習，沒有恒心則無成。古今中外的成功人士，有哪個不是在其從事的領域中練就恒心，哥倫布沒有持之以恒的精神，就不會發現新大陸；瓦特沒有恒心就不會發明蒸汽機，富爾頓沒有恒心就不會發明輪船。
毛澤東說過：“一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。”
按孔子所講難的不是“日月至焉”，而是“三月不違仁”。
做事也是如此，短期的堅持沒個人都能做到，但要說到持之以恒，卻不是每個人都能達到的。
對於有誌於獲得成功的人來說，就得不斷更自己“添草加柴”。成功貴在堅持滴水可以穿石！正如梁啟超所言：“我學習上的毛病在於愛好廣泛，學識膚淺，最大的毛病就是沒有恒心，有獲得馬上就會失去，其他的事還可以效法我，這兩樣不能學我了。”有人說：“一心不能二用”確實言之有理。所以，人貴有恒，堅持我們所要追求的目標，永遠不要放棄，這是成大事者必備的一種素質。
[BT2]10.成功時得意可以，但萬莫傲而忘形
【原文】子曰：“盂之反不伐。奔而殿，將人門，策其馬，曰：‘非敢後也，馬不進也。’”
【大意】孔子說：“孟之反不自誇。兵敗逃跑時他殿後，快入城門時， 故意鞭打著他的馬說：‘不是我敢於殿後，而是我的馬跑不快呀！’”
據《左傳》哀公十一年記載，魯國與齊國作戰，魯軍大敗，作為統帥之一的孟之反留在後麵掩護大軍撤退。當大家都安全撤回而迎接他最後到達時，他卻故意鞭打著馬說：“不是我敢於殿後，而是我的馬跑不快呀！”
孔子因而讚揚他不自誇的謙遜精神。
其實，孟之反不自誇，謙遜隻是原因之一。原因之二還在於他不願居功，以免引起其他將領和同僚的妒忌。
謙遜也好，不居功以免妒忌也好這其實都是告訴我們得意時萬不可忘形。尤其是在人際關係複雜的環境下，不鋒芒畢露，不居功自傲的確是非常高深的修養。
對於一般人來說躊躇滿誌，春風得意是人人都向往的境界。但得意者絕對不能忘形，對自己的言行舉止，姿態形象一定要有清醒的認識，要時不時地回頭看看自己的尾巴是夾在襠下，還是翹到了天上！一旦露出失態的尾巴就很有可能被別人抓住，到那時很可能連落水狗的命運都不如。
一位成功的大企業家曾經說過：“當你經過千辛萬苦使你的產品打開市場的時候，你最多隻能高興五分鍾，因為你若不努力，第六分鍾就會有人趕上你，甚至超過你。”
當你被上司提升或嘉獎的時候，常常會自鳴得意嗎?如果是，那你就要好好學一番涵養的功夫，把你那因升遷而引起的過度興奮壓下去才好。你所擬的一生計劃，當然是非常偉大的，但在你沒有達到這個偉大目標之前，中途的一些小成功，可以說隻是微乎其微的小事。也許在你實行一個計劃時，一著手就大受他人誇獎，但你必須對他們的誇獎一笑置之，仍舊埋頭去幹，直到隱藏在心中的大目標完成。那時人家對你的驚歎，將遠非起初的誇獎所能及。
美國汽車大王福特曾說：“一個人如果自以為已經有了許多成就而止步不前，那麼他的失敗就在眼前了。許多人一開始奮鬥得十分起勁，但前途稍露光明後，便自鳴得意起來，於是失敗立刻接踵而來。”
石油大王洛克菲勒也說：“當我的石油事業蒸蒸日上時，每晚睡覺前總是拍拍自己的額頭說：別讓自滿的意念，攪亂了你的腦袋。我覺得我的一生受這種自我教訓的益處很多，因為經過這樣的自省後，我那沾沾自喜、自鳴得意的情緒，便可平靜下來了。”
一個人的偉大與否，是可以從他對於自己的成就所持的態度上看出來的。堆積你的成就，作為你更上一層樓的階梯吧。
人生處在順境和得意時，最容易得意忘形，終致滋生敗象，樂極生悲。
看過特洛伊戰爭“木馬屠城記”故事的人，都會記得特洛伊是怎樣被毀滅的。
特洛伊人與入侵的希臘聯軍作戰，雙方互有勝負，後來聯軍中有人獻計，假裝全部撤退，留下一匹大木馬，並將勇士藏在馬腹內，其他的主力部隊亦躲在附近。特洛伊人望見遠去的艦隊，以為敵人真的撤退了，自己真的成功了，於是在毫無防備下，將木馬拖入城內，歌舞狂歡，飲酒作樂。就在他們漸入夢鄉時，木馬中的敵人紛紛跳出，打開城門，裏應外合，於是特洛伊滅亡了。
從這個故事中，可得到一個寶貴的教訓：成功時不要高興太早，否則失意馬上就到。
有些人因為順境連連而甚感欣慰，愉悅之情不時流露於臉上。然而，不能隻顧著高興，應該想想怎麼才能維持好運，永葆成功。
希臘有名的雄辯家戴摩斯說：“維持幸福，遠比得到幸福困難。”同樣的道理，成功得來不易，但更難的是在於如何保持你的成功。
[BT2]11.成功在於勇敢爭取
【原文】原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰裏鄉黨乎！”
【大意】原思任孔子家的總管，孔子給他小米九百作俸祿，原思覺得 太多，推辭不受。孔子說：“不要推辭！把多餘的送給你的鄰裏鄉親吧！”
原思的謙讓固然值得叫好，但不免失之靈活。
孔子的做法就很對，他告訴我們這樣一個道理：是你的就要勇敢爭取，成功有時不需要謙讓。
用積極的心態去追求，去爭取，不要指望誰能幫到你，拿出你的勇氣，才能爭到你的成功。
成功與失敗的關鍵往往就在於是積極爭取還是消極放棄。
有些時候看似毫無希望，其實隻要以積極思維去看待並積極的爭取便有成功的希望。傑出人士之所以成功就在於他們擁有勇敢爭取的心態。
一位女大學生剛畢業時，到一家公司應聘財務會計工作，麵試時便遭到拒絕，原因是她太年輕，公司需要的是有豐富工作經驗的資深會計人員。女大學生卻沒有氣餒，一再堅持。她對主考官說：“請再給我一次機會，允許我參加完筆試。”主考官拗不過她，答應了她的請求。結果，她通過了筆試，由人事經理親自複試的筆試。
人事經理對這位女大學生頗有好感，因她的筆試成績最好，不過，女孩的話讓經理有些失望，她說自己沒工作過，惟一的經驗是在學校掌管過學生會財務。找一個沒有工作經驗的人做財務會計不是他們的預期，經理決定到此為止：“今天就到這裏，如有消息我會打電話通知你。”
女孩從座位上站起來，向經理點點頭，從口袋裏掏出兩塊錢雙手遞給經理：“不管是否錄取，請都給我打個電話。”
經理從未遇到過這種情況，一下子呆住了。不過他很快回過神來，問：“你怎麼知道我不給沒有錄用的人打電話?”
“你剛才說有消息就打，那言下之意就是沒錄取就不打了。”
經理對這個年輕女孩產生了濃厚的興趣，問：“如果你沒被錄用，我打電話，你想知道些什麼呢?”
“請告訴我，在什麼地方不能達到你們的要求，我在哪方麵不夠好，我好改進。”
“那兩塊錢……”
女孩微笑道：“給沒有被錄用的人打電話不屬於公司的正常開支，所以由我付電話費，請你一定打。”
經理也微笑道：“請你把兩塊錢收回，我不會打電話了，我現在就通知你，你被錄用了。”
就這樣，女孩用兩塊錢敲開了機遇大門。細想起來，其實道理很清楚：一開始便被拒絕，女孩仍要求參加筆試，說明她有很強的積極思維的能力和堅毅的品格。財務是十分繁雜的工作，沒有足夠的耐心和毅力是不可能做好的。她能坦言自己沒有工作經驗，這顯示了一種誠信，這對搞財務工作尤為重要。即使不被錄取，也希望能得到別人的評價，說明她有麵對不足的勇氣和敢於承擔責任的上進心。員工不可能把每項工作都做得十分完美，我們可以接受失誤，卻不能接受員工自滿不前。女孩自掏電話費，反映出她公私分明的良好品德，這更是財務工作不可或缺的。
兩塊錢折射出良好的素質和高尚的人品。而人品和素質有時比資曆和經驗更為重要。同時還反映出了一個問題，如果這個女孩在一開始遭拒絕就收兵，那麼就可能得不到這份工作。但她不放棄，以勇敢的心態去主動要求、爭取，她沒有指望誰能幫上自己，她憑著是自己的勇氣突破了即將到來的敗局，贏得了成功。