其實，不僅司馬牛要疑惑而有些不服氣，就是我們也是會有同樣的疑惑的。雖然孔子曾一再強調“敏於事而慎於言”，要求多 做少說，但那作為儒學核心內容的“仁”，畢竟不會是把嘴一閉就 可以實現這樣簡單罷。
因此，也許的確可以說：“仁者說話謹慎。”但卻不能倒過來 說：“說話謹慎是仁。”
那麼為什麼仁者要謹慎說話了？原因就在於他們知道語為心聲，至少在別人聽來是這樣的，如果說話不夠謹慎口無遮攔那就難免會惹禍上身。
語為心聲於你來說可能有些“冤”，可能你會覺得你說的話很多時候並不是你心裏的想法，但在別人看來這往往就是你的真心話。
口無遮攔可能不是出於你本心，但這往往讓別人對你產生不良影響。但要人們的每一句話都經過細心斟酌在說出來也是不可能的，隻有通過長期的實踐，不斷的總結和鍛煉，我們才能自然而然的把話說好。
“你會說話嗎?”這樣問你，你一定覺得可笑，隻要是正常人，說話誰不會？實際上，問題並沒有那麼簡單。誰都會說話，但有些人說話總是欠考慮。口不擇言，象機關槍掃人，一陣狂掃，隻顧自己快活，不顧別人死活。
我們還是先看幾個笑話：
一剃頭師傅家被盜劫。第二天，剃頭師傅到主顧家剃頭，愁容滿麵。主顧問他為何發愁，師傅答道：“昨夜被強盜將我一年積蓄劫去，仔細想來，隻當替強盜剃了一年的頭。”主人怒而逐之，另換一剃頭師傅。這師傅問：“先前有一師傅服侍您，為何另換小人？”主人就把前麵發生的事細說了一遍。這師傅聽了，點頭道：“像這樣不會說話的剃頭人，真是砸自己的飯碗。”
在壽宴上，客人同說“壽”字酒令。一人說“壽高彭祖”，一人說“壽比南山”，一人說“受福如受罪”。眾客道：“這話不但不吉利，且‘受’字也不是‘壽’字，該罰酒三懷，另說好的。”這人喝了酒，又說道：“壽夭莫非命。”眾人生氣地說：“生日壽誕，豈可說此不吉利話。”這人自悔道：“該死了，該死了。”
有一人請客，四位客人有三位先到。這人等得焦急，自言自語道：“咳，該來的還沒來。”一客人聽了，心中不快：“這麼說，我就是不該來的來了?”告辭走了。主人著急，說：“不該走的又走了。”另一客人也不高興了：“難道我就是那該走又賴著不走的?”一生氣，站起身也走了。主人苦笑著對剩下的一位客人說：“他們誤會了，其實我不是說他們……”最後一位客人想：“不說他們就是我了。”主人的話未完，最後一位客人也走了。
由此看來，如果我們說話時不加檢點，就可能傷人敗興，引起誤解，惹怨招尤。我們要注意說話的場合、對象、氣氛，不要口不擇言，想說就說。像有些人去菜市場，問賣肉的：“師傅，你的肉多少錢一斤?”或飯館服務員上一盤香腸，說：“先生，這是你的腸子。”這類生活中的笑話，我們要注意避免。
明人呂坤認為，說話是人生第一難事。像上麵所說的情況，還不是太難的。隻要注意語言修養，慢慢就會改善我們說話的紕漏和不足之處。說話難，最要命的就是說真話、說實話太難。
中央電視台開辦了一個《實話實說》的節目，主持人崔永元談到了辦節目遇到的一些事。他說，現在世道變了，“文字獄”時代已成往事，說真話已不會闖下大禍，但“說實話免遭迫害，可不定能免遭傷害”。《實話實說》欄目請過幾百位座上客來侃侃而談，結果呢?一位座上客因此評不上職稱，原因是“喜歡拋頭露麵不鑽研業務”。另一位是研究所副所長人選，因做節目耽誤了前程，理由是“節目中的觀點證明此人世界觀有問題”。一報社記者參加的節目一經播出，立刻感到人言可畏，人們說他出風頭，什麼都敢說，惡心。另一電台記者回去後被領導審查，認為他一定是拿了許多錢才會那麼說。還有一位老年女性在節目中真誠表露了自己的人生感受，結果好多人打聽她是不是神經病……
崔永元苦惱地說：“所以連我們自己有時都懷疑，節目到底能做多久？”他也體會到了“人生惟有說話是第一難事”。
生活中見人說人話，見鬼說鬼話的實在太多了。明明是這麼回事，有人偏偏說成那麼回事。剛才還這樣講，一轉臉又那樣講了。這樣隨風轉舵，看人下菜，言不由衷，自欺欺人，活得多累，又多沒意思。俄國作家契訶夫筆下的“變色龍”，就是這樣很“累”地不斷自打嘴巴地說話的，我們做人可不能這樣。
說話難，但也不能就此閉口不言，學會怎樣說話就是很重要的事了。
技巧是要學習，但這並不意味著我們可以放棄原則，指鹿為馬，曲意逢迎。如果違心地說話，那技巧就變成了惡行。崔永元說得好：“也許有一天我們會討論技巧，我們用酒精泡出了經驗，我們得意地欣賞屬於自己的一份嫻熟時，發現我們丟了許多東西，那東西對我們很重要。”
說話不堅持原則，丟掉的就是人格。
說話這事，孩子不會覺得難，怎麼想就怎麼說。隻有大人們覺得是道難題。在人們知道左顧右盼，思前想後，知道掂量和玩味，孩子們的詞典裏還沒有這許多詞彙。這題很難。那麼，如果我們實在想說，如鯁在喉，不吐不快，又不知道該怎麼說時，怎麼辦?崔永元出了個主意：那就實話實說，就像來自德國的教練施拉普納對中國足球運動員說的：“當你不知道該把球往哪兒踢時，就往對方球門裏踢!”
這才是把話說好的有效方法，曲意逢迎固然能避口也不擇言，傷及他人的手病，但也隻是一時的避開，要真正的說好話，避免傷及他人，就一定要用心，把說好話鍛煉成一種習慣，自然而然的說出來，實在不能說時，寧可沉默。
[BT2]8.口才決定成敗
【原文】定公問：“一言而可以興邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘為君難，為臣不易。’如知為君之難也， 不幾乎一言而興邦乎？”曰：“一言而喪邦，有諸？”孔子對曰： ‘言不可以若是其幾也。人之言曰：‘予無樂乎為君，唯其言而莫 予違也。’如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？”
【大意】魯定公問：“一句話就可以使國家興旺，有這樣的話嗎？”孔子回答說：“話不可以這樣說啊。不過，人們說：‘做國君很艱難， 做臣下也不易。’如果真能知道做國君的艱難，不就近於一句話可以使國家興旺了嗎？”魯定公又問：‘一句話就可以使國家滅亡，有這樣的話嗎？”孔子回答說：“話不可以這樣說啊。不過，人們說 ‘我做國君沒有別的快樂，隻是我說什麼話都沒有人敢違抗我。’如果說的話正確而沒有人違抗，不也很好嗎？如果說的話不正確而沒有人違抗，不就近於一句話可以使國家滅亡了嗎？
一言興邦，一言喪邦。乍一聽很有些危言聳聽，哪有這樣厲害的一句話呢？
仔細想一想，尤其是聯係到曆史的經驗和現實的發展來進行思考，“一言興邦，一言喪邦”的說法其實也並非危言聳聽，反倒還很有些深刻性在其中哩。
以孔子在這裏舉出的兩句話來看，“為君難，為臣不易”，用現在的話來說就是做領導人難，做中層幹部也不易。沒有一定的行政工作經驗，是難以體會得到這句話的深度和分量的。相反，一旦能深刻體會到“為君難”，也就會勤勤懇懇，兢兢業業地盡心於國事，做到了這一點，國家也就會興旺起來。總而言之，這句話類似於唐太宗時的名言：“創業難，守成也不易。”很有些沉重而深刻的分量。另一句話是說到權力的絕對性問題。如果當一個國家領導人 隻是想到自己有至高無上的權力，並且以此為樂，以權力為享受。就像安徒生著名童話《皇帝的新衣》裏所諷刺的皇帝那樣，放個屁都是香的，那也就離亡國不遠了。
可見，雖然語言不是原子彈，不可能一下子炸毀一個國家；反過來也一樣，沒有哪一句話可以像“芝麻開門”那樣神奇，一下子就興旺一個國家。但是，語言支配思想，思想決定大政方針和政策，所以，有時候，關鍵的一句話就是可以起到興國亡國的作用。以我們所經曆的時代來看，“抓黨內軍內走資本主義道路的當權派”是不是搞亂了黨，搞亂了軍隊，搞亂了國家呢？而“實踐 是檢驗真理的唯一標準”、“科學技術是第一生產力”、“白貓黑貓， 抓住老鼠就是好貓”、“發展才是硬道理”等待，每一句話是不是都起到了興邦的重大作用呢？
落實到我們個人來說“一言興邦，一言喪邦”可以用另外一句話來代替，那就是：口才決定成敗。道理同上麵所講的一樣。
西方有句諺語說得好：上帝之所以給人一個嘴巴，兩隻耳朵，就是要人多聽少說。
西方一位企業界人士說過：“所以要講究說話的技巧，是因為許多人常常不假思索就信口開河，因而導致種種不良的後果。”他還說：“為了達到目的，說話時必須力求簡單明了而且有說服力。但最重要的是，該說則說，不該說則不說，不了解的事就不該說，甚至突然想起的話題，也應該盡量避免向朋友提及。”
俗話說：一言可以興邦，一言可以亂邦。所以老於世故的人，對人總是唯唯諾諾，可以不開口的，就盡可能做到三緘其口。
在現實中，正人君子有之，奸佞小人有之；既有坦途，也有暗礁。在複雜的環境中，不注意說話的內容、分寸、方式和對象，往往容易招惹是非，授人以柄，甚至禍從口出。因此，說話小心些，為人謹慎些，使自己置身於進可取、退可守的有利位置，牢牢地把握人生的主動權，無疑是有益的。一個毫無城府、喋喋不休的人，會顯得淺薄俗氣、缺乏涵養而不受歡迎。
隨便說話的害處是非常多的。比如某君有不可告人的隱私，你說話時偏偏在無意中說到他的隱私，言者無心，聽者有意，他會認為你是有意跟他過不去，從此對你恨之入骨；他做的事，別有用心，極力掩飾不使人知，如果被你知道了，必然對你非常不利。如果你與對方非常熟悉，絕對不能向他表明你絕不泄密，那將會自找麻煩。唯一可行的辦法，隻有假裝不知，若無其事；他有陰謀詭計，你卻參與其事，代為決策，幫他執行，從樂觀的方麵來說，你是他的親信之士，而從悲觀的方麵來說，你是他的心腹之患。你雖然謹守秘密，從來不提及這件事，不料另有人識破機關，對外宣傳，那麼你無法逃掉泄密的嫌疑。你隻有多多親近他，表示自己並無二心，同時設法偵察泄露這個秘密的人；對方對你並不十分信任，你卻極力討好他，為其出謀劃策，假如他采用你的話，而試行的結果並不好，一定會疑心你在有意捉弄他，使他上當，即使試行結果很好，他對你也未必增加好感，認為你隻是偶然發現，不能算你的功勞，所以，你在這個時候還是不說話為好；對方獲得了成功是由於采納了你的計策，而他又是你的領導，那麼他必然會怕好名聲被你搶去，內心惴惴不安。你知道這一情況後，就應該到處宣揚，逢人便說，極力表示這是領導的計謀，是領導的遠見，一點也不要透露你曾經出了什麼力量。
你有得意的事，就該與得意的人談；你有失意的事，應該和失意的人談。說話時一定要掌握好時機和火候，不然的話，一定會碰一鼻子灰，不但目的達不到，而遭冷遇、受申斥也是意料中的事。有些奸佞小人，巧妙地利用了別人在說話時機、場合上的失誤，拿他人當槍使，以達到損人利己的目的。
常言道：“禍從口出”，為人處世一定要把好口風，什麼話能說，什麼話不能說，什麼話可信，什麼話不可信，都要在腦子裏多繞幾個彎子，心裏有個小九九。害人之心不可有，防人之心不可無。一旦中了小人的圈套為其利用，後悔就來不及了!
每個人都有自己的秘密，都有一些壓在心裏不願為人知的事情。同事之間，哪怕感情不錯，也不要隨便把你的事情、你的秘密告訴對方，這是一個不容忽視的問題。
你的秘密可能是私事，也可能與公司的事有關。如果你無意之中說給了同事，很快，這些秘密就不再是秘密了。它會成為公司上下人人皆知的故事。這樣，對你極為不利，至少會讓同事多多少少對你產生一點“疑問”，而對你的形象造成傷害。
還有，你的秘密，一旦告訴的是一個別有用心的人，他雖然不一定在公司立即進行傳播，但在關鍵時刻，他會拿出你的秘密作為武器回擊你，使你在競爭中失敗。因為一般說來，個人的秘密大多是一些不甚體麵、不甚光彩，甚至是有很大汙點的事情。這個把柄若讓人抓住，你的競爭力就會大大的削弱了。
[BT2]9.說話不要太直接，曲徑方可通幽
【原文】葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。” 孔子曰：“吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱。——直在其中矣。”
【大意】葉公對孔子說：“我的家鄉有一個直率坦白的人，他父親偷了羊，他便告發父親。”孔子說：“我的家鄉坦誠的人與你所說的不同：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞。——坦誠就在這裏麵了。”
按照孔子的看法，一個人不能一味地講究坦誠。換句話說，坦誠也有一定的講究。
說話坦誠固然很好，但也需要視情況而定，很多時候，說話要會繞，正所謂“曲徑通幽”，輪船會“繞”才能避開險灘暗礁。做事時語言的把握也應如此，能走“曲徑”，會讓你在人際關係中如魚得水，左右逢源，而做事成功的機率也會大大增加。
陳毅同誌當外長時曾主持過一次談國際形勢的記者招待會。會上陳毅談到了美製U—2型高空偵察機騷擾我領空的事情，並對此表示了極大的憤慨。有個外國記者趁機問道：“外長先生，聽說中國打下了這架偵察機，請問是用什麼武器打下的?是導彈嗎?”隻見陳毅用手作了一個用力往上捅的動作，說：“我們是用竹竿子捅下來了。”與會者無不捧腹大笑，那個記者也知趣地不再追問了。
竹竿子能捅下高空偵察機嗎?陳毅同誌回答的顯然有弦外之音，但卻妙不可言!試想，除此之外，還有什麼更好的回答方式呢?如實相告，就會泄露我國的核心機密，當然不行；但按一般方法說“無可奉告”，會使會議氣氛過於板滯、凝重，而“是用竹竿子捅的”這句錯話，卻聽起來煞有介事，既維護了國家機密，又造成了幽默輕鬆的談話氣氛，真是一舉兩得，一箭雙雕，怎能不叫人拍手叫絕!
由此可見，在特定環境與形勢下，正話反說，繞個彎子表達自己的意思，反而往往會收到意想不到的好效果。
生活中，當有人求你幫忙時，如果實在做不到時，能直接拒絕最好，若礙於情麵不好直言相拒，那就不妨婉言推掉，這樣既可以不破壞雙方的關係，還能讓你免受無謂的煩惱。
有一次，林肯在某個報紙編輯大會上發言，指出自己不是一個編輯，所以他出席這次會議，是很不相稱的。為了說明他最好不出席這次會議的理由，他給大家講了一個小故事：
“有一次，我在森林中遇到了一個騎馬的婦女，我停下來讓路，可是她也停了下來，目不轉睛地盯著我的麵孔看。”
“她說：‘我現在才相信你是我見到過的最醜的人!’”
“我說：‘你大概講對了，但是我又有什麼辦法呢?’”
“她說：‘當然你已生就這副醜相是沒有辦法改變的，但你還是可以呆在家裏不要出來嘛!’”
大家為林肯幽默的自嘲而啞然失笑。林肯在這裏巧妙地運用了自嘲來表達自己的拒絕意圖。既沒讓人難堪，還在愉快的氛圍中領悟到林肯的意圖。
此外，有時一些話如果不好直接說出來。還可巧妙地尋找借口來為自己解圍或是保全他人的麵子。
舞會上別人邀你，你內心實在不想跟他跳，可說：“我累了，想休息一下。”既達到謝絕目的，又不傷別人的自尊心。
與人約定參加活動，但你卻忘了去參加，想起來時不免有些忐忑。這時，你如果直接說忘了，將會影響別人對你的信任，也是對他人的不尊重。一般情況下，失約的可能原因有身體不適、家中有事、客人來訪等，你可挑選較合情理的一種，作為事後的解釋。
為了避免直言，運用各種暗示，以含蓄、隱晦的方法向對方發出某種寓著自己真實想法、態度的信息，以此來影響對方的心理，使對方明白自己的心意，這也不失為一個妙招。
一次，某鄉黨委為了加強機關幹部管理，在工作考勤等方麵作了一係列規定。決定由曾在鄉屬企業擔任過多年負責人，不久前剛調到機關任傳達工作的一位老同誌負責考勤登記。這位老同誌認為這項工作易得罪人，不願意幹，說自己過去就是因為做事太認真，得罪了不少人，正在吸取“教訓”。
聽了他的話，鄉黨委書記委婉地講了一個故事：某電影導演，為拍部片子四處尋找合適的演員。一天，發現了一個合適的人選，便通知他準備試鏡頭。這個人十分高興，理了發換上新衣，對著鏡子左照右看，總感到自己的兩顆“犬牙”式的牙齒不好看，於是到醫院把牙齒拔掉了。後來，當他興致勃勃地去報到時，導演一見到他就很失望地說：“對不起，你身上最珍貴的東西，被你自己當缺陷給毀掉了，我們的影片已不再需要你了。”
故事講完後，這位老同誌懂得了“堅持原則，做事認真”正是自己最好的品質，於是他愉快地接受了任務。