【姓氏來曆】
遊姓溯源主要是以祖輩名字為姓氏。春秋時期，鄭國國君鄭穆公有個兒子叫偃，字子遊，他的孫子以祖父字命氏，人稱遊皈。後來，遊皈的弟弟遊吉繼鄭國名相子產執掌國政，為鄭國著名家族，奉子遊為遊姓始祖。
另據《左傳》所記載，晉國桓莊二族有遊姓。五代十國之一的閩國滅亡後，原閩國王室為避免新統治者的迫害，也有改為遊姓的。
【姓氏分布】
遊姓主要在其發源地河南境內發展繁衍。從唐朝末期五代開始，遊姓在今我國南方的福建地區，就已興盛起來。福建的遊姓，大多是由河南而江西、再浙江，然後逐步播遷到南方的。當今遊姓分布分散，尤以貴州、四川、湖北多此姓。
【姓氏名人】
遊恭：五代時期的吳國人，學問廣博，文章很好。遊恭的兒子叫遊簡言，後來在南唐朝中當丞相。
遊酢：字定夫，建州（福建省）建陽人，北宋學者、哲學家。他拜理學家程頤為師，刻苦讀書，學問淵博，是“程門四大弟子”之一。他的主要成就，還在於學術方麵，被後世學者尊稱為“若山先生”。其代表作有《易說》、《中庸義》、《論語孟子雜解》等。
遊日章：明代著名大臣、嘉靖進士，在臨川任了五年知縣。他為官清正廉潔，愛民如子，後任廉州知府。著有《駢語雕龍》。
遊壽：別號壽昌。他參加過鎮南關起義、欽廉起義，素為孫中山所賞識。宣統三年廣州起義時，年僅17歲的遊壽，隨黃興攻兩廣督署犧牲，葬於廣州黃花崗，為七十二烈士之一。
【國學小百科】
立雪堂
“立雪堂”原於典故“程門立雪”。作為家教祖訓，教育後代，同時也為了弘揚“程門立雪”精神，遊氏後裔創建了“立雪堂”。“立雪堂”又名“萃群學校”，並作為各地宗親前來尋根謁祖之處。
“立雪堂”位於福建省上杭縣，於元末在塘背山建成，當時占地300多平方米。1996年，在海內外遊氏裔孫的響應下，原址開始重建，於1997年舉行了“立雪堂”竣工慶典。新建的遊氏“立雪堂”，總占地390多平方米，仍按初建時式樣分上、下廳。
新建的“立雪堂”比原貌更加宏偉壯麗。大門上方矗立著“程門立雪”四個大字，大門門額上寫有“遊氏家廟”四個大字。上廳前簷和外牆掛有台灣裔孫遊月清撰寫的“慎終追遠”牌匾。下廳內設有書櫥，擺放著《宋？遊酢文集》、《遊酢評傳》等研究遊酢的書刊，以供後人前來欣賞。
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遊宗謙求字
明朝時期，有一個名叫遊宗謙的人去探望當時的著名書法家王穉登。當時王穉登正在寫字，沒來得及與遊宗謙寒暄。遊宗謙感覺受到了冷落，心生怒氣，便指著王穉登的字大罵道：“你以為你的字寫得很好嗎？要知道，在我們莆中一帶都把它看得如糞土一樣。”王穉登不氣反而一笑。
遊宗謙轉身離開王家了，走到半路上，他一想自己是找人來求字的，如今這樣空手回去了，不是沒有達成目的嗎？他還想求王穉登寫一幅字，但是自己罵了人家，怎麼好意思再回去呢？於是他讓侍兒範鹿去求。範鹿來到王家後，說明了來意。王穉登也沒有說話，隻是提筆便寫。寫完，對範鹿說：“把字拿好了，見了你家相公，對他說：又擔了幾石糞便回家了。”