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在做人做事時，一定要讓信用代表你，讓你的名字走進每一個與你打過交道的人中，你要使對方信賴你，覺得你是一個可靠的人。
成大事的人應該進信用，應該以信用獲得認可。
9．誠實是人生的“信用卡”
對於成大事的人而言，手中都有一張“信用卡”——誠信。以誠信的態度為人處世，養成誠信的為人與習慣，處世以“信”為原則，講信義、重信義，這樣的人才會被世人所接受，也才會在危難之時獲得別人的幫助，從而走向成功。
“一諾千金”說明了人要看重誠信，假如你答應了別人的諾言就不能隨意更改，一言既出，駟馬難追。
孔子把信的位置看得很高，學生子貢向他請教治國之道，他講了“足食、足兵、民信”三條。子貢問如果這三條隻能做到兩條，您先去掉哪一個呢？孔子想了想說：“去兵。”又問再去一個是什麼？孔子說：“去食。自古皆有死，民無信不立。”當百姓已經不再對自己的國家存有信任時，這個國家繼續生存的可能性也就不大了。
西周末的周幽王為“千金買一笑，烽火戲諸侯。”失信於諸侯，終至喪國，可說是最慘痛的事例了；商鞅變法，立木為信，以興秦國的故事，也說明做事情必須先把信義擺在首要位置；項羽的大將季布是一個重友情、守信義的男子漢，楚人有句諺語說：得黃金百斤，不如得季布一諾。諾，就是古人應答的聲音，類似於現今的“可以”、“好的”。
春秋時，晉文公重耳曾多年流亡國外，在他路過曹國時，曹共公對他很不禮貌。曹國大夫僖負羈的妻子對丈夫說：“妾看重耳的隨從都是可任相國的人才，這位公子將來一定要回國稱霸，對他無禮，我們會遭殃的。”於是僖負羈派人送了一餐精美的飯食，並在飯食裏暗藏一塊玉璧，意思不僅是修好，而且暗指重耳是玉一樣貴重的人物。重耳很感激，接受飯食而退還了玉璧，這件事被人稱之為“受飧而返璧”。
後來，重耳到達楚國，楚王隆重地接待了他，但同時詢問他會如何報答自己。重耳說：“玉帛珍寶，楚國都有。倘若托您的福，將來回到晉國，萬一楚晉發生戰爭，相遇中原，我一定避君三舍（古一舍為30裏），以示感謝。如果您仍不肯罷休，我隻好拿起弓箭，與君周旋。”過了兩年，重耳做了晉國國君。隔了三年，晉楚果然交戰城濮，重耳遵守前諾，主動後反撤90裏。但楚王卻不肯罷休，致使大敗。
東漢人朱暉，鄉黨張堪非常器重他的為人，有次說起閑話，張堪說萬一我有什麼不幸，我的妻子可托的人隻有朱暉了。朱暉當時並沒有答應什麼。雖然後來兩人長時間不往來，但是當朱暉知道張堪果然病死，且其遺孀非常貧困時，特地前往慰問照顧。朱暉的孩子很奇怪，說父親和張堪並無深交，也沒答應他什麼，現在怎麼要去照顧他的家小了。朱暉說：“堪嚐有知己之言，吾以信於心也。”也就是說，張堪已經把他視為知己了，雖然他沒有說什麼，但在內心已經不能辜負人家對自己的信任和付托了。
誠信是如此重要，青年人一定要做誠信之人，但做到誠實的同時，還必須做到“義”。孟子說：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在？”
晉國的大臣趙盾是位賢相，因為多次勸諫晉靈公，靈公厭煩他了，便派力士鋤鹿前去刺殺他。當鋤鹿潛入趙盾住所時，趙家不但敞開著大門，連內室的門也是開著的，並無嚴密警衛，室內外陳設也很儉樸。當時天還未亮，趙盾卻已經把衣帽穿戴得整整齊齊，端端正正坐在那裏等著上朝議事。看到這種情景，鋤鹿大為感動，歎息道：“殺忠臣棄君命罪一也。”遂取義而棄信，說明了義之重要。
任何社會中，一個人在思想上、品質及至能力等方麵是否成熟的重要標誌便是他是否信守諾言，是否輕易許諾。因此，“諾必誠”就包含了這樣兩層意思：一是說到做到，二是許諾前要三思而行。
古人的經驗值得我們學習、借鑒，青年人從中應該學到對自己有益的東西。在今後的事業發展中重“信”講“義”，做一個值得他人信任的人，成為社會的中堅力量。無論行商還是為學都要做到重“信”講“義”。
明人張萱《西園聞見錄》講了這麼一件事情：鄭金、呂榮年，順昌人。二人幼相友善，以藩販為生，所至，人推其誠。年三十，合資僅百金，偶被盜去，鄭曰：“此金置吾舍，知者為盜，不知者謂吾匿。”遂稱貸償之。是歲獲利大，人鹹曰：“天報善人如此。”一日，鄭往水口販鹽，計所得，倍其值，今番清損。商人不信，鄭無如之何。與呂公之初，不以呂之不知而私，凡所貯，一鑰二匙，他人各不相問。
張萱講的這些，說明了經商的人是非常看重德行的，畢竟當時重農輕商的傳統意識認為“無商不奸”的觀念隻是社會的負麵。
誠信是中國思想中的傳統品德，是中國商人最崇尚的道德信條，也是他們得以發跡和發展的基礎。現代社會，誠信具有更重要的意義。尤其是合作必不可少，最典型的是在商業領域，買賣、委托、招聘、雇用等，幾乎每一種合作或交換都涉及到守信、守約，在個人與個人之間，群體與群體之間體現了守信守約的多層次性。現代社會，除以法律的硬性規定來保障交換行為的可信外，一個人隻有靠長時期的立誠守信行為才能建立起信譽。信譽本身是有價值的，它是一個人、一個企業的通行證、信用卡。處世講求誠信，這是我們這個古老民族在現代社會的座右銘。
成大事的人要以此為座右銘，不斷激勵自己，鞭策自己，做一個講誠信守信義之人，才能在事業發展中取得驕人的成績。
10．隻有誠信才是最高貴的
在所有的高貴的品質中，誠信無疑是最重要的一種。誠信成就一個人的事業，使一個人光輝的屹立在人間。
當一個人的所有性格特征和承諾一樣莊嚴神聖時，他的一生就擁有比他的職位和成就更偉大的東西——誠信，這比獲得財富更重要，比擁有美名更持久。
成大事的人堅持一諾千金，不說一句謊話，並把自己的聲譽看作是無價之寶的已不多見。因此，他們能獲得無上的聲譽，並贏得了人們的信任。
在林肯還沒有成為總統的時候，他從事過店員這個職業，一次為了把零錢還給一位夫人，摸黑跑了6英裏的路，而不是等到下次再找那位夫人，就是這件事體現了林肯誠實的品格，從而使人性中高貴的品質被象征定位為“誠實的亞伯拉罕·林肯”。
在林肯從事另一個職業——律師的時候，有一次，他在處理一樁土地糾紛案，法庭要當事人預交10000美金，那個當事人一時還籌不到這麼多錢，於是，林肯說：“我來幫你想想辦法。”林肯去了一家銀行，和經理說他要提10000美金，過兩個小時就能歸還。經理什麼也沒說，也沒有要林肯填寫借據，就把錢借給了他。正是因為林肯誠實的品德，使得經理才如此相信他。
還有一次，林肯得知他的當事人捏造事實、欺騙律師事務所，就拒絕為那人辯護。他對自己說：如果我去了，我就將成為一個說謊者，那是我所不能允許的。
伊利諾斯州斯普林菲爾德的一名律師是這樣評價林肯的，他說：“如果沒有把握為當事人打贏官司，他就不接案子。法庭、陪審團和檢查官也都知道，隻要亞伯拉罕·林肯出庭，他的當事人就肯定是正義的一方。我並不是站在政治立場上說這番話的，我和他屬於不同的黨派，但事實的確如此。”
有一次，林肯的盟友勸說他，隻要能獲得兩個敵對代表團的選票，他就能成為內閣的候選人。但這樣就會要林肯違背自己堅持的原則——說不真實的話，林肯拒絕了朋友這種勸說，“我不會同人民討價還價，也不會受製於任何勢力。”
因為他追求的是正義、追求的是人格完美。林肯一次又一次地拒絕說謊的誘惑，沒有在金錢的引誘下迷失方向，沒有為贏得權力而放縱自己。最終成為了美國最偉大的總統之一。
有一個阿拉伯的故事，也留下了關於誠實的深刻的意義。
阿伯德·卡德的母親給了他四十枚銀幣，讓他發誓任何時候都不撒謊，“上帝會看著你的，孩子，在沒有接受上帝的審判之前，我們是沒有機會見麵了。”
於是，這個年輕人開始了他人生的第一次旅行。幾天之後，他遇到了強盜。
強盜問他：“你身上有錢嗎？”
由於發誓不能撒謊，阿伯德·卡德就老老實實地說“在我的外套裏麵有四十枚銀幣。”
因為他的誠實，強盜們根本就不相信他的話。
“告訴我，你身上到底有沒有錢？”強盜頭子再次問阿伯德·卡德。
“我說過了，我的外套裏縫著四十枚銀幣。”
這次強盜們半信半疑地搜查阿伯德·卡德，真的把那些銀幣搜了出來。
強盜驚奇地問阿伯德·卡德：“你幹嘛不打自招啊？”
“因為我在母親麵前發過誓——永遠都不撒謊。”
強盜頭領聽到這些話，心中有所感悟。“連個孩子都如此守信用，而我們卻在違背小時候對上帝許下的諾言。現在我們要握著這個小孩的手重新發誓！”
其他強盜也深為感動，像他們的首領一樣一個接一個地對上帝重新發了誓，而站在他們麵前的是一個小孩。這就是從阿伯德·卡德身上表現出來的高尚品質——誠實。
一個人戴上了麵具，過著虛偽的生活，他的心一定承受著沉重的打擊，漸漸地就會產生一種自卑感，產生一種我不是正直的人，不會有人相信我的想法，然後，走向了墮落，失去了自尊和自信的勇氣。
當一個誠信無欺的時候，他的身上閃耀的是一種奪人的光彩，他獲得了真正的力量，成大事者應該誠信。
11．誠信塑造個人魅力
誠實信用是成大事的必備素質之一，養成這種良好的習慣，是成大事所必需的。
凡成大事者都是能取信於人的人。今天，一個人要成大事，當然也不能例外。隻有養成誠信的習慣，才會在事業合作中取信於人，才能夠成大事。
三國時，蜀漢建興九年，諸葛亮用木牛運輸軍糧，再次出兵祁山第四次攻魏。魏明帝曹睿親自到長安指揮戰鬥，命令司馬懿統帥費曜、戴陵、郭淮諸將領，征發曜、戴陵二將屯紮，自己率大軍直奔祁山。麵對著兵多將廣，來勢凶猛的魏軍，諸葛亮不敢輕敵，於是命令部隊占據山險要塞，嚴陣以待。魏蜀兩軍，旌旗在望，鼓角相聞，戰鬥隨時可能發生。在這緊要時刻，蜀軍中有8萬人服役期滿，已由新兵接替，正整裝待返故鄉。魏軍有30餘萬，兵力眾多，連營數裏。蜀軍會在這8萬老兵離開後更顯單薄。眾將領都為此感到憂慮。這些整裝待歸的戰士也在憂慮，生怕盼望已久的回鄉願望不能立即實現，估計要到這場戰爭結束方能回去了。
於是不少蜀軍將領進言希望留下這8萬兵，延期一個月，等打完這一仗再走。諸葛亮斷然拒絕道：“統帥三軍必須以絕對守信為本，我豈能以一時之需，而失信於軍民。”諸葛亮停了一停，又道：“何況遠出的兵士早已歸心似箭，家中的父母妻兒終日倚門而望，盼望著他們早日歸家團聚。”遂下令各部，催促兵士登程。此令一下令所有準備還鄉之人在意外的同時也是欣喜異常，感激得涕淚交流，紛紛說：“丞相待我們恩重如山”，要求留下參加戰鬥。那些在隊的士兵也受到極大的鼓舞，士氣高昂，磨拳擦掌，準備痛殲魏軍。
諸葛亮在緊要關頭不改軍令，使還鄉的命令變成了戰鬥的動員令。他運籌帷幄，巧設奇計，在木門設下伏兵。魏軍先鋒張邰，是一員勇將，被誘入木門埋伏圈中，弓駑齊發，死於亂箭之下。蜀軍人人奮勇，個個爭先，魏軍大敗，司馬懿被迫引軍撤退。犒勞三軍之時，諸葛亮尤其褒獎了那些放棄回鄉，主動參戰的士兵。蜀營中一片歡騰。
諸葛亮取信於士兵，寧使自己一時為難，也要對士兵、百姓講誠信。一次欺詐行為可能會解決暫時的危機，但是這背後所隱伏的災患比危機本身更危險，對此，諸葛亮是深深了解的。
欺詐行為也許能為你獲得一定的利益，但同時你也失去了他人對你的信任，沒有信譽的人，在社會中難以立足，也不會有人願意和你共同合作。
從某一意義上來講，是一種無形的資產。從古至今凡是真正成大事的人，都把信譽放在首位，信譽、誠實無欺一直被視為商業道德的重要內容和標誌。
孟子指出：“偏激的言辭，我知道它的片麵性，淫說亂語，我知道它的所指，奸邪的話，我知道它的惡意所在，吞吞吐吐之言，我知道它回避的是什麼。”這是公孫醜問什麼叫知言時，孟子的回答。這就是說，片麵、失誤、歪邪、理屈這四種過失都與人性的偏激、淫蕩、奸邪、躲躲閃閃四種本性有關。因為人的言語，是出自於人的思想，從他言語的錯誤，可知他思想的錯誤。且內心的真誠至虛偽，尚不可蒙蔽於人，更何況昧得無理之心去欺騙上天呢？
誠信在世間是最重要的。欺詐之心，時間長了，人們認清了他的本來麵目，就會鄙視他、蔑視他、疏遠他。一個人要講信用，國家的統治者要對人民講信用，沒有信用就什麼事也辦不成。
不管麵臨什麼樣的情況，都要克服困難，誠信為重。忍住欺詐之心才能讓人佩服你，傾其所有為你效力。誠信在私交中也好，經商、治國中也罷均是排在第一位的。
做人要講“信”字，講究誠信無欺，以誠相待，但這裏強調一下，這也是有個度的，也就是說，講誠信也要看對象，看情況。
對於一些不講誠信的人和事，就要靈活變通。因為“明槍易躲，暗箭難防”，對於那些本不懷好意的人，就不應講誠信。
做人一是要重誠信，說話算數，不欺騙他人，另一方麵是提高警惕，嚴防騙子們的詐術。老老實實的人若總是受人欺騙，屢次讓騙子得手，這也是不行的。
唐朝懿宗年間的一天，長安城的皇城朱雀門外，擠滿了圍觀的人群。在人群中央，大安國寺的一名和尚正急得滿頭大汗，語無倫次地向戶部的幾位官吏詢問和解釋著什麼。和尚說：“昨日，皇上和幾個侍從身穿布衣到大安國寺私訪，取走了江淮貢使寄放在寺中的綢緞千匹，叫我今天到這裏來取單據。”幾個官吏被和尚的一席話說得莫名其妙。看樣子，這和尚也不像是無事生非之輩，於是，官吏們就把和尚帶進宮衙細問詳情。
進了官衙後，和尚喝了點水，定定神，將昨日發生在大安國寺內的事情從頭到尾，又仔細地講了一遍。
幾個氣度不凡的人，於昨天晌午來到了大安國寺，其中一人更是酷似當今皇上，寺內的和尚見狀急忙上前，正準備詢問時，門外又有幾個施主進寺，和尚忙於接待，顧不得再問，就讓那幾個人徑直往後殿走去。也不知怎麼的那天來了那麼多的香客，使得門前接待的幾個和尚應接不暇。
那個酷似皇上的人進到後殿，問寺內的和尚，寺內有什麼東西可以借用。不了解來人身份的和尚自然是支支吾吾的不知說什麼是好。這時，跟在那人身後的一個隨從打扮的人，對和尚施了個眼神，並將其拉到一邊，小聲地說：“你知道他是誰嗎？他就是當今皇上！”和尚一聽是皇上，嚇得不知所措。他知道當今皇上確有喜歡穿便衣私遊寺廟的習慣，前不久還來過大安國寺。想到這，和尚忙跑過去，點頭哈腰地說：“有，有。”
對此，皇上隻是一副不介意的模樣，又問道：“是些什麼東西啊？”
和尚不敢隱瞞，如實報告說：“寺中有前幾天江淮各地運來進貢朝廷的東吳綢緞千匹，因未到規定交納的時間，暫寄存在本寺。”
皇上說：“能先借給朕一用嗎？”
因事關重大，和尚不敢作主，說要請示方丈。聽了這話，皇上臉上呈現了不悅之色，而幾個隨從更是對和尚不住的威嚇相逼或好言勸諫。弄得和尚不知如何是好。這時，皇上轉過身，語氣平靜卻顯得帶有威嚇地問：“你的法號怎麼稱呼？”和尚一聽這語氣有點不對味，不敢再遲疑，忙領著他們來到放綢緞的地方。皇上看了看，馬上對隨從說：“叫他們進來搬運。”隨從們轉身出去不久，就帶來幾個人，搬的搬抬的抬，不一會兒，數千匹綢緞就被搬運上車拉走了。皇上也從容地出了寺門，鑽進一輛車子，朝皇城方向駛去。臨走時，一個隨從對和尚說：“你明天可以去戶部領取收據。”和尚連連點頭，滿臉陪笑地把他們送走了。於是和尚便在他們說的第二天來皇城索取收據了，也就是剛剛發生的那一幕。
戶部官員聽完了和尚的敘述後，忙派人去宮中查詢昨天聖上的行蹤。很快，進宮的人回來說：“昨天皇上壓根兒就沒出過宮，更不用說去什麼大安國寺了。”和尚一聽這話，一下子急得昏了過去，旁邊的人忙灌水施救。
原來，那些來大安國寺取綢緞的人是一夥乞丐。他們打聽到大安國寺內存放了數千匹綢緞的消息，苦於大安國寺牆高院深，難以得手。後來，利用當時皇帝喜歡私遊寺觀的信息，選了一個相貌和體態與皇帝相似的人，扮成皇上私訪，騙走了這批綢緞。同時為了達到目的，他們還製造混亂局麵，派了一些人扮成施主，一批批混入寺中，分散寺中和尚的注意力，使和尚們應接不暇。
可見，萬事都是在變化的，青年人在講誠信的同時更要注意到你所講誠信的對象的性質。隻有這樣，才會有的放矢，不致出錯。
總之，誠信是成大事的必備素質之一，養成這種良好的習慣，是成大事所必需的。