第五章 寬容是成大事的一劑良藥
有多大的心胸就能辦多大的事情，心有多大，舞台就有多大，一個成大事的人必須有著寬容的心胸，能夠容得一下不如意的事，能裝得下難相處的人，寬容是成大事者的共同信條，做人太過苛刻和精明，就不會有太大的成就，寬容是一種厚實的品德，這往往能結出豐碩的果實。
1．寬容待人成就大業
一個人有多大的心胸，便能做多大事業；有多大的心胸，便有多大的人格魅力。成就大事者就是這樣，他們的心胸能容納百川，能彙溪流成江海。
廉頗是戰國時候趙國的大將軍，有攻城野戰之功，因功勳卓越，戰績輝煌，成為當時權傾朝野、名揚天下的名將之一。而藺相如呢？是門客出身，大智大勇，多次在趙國危難之際力挽狂瀾，贏得了趙王的青睞。此時，廉頗便居功自傲起來，以為藺相如以區區口舌之勞而位居相位，實在是令人不服。於是，經常做出一副姿態和臉色故意讓藺相如看。而藺相如卻極力回避，不與廉頗發生爭執，雖廉頗視他為敵人，而他則退讓之，以國家大事為重，個人私利則次之。僵持了很長一段時期，後來還是廉頗主動認錯了。
廉頗聽藺相如的舍人說，藺相如不願與自己爭位的主要原因是為了一個共同利益——趙國的大局。一旦兩人窩裏鬥，豈不給強秦製造了一個消滅趙國的大好時機？於是，坦率的廉將軍便身負荊條，主動去藺相如府上請罰。兩人化幹戈為玉帛，成為誌同道合的朋友，為趙國抵抗秦國的侵略做出了卓越貢獻。這一故事使人們明白了化敵為友的重要性。
對手和朋友有什麼區別呢？其實，很難說清楚。也許，人們為了利益之爭會結成各種各樣的集團、組織、階層和階級，他們為了共同的利益或目標走到一起，又行動一致、思想大致相當，因此成了朋友。而對手呢？可能是有些與自己格格不入的地方，也可能是具有無法避免的衝突對象。這樣，朋友與對手的關係便交織在一起，構成了個人在人際關係中的核心。父母、妻子、子女肯定會成為自己最好的朋友，而你的競爭者也很可能成為對手。但這隻是我們以一種靜態的眼光看問題，實際上這種關係在不斷調整，隨時都可能有變化的跡象。
英國著名的外交家托馬斯·潘說：“我們沒有永恒的敵人，我們也沒有永恒的利益，我們所有的是共同利益，一種與英聯邦一致的共同利益。”可見，敵人與朋友，隻是相對而言的，也隻是暫時的，並非永恒不變的，那種幻想擁有永遠的朋友或懷有永久的仇恨者，是超現實的，是無法做到的。
任何社會都不可能隻有一個共同的利益，相反卻被分割成無數個人利益、集團利益。於是，形形色色的個人、個人組織、團隊、集團、階層、階級充斥了社會的各個地方和角落。
為了謀取集團、階層的最大利益，他們拚命地合抱起來，結成朋友關係以對付別的集團、組織。一旦他們獲取了利益，便往往有一批人要分離出去，去尋找更具體、更符合自己的利益集團，曆史上新興利益集團便是最好的明證。於是，這種動性很強的朋友關係便說明了利益之爭是各種關係的根源。而對手呢？則完全可能成為朋友。
前些年，某市周圍有四家較大規模的化纖工廠，為了爭原料、爭市場，明爭暗鬥，爾虞我詐。因此，各個公司都為此感到力不從心，望“洋”興歎。江湖恩怨幾時休？後來，隨著國際經濟發展的大趨勢，產業化、專業化、國際化不斷加強，跨國公司的蜂擁而入，給這幾個公司的領導人當頭一棒，他們才清醒地意識到，原來真正的對手卻是來自海外的“狼”，於是，四家公司馬上調頭，目標一致對外，組成了一個規模宏大的產業集團。為了一個共同的利益，他們化幹戈為玉帛，成為患難與共的朋友了。
因此，一個人要想取得事業上的成功，光靠自己的力量是不行的，光靠朋友的力量也是不夠的，隻有將那些過去與你是競爭對手的人，納入到共同利益裏，壯大力量才能奪取更大的勝利。朋友和敵人，從來都不是絕對和永恒的，隻要有共同的利益、共同的目標，甚至是同病相憐，都可以結成朋友。而結成朋友的根本目的，就是壯大自己的力量，以便在社會的奮鬥和交往中做到遊刃有餘，左右逢源，為自己、為他人創造更多的物質財富和更多的機會。
對手，有時候也是我們的錯覺所致，或是我們由於目光短淺、孤陋寡聞所致，而你一旦想改變這種先入為主的第一印象，卻是難上加難。所以，這一切全靠你的勇氣和非凡的遠見與卓識，與朋友團結，與對手握手。
在日常的工作和生活中，在社會紛繁複雜的人際關係中，你不妨去冷靜地觀察，努力尋找你的朋友和能夠成為朋友的對手。或許，你是位個人主義很強的人，很重視自己的獨立、自主、自我奮鬥，或許你是位理想主義者，視而不見世間對手的陰險與毒辣，而將這世界想像成如何美好與安靜。但是現實畢竟是現實，而且是不以你的意誌為轉移的。現實的殘酷總有一天會擊碎那理想主義的光環，使你認識到集團力量的強大和個人力量之單薄，使你知道寬容才是真正的力量。
2．寬厚是成大事的胸懷
德國哲學家叔本華說：“如果有可能的話，不應該對任何人有怒恨的心理。”欲成大事者就應該具備這種心態，用這種心態來確定在人生中的大事業。
寬容之心是品質高尚的體現。但見到別人做了不好的事，卻要替他掩飾幾分，這似乎就與人們慣用的處世原則相抵觸了。明人呂坤認為這樣渾厚地待人，可以使自己胸懷寬闊。自然有人懷疑呂坤這種說法，但這種說法卻是做人的一種大智慧。
南宋有個叫沈道虔的人，家有菜園，種有蘿卜。這天，沈道虔從外麵回家，發現有一個人正在偷他家的蘿卜他趕緊回避開，等那人走後他才出來。又有一次，有人拔他屋後的竹筍，沈道虔便讓人去對拔竹筍的人說：“這筍留著，可以長成竹林。你不用拔它，我會送你更好的。”他讓人買了大筍直接送到了那人家裏。
沈道虔家貧，常帶著家中小孩去田裏拾麥穗。偶爾遇上拾麥穗的人相互爭搶麥穗，他就把自己拾到的全部給爭搶的人，這使爭搶的人非常慚愧。
曹操的曾祖父曹節也以仁厚著稱鄉裏。一次，鄰居家的豬跑丟了，而此豬與曹節家的豬長得一樣。鄰居就找到曹家，說那是他家的豬。曹節也不與他爭，就把豬給了鄰居。後來鄰居家的豬找到了，知道搞錯了，就把曹節家的豬送回來了，連連道歉，曹節也隻是笑笑，並不責怪鄰居。
沈道虔和曹節表麵看來，無是無非，甚至顯得窩囊懦弱。但實際上，卻顯出了他們寬大厚道的為人。偷蘿卜、拔竹筍、爭麥穗，是不好的行為，但也是人窮家貧的無奈，何必深責？替他人掩飾幾分，反倒能使他人自慚改過。鄰居錯認豬，盡管有自私一麵，但失豬對一般人家畢竟是大損失，情急之下錯認，可以理解。古人一心為他人著想，寧可自己吃虧，正是胸襟寬闊、與人為善的體現。
有時，在與人交往中，我們更多需要做的是安慰別人，而不是標榜自己。為了能夠讓別人快樂，自己忍受一些誤解，又有什麼關係呢？
一個美國人講了自己的一個親身經曆：
上星期六我鬧了一個笑話。我去紐約買點聖誕節禮物和大學的專業課本。那天我是乘早班車去紐約的，中午剛過就把要買的東西都買好了。我不怎麼喜歡呆在紐約，太嘈雜，交通也太擠，此外那天晚上我已經做好了安排，於是便搭乘出租車去車站。不巧碰上交通堵塞，等我到火車站時，那趟車剛開走，隻好呆上一個小時等下趟車。我買了一份報紙，漫步走進車站的餐廳。在一天的這個時候餐廳裏幾乎空無一人，我要了一杯咖啡和一包餅幹。空座位很多，便找了一個靠窗戶的，坐下來開始做報上登載的縱橫填字遊戲。我覺得做這種遊戲很有趣。
過了幾分鍾來了一個人坐在我對麵，這個人除了個子很高之外沒有什麼特別的地方，可以說他樣子很像一個典型的城裏生意人。我沒有說話，繼續邊喝咖啡邊做我的填字遊戲。突然他伸過手來，打開餅幹包，拿了一塊在他咖啡裏蘸了一下就送進嘴裏。我簡直難以相信自己的眼睛！我吃驚得說不出話來。不過我也不想大驚小怪，於是決定不予理會。我總是盡量避免惹麻煩。我也就拿了一塊餅幹，喝了一口咖啡，再回去做我的填字遊戲。
這人拿第二塊餅幹時我既沒抬頭也沒吭聲，假裝對遊戲特別感興趣。過了幾分鍾我不在意地伸出手去，拿來最後一塊餅幹，瞥了這人一眼。看到他正對我怒目而視。我有點緊張地把餅幹放進嘴裏，決定離開。正當準備站起身來走的時候，那人突然把椅子往後一推，站起來走了。我感到如釋重負，準備呆兩三分鍾再走。我喝完咖啡，折好報紙站起身來。這時，我突然發現就在桌上，原來放報紙的地方擺著我的那包餅幹。同時，使我想起了那雙怒視的眼神和一顆寬容的心。
戴爾·卡耐基在電台上介紹《小婦人》的作者時，心不在焉地說錯了區域位置。其中一位聽眾就恨恨地寫信給他，把他罵得體無完膚。他真想回信告訴她：“我把區域位置說錯了，但從來沒有見過像你這麼粗魯無禮的女人。”但他控製了自己，沒有向她回擊，他鼓勵自己將敵意化解為友誼。他自問：“如果我是她的話，可能也會像她一樣憤怒。”他盡量站在她的立場上來思索這件事情並打了個電話給她，再三向她承認錯誤並表達歉意。這位太太終於表示了對他的敬佩，希望能與他進一步深交。
寬容意味著理解和通融，是融合人際關係的催化劑，是友誼之橋的緊固劑。寬容還能將敵意化解為友誼。是成大事的必須有的器量和風度。所以，在任何情況下，在沒有根據的情況下，就隨便猜疑他人的不好，這隻能說明我們缺乏對他人最基本的信任，缺乏仁愛渾厚、與人為善的寬大胸懷。
3．容人就是成己
在成大事者的眼中，任何誤解、不公或是委屈都不足以讓人心灰意冷，相反更加鼓舞士氣，寬容對待，容忍處理，激發起一定要做成大事的欲望。
在成大事的過程中，一個人難免會有受委屈的時候，而是否可以成就一番事業，要看他是否能以一種寬容的心態控製自己，是否能夠以柔克剛。
能寬容別人，以柔克剛，才會有將來的成功。
唐代武則天專權時，為了給自己當皇帝掃清道路，先後重用了武三思、武承嗣、來俊臣、周興等一批酷吏。以嚴刑厲法；獎勵告密等手段，實行高壓統治。對抱有反抗意圖的李唐宗室、貴族和官僚進行嚴厲鎮壓，先後殺害李唐宗室貴戚數百人，接著又殺了大臣數百家；至於所殺的中下層官吏，就多得無法統計。
武則天曾下令在都城洛陽四門設置“匭”（意見箱）接受告密文書。對於告密者，任何官員都不得詢問，告密核實後，對告密者封官賜祿；告密失實，並不受罰。這樣一來，告密之風大興，不幸被誅連者不下千萬，朝野上下，人人自危。
一次，酷吏來俊臣誣陷平章事狄仁傑等人有謀反行為。來俊臣出其不意地先將狄仁傑逮捕入獄，然後上書武則天，建議武則天下旨誘供，說什麼如果罪犯承認謀反，可以減刑免死。狄仁傑突然遭到監禁，既來不及與家裏人通氣，也沒有機會麵奏武後，說明事實，心中不由焦急萬分。
審訊的日子到了，來俊臣在大堂上讀武則天的詔書，就見狄仁傑已伏地告饒。他趴在地上一個勁地磕頭，嘴裏還不停地說：“罪臣該死，罪臣該死！大周革命使得萬物更新，我仍堅持做唐室的舊臣，理應受誅。”狄仁傑不打自招的這一手，反倒使來俊臣弄不懂他到底唱的是哪一出戲了。既然狄仁傑已經招供，來俊臣將計就計，判他個“謀反屬實，免去死罪，聽候發落”。
來俊臣退堂後，坐在一旁的判官王德壽悄悄地對狄仁傑說：“你也要再誣告幾個人，如把平章事楊執柔等幾個人牽扯進來，就可以減輕自己的罪行。”狄仁傑聽後，感歎地說：“皇天在上，厚土在下，我既沒有幹這樣的事，更與別人無關，怎能再加害他人？”說完一頭向大堂中央的頂柱撞去，頓時血流滿麵。
王德壽見狀，嚇得急忙上前將狄仁傑扶起，送到旁邊的廂房裏休息，又趕緊處理柱子上和地上的血漬。狄仁傑見王德壽出去了，急忙從袖中抽出手絹，蘸著身上的血，將自己的冤屈都寫在上麵，寫好後，又將棉衣撕開，把狀子藏了進去。一會兒，王德壽進來了，見狄仁傑一切正常，這才放下心來。
狄仁傑對王德壽說：“天氣這麼熱了，煩請您將我的這件棉衣帶出去，交給我家裏人，讓他們將棉絮拆了洗洗，再給我送來。”王德壽答應了他的要求。
狄仁傑的兒子接到棉衣，聽到父親要他將棉絮拆了，就想：這裏麵一定有文章。他送走王德壽後，急忙將棉衣拆開，看了血書，才知道父親遭人誣陷。他幾經周折，托人將狀子遞到武則天那裏，武則天看後，弄不清到底是怎麼回事，就派人把來俊臣叫來詢問。來俊臣做賊心虛，一聽說武則天要召見他，知道事情不好，急忙找人偽造了一張狄仁傑的“謝死表”奏上，並編造了一大堆謊話，將武則天應付過去。
又過了一段時間，曾被來俊臣妄殺的平章事樂思晦的兒子也出來替父伸冤，並得到武則天的召見。他在回答武則天的詢問後說：“現在我父親已死了，人死不能複生，但可惜的是法律卻被來俊臣等人給玩弄了。如果太後不相信我說的話，可以吩咐一個忠厚清廉，你平時信賴的朝臣假造一篇某人謀反的狀子，交給來俊臣處理，我敢擔保，在他酷虐的刑訊下，那人沒有不承認的。”
武則天聽了這話，稍稍有些醒悟，不由想起狄仁傑之案，忙把狄仁傑召來，不解地問道：“你既然有冤，為何又承認謀反呢？”
狄仁傑回答說：“我若不承認，可能早死於嚴刑酷法了。”
武則天又問：“那你為什麼又寫‘謝死表’上奏呢？”
狄仁傑斷然否認說：“根本沒這事，請太後明察。”
武則天拿出“謝死表”核對了狄仁傑的筆跡，發覺完全不同，才知道是來俊臣從中做了手腳，於是，下令將狄仁傑釋放。
這是一個典型的以寬容心態控製自己，忍一時委屈，而最終達到目的的例子。有時候忍耐住剛強直率的性格與對手周旋，是鬥爭中的良策，是寬容的一個升華。相反以硬碰硬，會讓自己吃大虧，這樣做無論從哪方麵來講都是不明智的。成大事應以此為鑒，學會寬容，記住柔亦可克剛。
列夫·托爾斯泰雖然很有名，又出身貴族，但他卻喜歡和平民百姓在一起，與他們交朋友。
一次，他做長途旅行，路過一個小火車站，想到車站上走走，就來到了月台上。這時，一列客車正要開動，汽笛已經拉響了。托爾斯泰正在月台上慢慢走著，忽然，一位女士從列車車窗裏衝他直喊：“老頭兒！老頭兒！快替我到候車室把手提包取來，我忘記提了。”
原來，這位女士見托爾斯泰衣著簡樸，還沾了不少塵土，把他當作車站的搬運工了。
托爾斯泰趕忙跑進候車室拿來提包，遞給了這位女士。
女士感激地說：“謝謝啦！”隨手遞給托爾斯泰一枚硬幣，“這是賞給你的。”
托爾斯泰接過硬幣，瞧了瞧，裝進了口袋。
正巧，女士身邊有個旅客認出了這個風塵仆仆的“搬運工”就是托爾斯泰，大聲對女士叫道：“太太，您知道您賞錢給誰了嗎？他就是列夫·托爾斯泰呀！”
“啊！老天爺！”女士驚呼起來，“我這是在幹什麼事呀！”她對托爾斯泰急切地解釋說：“托爾斯泰先生！托爾斯泰先生！看在上帝麵兒上，請別計較！請把硬幣還給我吧，我怎麼會給您小費，多不好意思！我這是幹出什麼事來啦！”