唐寧街英國倫敦白廳大街上一條短而窄的橫街，由於“唐寧街10號”是英國首相官邸，內閣會議一般都在這裏召開，於是，人們便把唐寧街作為英國首相府的代稱。
唐寧街已有200多年曆史。它是在17世紀中葉以英國外交官喬治·唐寧命名的。據《大英百科全書》記載，此人驕橫、卑鄙、貪財、善於諂媚和看風使舵，曾在克倫威爾和查理二世手下任職，並賺取了大量不義之財。他購置了大片地產，建造了很多房舍，連成一條街，便為“唐寧街”。
唐寧街10號和11號兩幢三層樓18世紀時為皇室所有。從18世紀30年代起，唐寧街10號便成為首相官邸，11號是財政大臣官邸。
23比薩斜塔
比薩斜塔是一座向一邊傾斜的大理石塔。比薩大教堂鍾樓的建造開始於1173年8月，工程曾間斷了2次很長的時間，曆經約200年才完工。它的設計者至今未知。
該塔開始建造時本是筆直向上的，但造到第三層時，由於建築師對地質結構不太了解，土層強度很差，而用大理石砌築的塔身又重又高，加上基礎僅3米深，故造成了塔的不均衡下沉而發生傾斜，工程因此而被停止。
後來施工時，為防止傾斜，施工時盡量設法將塔的重心轉移。可是由於塔身底部三層傾斜已成事實，故全塔建成後，塔頂中心還是偏離了垂直中心線21米，而且隨著時間的流逝，塔身還在不斷地傾斜。
24白宮
白宮位於美國首都華盛頓北麵的賓夕法尼亞大街，包括建築和園林在內，共占地約72 844平方米，主樓是三層的白色樓房。
白宮是由建築師詹姆士·賀朋設計的。據說賀朋受了一座愛爾蘭宮殿的影響，把白宮也設計成類似宮殿的建築。這項建築工程在1792年開始動工。
1800年，美國第二屆總統約翰·亞當斯夫婦啟用這座建築。1814年，這座建築不幸失火。火災之後，為了消除火燒的痕跡，整個建築被塗成白色。1901年，第26屆總統西奧多·羅斯福給這座建築命名為“whitehouse”，意即“白色的房屋”。後人根據這幢樓的顏色，稱它為“白宮”。
25 華爾街
華爾街位於美國紐約市曼哈頓南端，西起百老彙的三一教堂，東到東河碼頭，是一條不到半英裏長的彎曲街道。街口右邊第一幢大樓牆上嵌著一塊銅匾，上麵寫著“紐約的裏程碑”，記述了華爾街的來曆。
1653年，這裏是紐約市的北部邊界。荷蘭殖民主義者統治北美時期，為了防止印第安人的襲擊，從百老彙到東河碼頭一線，築起一道木頭柵欄的圍牆。英國殖民者來到北美後，取代了荷蘭的統治，拆除了圍牆，建成一條寬約12米的街道，由於先前這裏是一道牆，故稱“牆街”，音譯就是“華爾街”。
華爾街主要因它是美國甚至世界金融的神經中樞而聞名。如今的華爾街已經成為美國億萬富豪的代名詞。
26天安門
天安門是北京和中國的象征。它始建於公元1417年，設計者是明代著名的建築師蒯祥。
明永樂十五年，明成祖朱棣把都城從南京遷到北京，蒯祥奉旨在1421年設計並建築一座雕梁畫棟的木構牌樓，叫做承天門，這就是最早的天安門。1457年7月，承天門被大火所焚。8年後，明英宗命工部尚書白圭主持重建，白圭又請蒯祥出謀劃策，又建成承天門。明末戰亂中，承天門又被焚毀。1651年，清政府重建承天門，新建城樓高337米，進深五闕，重樓九楹，象征“九五至尊”以示皇帝的尊嚴，並改稱“天安門”。這個名稱沿用至今。
27曾侯乙編鍾
曾侯乙編鍾是我國現存最大、保存最完整的一套大型編鍾。1978年出土於湖北隨縣的一座戰國早期墓葬——曾侯乙墓中。
我國鍾的曆史很久遠，商朝時就已經出現，最初隻有3~5枚，到周朝增到9~13枚，戰國時發展成61枚。人們按鍾的大小、音律、音高把鍾編成組，製成編鍾，演奏悠揚悅耳的樂曲。曾侯乙編鍾共65枚，其中1枚是戰國時楚惠王贈送的鎛。編鍾分為8組，共分3層懸掛在銅、木做成的鍾架上。鍾架全長1079米，高273米，由6個佩劍的青銅武士和幾根圓柱承托著。65枚編鍾的總重量達3 500千克，重量、體積在編鍾中是罕見的。鍾上大多刻有銘文，上層19枚鍾的銘文較少，隻標著音名，中下層45枚鍾上不僅標著音名，還有較長的樂律銘文，詳細地記載著該鍾的律名、階名和變化音名等。
曾侯乙編鍾音域寬廣，有5個八度，比現代鋼琴隻少1個八度。鍾的音色優美，音質純正，基調與現代的C大調相同。考古工作者與文藝工作者合作探索，用此鍾演奏出各種中外名曲，無不驚歎。曾侯乙編鍾是我國古代音樂史上的一個光輝成就。
28漢代陶俑
中國古代有活人殉葬的習俗，到了漢代已經廢除，但一些達官貴人還念念不忘，企望在陰間也能作威作福，因此就用陶土或木頭做成人形，當做替身，隨葬地下。這些陶、木製成的替身，叫做俑。1951年在成都天回山崖墓出土了一具擊鼓說唱的漢代陶俑。
這具陶俑是一個說書藝人的形象。他坐在一個石台上，張著嘴巴，身體微微前傾，左臂環抱著一隻鼓，右手高舉鼓槌，一足翹起。似乎是說書到了精彩之處，情不自禁地手舞足蹈，顯得清新活潑。陶俑沒有嚴格按照人體比例來塑造，頭大、 身子小、短臂、短腿、大肚子，體現了漢代藝術的獨特風格。
29素紗禪衣
禪衣是指沒有襯裏的單衣。1972年在長沙馬王堆一號墓中出土了2件禪衣，其中一件的顏色是素色的，所以人們稱之為“素紗禪衣”。
這件禪衣長128厘米，袖長190厘米，袖口、領口鑲著邊。整件衣服重僅為49克，除去袖口、領口較厚重的邊飾，衣服隻有25克。把衣服折疊，可以攥握在手裏，真是“輕紗薄如空”。因為禪衣的質地非常輕薄，就像蟬的雙翼一樣，所以人們也叫它蟬翼紗。禪衣的邊飾是用絨圈錦做的，花紋立體感很強。以前人們認為這種紡織品隻有唐代以後才有，也有人認為這是由國外傳入中國的。這件禪衣的發現，使人們見到了漢代的絨類織物。
禪衣是漢代貴族婦女喜愛的服飾。她們把禪衣罩在華麗的織錦衣服外麵，由於有禪衣的遮擋，使錦衣的花紋、顏色不過於顯露，增加了衣服的華貴氣氛，也反映了漢代人的審美情趣。
素紗禪衣的出土，對於研究中國古代服飾史、紡織史以及美學思想都有極高的價值。
30彩瓷
中國素有“瓷國”之稱。瓷器生產始於商代。最初的瓷器呈青色，後有白瓷，再後才有彩瓷。從青瓷到彩瓷，標誌著瓷器製造技術的提高。
彩瓷大量出現在明代。明成化年間始創“鬥彩瓷”，嘉靖、萬曆年間又製成“五彩瓷”。“五彩”並非指瓷器上隻有5種顏色，而是多彩的意思。故宮博物院內藏有一件明萬曆年間的五彩鏤空鳳紋瓶，是五彩瓷的珍品。瓶高498厘米，通體以褐色、褐赤色勾勒出整個輪廓，以青花、紅、黃、綠、孔雀藍等色彩裝飾紋樣。瓶上共有8層紋飾，7種色彩。瓶口鏤空成如意狀，瓶頸上鏤刻著一隻蝴蝶，瓶子的下部是翻動的雲彩。瓶的立體紋飾是風紋，瓶身正中為一隻展翅飛翔的鳳凰，彩雲間另外還有8隻高飛的鳳凰作為陪襯。鳳凰的頭、尾、翅等處點有礬紅，使五彩瓶顯得更加豔麗大方，雍容華貴。
鏤空風紋瓶是以鏤空手法為主要特征的瓷器，鏤空技術極為精巧。鳳足上還鏤著8個小孔，如此複雜的鏤空裝飾在明代瓷器中是不多見的，在世界瓷器藝術上也是史無前例的。
清朝，彩瓷的燒製技術進一步得到發展，創造出眾多聞名中外的粉彩、琺琅彩。因生產技術複雜，產品為數不多，世傳的更少。
31宙斯像
在聯合國總部大廈中央大廳裏，陳列著一尊巨大的青銅雕像。雕像的主人公張開雙臂，左手前伸，右手微舉，全神貫注，似乎要迸發出千鈞之力。這就是古代希臘雕刻傑作——宙斯像。這尊雕像已有2 500百年曆史，但長期沉沒在海底，1928年才打撈上岸。第二次世界大戰以後，希臘政府特意將它的複製品贈送給聯合國，供世界各國人民觀賞。
公元前480年，希臘海軍在阿爾特米西恩海角附近同波斯艦隊發生遭遇戰，希臘人依靠風勢大敗波斯海軍，贏得了這次戰鬥的勝利。希臘人為了感謝希臘主神宙斯的幫助，便製作了這尊雕像。以後，它被當做戰利品從希臘渡海運往羅馬，中途遇險沉入海底。
這尊像高209米，以青銅精鑄，無論是神態的表現，還是對人體結構的刻畫，風格非常嚴謹。雕像真實地體現了希臘古典時期的時代精神和希臘民族的英雄氣概，是現存的希臘英雄雕像中最重要的作品之一。
32奧古斯都立像
1863年，在羅馬附近的奧古斯都妃子的故居中，出土了一尊1 800多年以前的藝術珍品——奧古斯都立像，至今還完好地陳列在梵蒂岡美術館內。
奧古斯都立像完成於公元1世紀。雕像中的奧古斯都以統帥的姿態出現：身披甲胄，左手握著權杖，右手高舉，左腳向前跨出一步，與他在三軍之前能言善辯的皇帝身份非常相稱。據說他那鎧甲上的裝飾浮雕，寓意著羅馬對全球的征服和統治。奧古斯都的麵部雖然顯出一種軍事統帥的威嚴表情，他的姿勢也似乎在誇示其偉大，但是從他頭部的細節來看，仍具有奧古斯都本人的真實特征。僧侶似的平頭以及清瘦嚴肅的麵容，充分顯示了他那威嚴和堅毅的性格；深沉的雙目和緊閉的嘴唇，顯示出臨危不懼、沉著鎮定的氣魄和膽識。雕像的腳下還附有跨在海豚背上的愛神像，這表明當時的奧古斯都已經被人們神化。
奧古斯都立像是古代羅馬宮廷肖像的範例，在羅馬藝術史上具有重要地位，是人們研究羅馬肖像雕塑的重要資料。
33羅馬城徽母狼雕像
羅馬的居民把象征凶殘的狼作為城市的城徽，有一個神奇的傳說。
公元前8世紀時，當特洛伊城被希臘人攻陷後，特洛伊王子埃內亞逃到意大利，後來，他的後代發生了內亂。阿穆留斯篡奪了哥哥儂多米爾的王位，並把儂多米爾趕走，殺死侄兒，強迫侄女西爾維亞充當女祭司。女祭司是不準結婚的，但西爾維亞卻偷偷地和戰神瑪爾斯結婚，生了一對孿生子。阿穆留斯得知後，殺死西爾維亞，將孩子裝進籮筐裏，拋入台伯河。
因河水位下降，籮筐被擱在淺灘上，兩個嬰兒沒有被淹死。嬰兒的啼哭聲引來了一隻母狼，母狼把孩子銜回山洞，用自己的乳汁細心哺養。後來，一位牧羊人發現了這對嬰兒，便把他倆帶回家去，起名叫羅慕洛和勒莫斯。羅慕洛和勒莫斯長大後，殺死了阿穆留斯，把王位交還給外公儂多米爾。後來他倆來到台伯河邊早先獲救的地方建立起一座新城，新城就用羅慕洛的名字命名，叫做羅馬。“羅馬”由“羅慕洛”的音演變而來。傳說命名日在公元前753年4月21日，於是羅馬人就把這一天作為開國紀念日。
後來人們為了表達對古羅馬曆史的深厚感情，在公元前6世紀用青銅雕塑了一尊母狼像。到了公元16世紀，人們又做了兩個正在仰頭吮奶的嬰兒的雕像放在母狼的腹下。男嬰孩和母狼成為一個整體，共同成為羅馬城城徽。
34撒尿小孩銅像
比利時首都布魯塞爾中心廣場附近，聳立著一座引人注目的撒尿小孩銅雕像。這個小孩光著身子，站在一個約2米高的大理石雕花台座上，旁若無人地在撒尿。尿水像涓涓細流，長年不息地澆落在雕像下邊的水池裏。
這個小孩就是比利時人引以為豪的於連，他被稱為象征獨立精神的“布魯塞爾第一市民”。據說15世紀初，布魯塞爾市民趕走了外國侵略軍，活捉了逃亡在外、勾結敵人的暴君約翰四世。全市人民沉浸在歡慶勝利的喜悅中，敵人卻在市政中心埋下炸藥，並且已經點燃了導火線。小於連發現正燃燒著的導火線，一時找不到滅火東西，急中生智，趕緊撒下一泡尿澆滅了導火線，使布魯塞爾城免於危難。
1619年，比利時雕塑大師捷恩·杜克斯諾順應人民的意願，雕刻了小於連撒尿銅像。不料銅像落成後不久，就被人盜去，至今杳無音信。現在人們看到的這尊小銅像是一個複製品。就連這尊複製品，自1745年以來也被偷去13次。
“布魯塞爾第一市民”屹立在“中心廣場”已有370多年。來自世界各國的人們都來探望這位銅鑄的小英雄，並送來小服裝以表敬意。
35擲鐵餅者像
擲鐵餅者是古代雅典偉大的雕刻家米隆(公元前492至公元前452)的代表作之一，也是希臘雕刻中流傳最廣的作品之一。
擲鐵餅者原先是青銅像，原作已失，現是大理石的仿製品。它用藝術表現了運動員強健的體魄以及奪取勝利的信念。雕像選取了運動員在擲出鐵餅時最典型、最優美的姿態，把它固定下來，給人以連貫的運動感和節奏感。運動員右手緊握鐵餅，彎腰轉身，聚集全身力量，正準備一躍而起，把鐵餅猛擲出去。
這一作品突破了古代流傳的呆板程式，成功地創造了希臘人理想化的男子體型，表現了複雜的動作和嚴格準確的人體結構，解決了人體重心落在一足上的動態問題，堪稱古代雕塑傑作。
36三山五嶽
“三山五嶽”的說法在我國出現很早。五嶽是我國五大名山，即泰山、衡山、華山、恒山和嵩山。
據考證，“五嶽”的提法始自漢武帝，到漢宜帝時確定了以河南嵩山為中嶽，山東泰山為東嶽，安徽天柱山為南嶽，陝西華山為西嶽，河北恒山為北嶽(在河北省曲陽縣)。其後又改湖南的衡山為南嶽。
關於三山的說法有很多。江蘇省南京市西南長江東岸，有三峰排列，南北相連，稱為三山。詩人李白《登金陵鳳凰台》有“三山半落青天外”的詩句。江蘇省鎮江市長江江濱和江中的金山、焦山、北固山夾江相峙，世稱金口三山。
還有一種流傳最廣的說法是，認為“三山”是指三座神山，即古代傳說中的東海蓬萊、方丈、瀛洲三山，總稱“三神山”，據說山上有長生藥，宮殿都是用黃金、白銀建造的。
到了現在人們所說的“三山五嶽”，是泛指中國的所有名山。
37長江三峽
舉世聞名的長江三峽西起四川奉節縣白城，東至湖北宜昌南津關，全長208千米。從上至下3個峽分別叫瞿塘峽、巫峽、西陵峽。
在距今18 000萬年前的侏羅紀，川東鄂西一帶是一片汪洋大海。侏羅紀後期，我國西部發生了一次影響最大的地殼運動——燕山運動，結果使川鄂交界區地殼發生強烈折皺，海底崛起，形成川鄂兩水。那時(距今7 000萬年前)，四川還是內陸湖，分水嶺把水流分成兩個水係，西入四川盆地的內陸湖，東入湖北宜昌附近的湖泊。自此，兩個水流各奔東西。
距今4 000萬年至300萬年的期間，受喜馬拉雅造山運動的影響，川鄂一帶地殼發生了一次極為激烈的隆起，形成裂縫，江水隨裂縫不斷往下切，天長日久，江水切穿了分水嶺，把長江水和四川內湖的水連接了起來。
二水合一以後，奉節至宜昌一帶的地殼仍在不斷地向下切。因三峽地段是由堅硬的石灰岩組成，向斜部則是抗蝕力較弱的砂頁岩組成，因此江水下切背斜行成峽穀，下切斜處形成寬穀，日久天長，滴水石穿，地貌發生變化，形成舉世聞名的長江三峽。
38嵩山
中嶽嵩山的名稱，曆來變化甚多。據《尚書》上說，嵩山從外麵看是方形，古稱“外方”。古代傳說中的堯舜的居地都在現在的山西省南部，對於部落氏族來說，嵩山距離他們很遠，所以叫做“外方山”。夏禹時稱為“嵩高”、“崇山”。
《爾雅》上說：山大而高者叫嵩。平王東遷洛陽以後，始定嵩高山為中嶽。嵩山這一名稱是漢武帝以後才出現的。以後曆代均沿稱嵩山為中嶽。它的名稱來自於《詩經·大雅》中“嵩高唯嶽，峻極於天”。
古人認為嵩山凝聚天地靈秀之氣，居於四方中央，巍峨高峻，雄偉秀麗，故稱中嶽。
39富士山
富士山是日本第一高峰，是日本民族的象征，被日本人民譽為“聖嶽”。富士山位於本州中南部，東距東京約80千米，麵積9076平方千米，海拔3 776米，山峰高聳入雲，山巔白雪皚皚。山體呈圓錐狀，似一把懸空倒掛的扇子。在富士山周圍100千米以內，人們可看到富士山美麗的錐形輪廓。自海拔2 300米至山頂一帶，均為火山熔岩、火山砂所覆蓋。因此在這一地區，既無叢林又無泉水，登山道也不明顯，在沙礫中僅有彎彎曲曲的小道。在海拔2 000米以下至山腳一帶，有廣闊的湖泊、瀑布、叢林，風景秀麗。
40金字塔
古埃及人相信靈魂不滅，保住屍體能複活永生，當時的統治者都非常重視陵墓建設。早期墓葬的墓室在地下，後來，為了追求紀念性，把廳堂架在層層台基之上，逐漸演化成金字塔。
埃及建造金字塔的年代自古王國時期一直延續到托勒密王朝末期。目前已發現的古埃及金字塔約80座。其代表是公元前27世紀至前26世紀建於今開羅近郊的吉薩金字塔群。胡夫金字塔是全世界最大的金字塔，塔身石塊平整，石縫間不用灰漿粘結，卻連一塊刀片都插不進。整個塔身外麵又貼著一層磨光的白色大理石板，在沙漠地帶呈現出一片壯觀宏偉的景象。金字塔因它古老的曆史和精妙的構造成為古埃及的象征。
41巴黎聖母院
在中世紀的西歐，教會的權力至高無上，教堂成為最重要的建築物。在13～15世紀的法國，形成了一種叫做哥特式風格的高大華美的教堂。
巴黎聖母院便是世界第一座典型的哥特式教堂。它的正麵有一對鍾塔，主入口的上部設置巨大的玫瑰窗，中廳又窄又高又長，在中廳的上部有一個高達百米的尖塔。所有的柱子都挺拔修長，與上部尖尖的拱券或穹窿連成一氣。從外麵仰望教堂，那高峻的形體加上頂部聳立的鍾塔和尖塔，使人感到一種向藍天升騰的雄姿。進入教堂內部，無數的垂直線條引人仰望，數十米高的穹隆頂在幽暗的光線下隱隱約約，宗教的遐想便會讓人讚賞上麵就是天堂。於是，教堂成了“與上帝對話”的地方。
巴黎聖母院的裝修極為華麗奢侈。從外部看，大量的雕刻使整座教堂變成了一座鏤空的巨石藝術品。從內部看，祭壇、歌台、屏風都是精雕細琢，一身珠光寶氣。巨大的彩色玻璃窗拚出聖經故事的圖案，當陽光照耀時，便顯示出五彩斑斕的“天堂境界”。
42羅馬大角鬥場
角鬥場原名弗萊文圓形劇場，亦譯作羅馬大角鬥場、羅馬圓形競技場、科洛西姆、哥羅塞姆，位於今天的意大利羅馬市中心，是古羅馬時期最大的圓形角鬥場，建於公元72~82年間，現僅存遺跡。
獸場內部鬥獸場的看台用三層混凝土製的筒形拱上，每層80個拱，形成三圈不同高度的環形券廊（即拱券支撐起來的走廊），最上層則是50米高的實牆。看台逐層向後退，形成階梯式坡度。每層的80個拱形成了80個開口，最上麵兩層則有80個窗洞，整個鬥獸場最多可容納5萬人。
43凡爾賽宮
凡爾賽宮是西歐最大的宮殿。它在巴黎西南23千米處，包括宮殿和花園兩部分，這座宮殿集中了當時法國最傑出的建築師、藝術家和工匠。為了把建築材料供給凡爾賽，全國有6年不準使用石材。
宮殿南北長達580米，中央凸出部分為國王居住和活動的地方，北麵有一串大廳，是宮廷內部的公共活動場所；南麵一串大廳是王妃臥室和活動場所。南北兩翼為王子、宮廷貴族和官吏們居住和辦事用房。中央部分的西麵有一個長達73米、寬97米、高13米的大廳，裝飾富麗華貴，牆麵用白色大理石板貼麵，鑲有淡雅的彩色大理石構成的圖案，壁柱用綠色大理石做成，銅製的柱頭，有一層厚厚的黃金鍍層。西麵是17個圓形大窗子，東牆上有17麵大鏡子，用精雕細琢的鏡框鑲嵌起來。圓筒形的天花板上有大麵積的繪畫。