家書：同治十一年五月十二日《與威寬勳同》
［釋義］關於你二伯父的病情，我從前一向孝寬給我的信中已知道了個大概，隻恐怕心病不可治啊。一個人中年時期哀情歡樂太多，就足以損傷心胸，何況他已年老多病,怎麼經受得了這樣的事呢？你們隻是要經常探視他，凡是可以讓他高興的事情，都要盡力做好，也許，有朝一日,他能慢慢忘掉心中的哀傷,也不知道呢。
爾輩須時以老父為念，勿以庸妄時攖父怒。
家書：同治十一年五月十二日《與威寬勳同》
［釋義］你們要經常想著你們已年老體衰的父親，不要經常用庸言妄行觸怒父親。
讀書行己，刻求精進，兄弟相為師友，勿比匪人，吾之願也。
家書：同治十一年五月十二日《與威寬勳同》
［釋義］你們要認真讀書，提高自己的品德修養，刻苦勤奮,讓自己的學問精深起來，兄弟們要形同師友，互教互學，不要如匪人一般,這是我對你們的希望。
爾母三年終矣，此三年中家中一切能如爾母在時否？庶母已老，家事一切不必操勞，兒婦諸宜照管，“勤儉忠厚”四字時常在意，家門其有望乎！
家書：同治十一年五月十二日《與威寬勳同》
［釋義］給你母親的三年守喪之事已完了，這三年裏，家裏的一切情況能比得上你母親活著時的樣子不？庶母已年邁衰老,家中的所有事情都不能叫她操心了，兒媳婦們要把這些事照料管理好，“勤儉忠厚”四個字經常能記在心裏，我們的家庭就有希望興旺了！
吾每見世俗骨肉，一經異居便如路人，各私其妻子，視服內兄弟子侄毫不介意，心竊以為不可。爾曹但能時常在意，庶毋傷天性，可以教家，可以保世也。
家書：同治十一年五月十七日《與孝威》
［釋義］我常常看到世間有些骨肉兄弟，一分居異處，就形同陌路之人，各人都隻關照自己的妻室兒女，對同胞兄弟及其子女一點也不關心，我私下認為這樣做不對。你們隻要將這一點時刻記在心頭，大概就不會損害兄弟之間的天然情感，可用此教育家人，也可用此維護世態。
我頭白臨邊，加以衰病侵尋，朝不謀夕。前諭爾等兄弟一人來侍，不過為爾等設想，不宜漠視老父如路人，惹人斥罵耳。實則爾等來侍，不能得爾等之力，反增顧複之累，爾等知之否耶？
家書：光緒五年十一月十一日《與孝寬等》
［釋義］我已經白發滿頭，加以身體漸漸衰弱，病痛一天天增加，早晨就難保晚上。上次叫你們兄弟中抽一個人到這裏來服侍我，隻不過是替你們考慮，不應該將年老父親視若陌生路人，招惹得別人斥責謾罵。實際上你們來服侍我,我不僅不能得你們的力，反而，還添了我昭穆你們的麻煩，你們清楚這些還是不清楚呢？
既已挈眷，自無到肅之理，縱令到肅，亦斷無隨我出關之理。爾等不肖，我亦不複掛念。爾兄身後三子，爾嫂又故，隻此孤侄現在，我豈忍令其貿然前來。爾到蘭州，自應入署居住，將老小安頓妥貼，趁我在肅時，爾帶隨身一二人前來看視，仍須返蘭照料家小。所諭隻此，爾應加意讀書，以葆其良知，免我耽憂為要。
家書：光緒五年十一月十一日《與孝寬等》
［釋義］既然已經攜帶家眷，自然就沒有現在已經到了甘肅的道理；即使到了甘肅，也絕對沒有隨同我一起出關的道理。你們太不孝順了，我以後也不再惦念你們。你哥哥身後留下三個兒子，你嫂子又病故，隻說這幾個孤苦的侄兒現在的情形，我哪裏又忍心讓他們貿然前來甘肅？你到蘭州之後，自然應該住到官家公署去，將老人小孩都安頓好，趁我在甘肅時,你帶一兩個隨行，來甘肅探望一下，之後，你仍舊要返回蘭州照顧家裏的老人、小孩。我要說的就是這些，你要加倍用心讀書，以葆良知，不要惹我擔心。
人易世疏，禮服有製，昭穆既遠，已為路人。然自其祖若宗視之，則千支萬派，固皆其一身之所析。一身而歧之，屙瘥之不相關，歡戚之不相喻，可乎哉？
文：《楊氏譜》序
［釋義］一代代人生老病死，一代一代間的關係就漸趨疏遠，這是由古代的禮儀製度規定了的；一輩一輩的人情感疏遠之後，就成了陌路之人。但在他們的祖宗看來，雖然已分離為千枝萬派，自然都還是由他一個人那裏生發而來的。由一個祖宗發派，但一個人有了病痛困苦，其他人都漠不關心，有了歡樂憂戚，其他人都不知道，這樣，行得通嗎？
爾等已成人授室，應分留照料家務，免我分心；應分遣一人西來侍我朝夕，此為人子者之義分也。孝寬歸後，勳、同應一人來甘肅省視，固不待言。因鄉試在邇，耽延數月，榜後旬日，孝同始由湘起程，尚不足怪。但念謙兄弟年方稚弱，無父無母，實堪憐惜，何能挾之西行，遠道風霜，赴數千裏寒苦邊關？設有疾病，難覓醫藥，徒使我添無數牽掛。爾等如以老父、亡兄為念，豈應恝然置之？
家書：光緒五年十一月二十八日《與孝寬孝勳》
［釋義］你們都已經長大成人，而且娶了妻室了，應該輪留照管好家裏的日常事務，免得我分心惦念；應當分派一個人到西北來，早晚服侍我一下，這是生為他人之子的人必盡的情分。孝寬回家之後，孝勳、孝同兩個人中，就應該來一個人到甘肅探望我，這自然是不需要我講的事情。因為鄉試在即，耽擱了好幾個月時間，發榜之後十多天，孝同才由湖南起程來西北，這還不值得讓人大驚小怪。隻是念謙他們幾兄弟都還年紀幼小，既沒有了父親，又沒有了母親，情形實在叫人憐憫，你們怎麼能讓孝同帶著他們西行，一路上頂風冒雪，挨凍受餓，奔往幾千裏之外的西北這一嚴寒邊塞呢？假如有什麼病疼，醫生、藥物都難找到，純粹隻能讓我增加無數牽掛。你們如果還想著自己的年邁父親、死去的哥哥,又怎麼能漠然對待這一次的所作所為？
耕讀為本
貴仕不及三世，良農可及百年
世澤之興隆要多出勤耕苦讀子弟
我生平於仕宦一事最無係戀慕愛之意，亦不以仕宦望子弟
馮鈍吟雲：“子弟得一文人，不如得一長者；得一貴仕，不如得一良農。”文人得一時之浮名，長者培數世之元氣；貴仕不及三世，良農可及百年。務實學之君子必敦實行，此等字識數個足矣。
家書：鹹豐六年正月二十七日《與癸叟侄》
［釋義］馮鈍吟說：“子侄成為一個文人，不如成為一個德行高著者；成為高官，不如成為一個技藝高超的農夫。”文人所得的是一時的浮名，而有德行者能培補養就數代的生氣、精神；高官難保三代，良農可保百年。務實學的人一定能勉力於實際行動，這種人隻要識得數個字足夠了。
家中書籍勿輕易借人，恐有損失。如必須借看者，每借去，則粘一條於書架，注明某日某人借去某書，以便隨時向取。
家書：鹹豐十年正月三十日《與孝威孝寬》
［釋義］家裏收藏的書籍不要隨便借給他人，恐怕借書的人將它損壞、遺失。如果非借不可，那麼，每借走一書，就要貼一紙條於書架上，寫清哪一天哪個人借了哪本書，以便隨時找借者索要。
爾今年小試，原可不必，隻要讀書明理，講求作人及經世有用之學，便是好兒子，不在科名也。
家書：鹹豐十一年二月三日《與孝威》
［釋義］你今年參加童生之試，這本大可不必，隻要用心讀書，明白事理，好好做人，勤研治世有用的學問，就是個好兒子，不在於能否求得科舉虛名。
會試不中甚好。科名一事太僥幸，太順遂，未有能善其後者；況所寄文稿本不佳，無中之理乎。芝岑書來，意欲爾捐行走分部，且俟下次會試再說。我生平於仕宦一事最無係戀慕愛之意，亦不以仕宦望子弟。
家書：同治四年七月一日《與孝威》
［釋義］會試未能中取，我看是件很好的事情。一個人科舉中過分僥幸、過分順暢，在以後的曆程中就不能做好；何況從你寄給我的應試之文來看，確實也寫得不行，這當然沒有中取的理由了。芝岑來信，想叫你在行走分部捐個差事，我看暫且等到下次會試再說。我一生對於做官最無喜愛眷戀之心，也不以當官晉爵囑望孩子們。
諺雲：“富貴怕見開花。”我一書生忝竊至此，從枯寂到顯榮不過數年，可謂速化之至。絢爛之極正衰歇之征，惟當盡心盡力，上報國恩，下拯黎庶，做完我一生應做之事，為爾等留些許地步。爾等更能蘊蓄培養，較之寒素子弟加倍勤苦努力，則詩書世澤或猶可引之弗替，不至一旦澌滅殆盡也。
家書：同治四年七月一日《與孝威》
［釋義］有句諺語說：“有錢又有地位的人害怕看見花開。”我一個書生竟位高至此，從貧困寂寞到貴顯榮達隻不過數年時間，可稱得上是改變得最為迅速的人。絢麗、燦爛的時候，也正是衰敗、凋謝的預兆，我隻有盡心盡力了，上報國家隆恩厚遇，下救黎民百姓，做完我一生之中應該做的事情，給你們留下一點進退的回旋之地。你們如果能夠更加培養、造就自我，相對貧窮的孩子們來說，能加倍努力，勤奮刻苦地讀書學習，那我們家書香門第的家風或許還可以保持下去，不至於一日之間喪失罄盡了。