惲敬
惲敬（1757-1817），清散文家。
字子居，號簡齋，陽湖（今江蘇常州）人。乾隆舉人，官至南昌等地同知，為人負氣，矜尚名節。陰陽、名、法、儒、墨、道德之書，無所不讀，又兼通禪理，初喜駢文，後致力古文，與張惠言同創“陽湖派”。作文取法儒家經典而又參以諸予百家之書，能突破桐城派古文的清規戒律，筆勢較為放縱，故雖淵源於桐城而又能自立名目，論者謂惲敬古文得力於韓非、李斯，成就較張惠言為高。所作碑銘文字，內容空乏，而文字簡潔謹嚴，其中也有如《大庾戴文端碑》等佳作。
遊廬山記①
惲敬
廬山據潯陽、彭蠡之會②，環三麵皆水也。凡大山得水，能敵其大以蕩潏之，則靈③；而江湖之水，吞吐夷曠④，與海水異。故並海諸山多壯鬱⑤，而廬山有娛逸之觀⑥。
嘉慶十有八年三月己卯⑦，敬以事絕宮亭⑧，泊左蠡⑨。庚辰⑩，星子，因往遊焉。是日往白鹿洞，望五老峰，過小三峽，駐獨對亭，振鑰頓文會堂。有桃一株，方花。右芭蕉一株，葉方茁。月出後，循貫道溪，曆釣台石、眠鹿場，右轉達後山，鬆杉千萬為一桁，橫五老峰之麓焉。
辛巳，由三峽澗陟歡喜亭。亭廢，道險甚。求李氏山房遺址不可得。登含鄱嶺，大風嘯於嶺背，由隧來。風止，攀太乙峰。東南望南昌城，迤北望彭澤，皆隔湖。湖光湛湛然。頃之，地如卷席，漸隱；複頃之，至湖之中；複頃之，至湖堧，而山足皆隱矣。始知雲之障，自遠至也。於是四山皆蓬蓬然，而大雲千萬成陣，起山後，相馳逐，布空中，勢且雨。遂不至五老峰，而下窺玉淵潭，憩棲賢寺。回望五老峰，乃夕日穿漏，勢相倚負。返宿於文會堂。
壬午，道萬杉寺，飲三分池，未抵秀蜂寺裏所，即見瀑布在天中。既及門，因西瞻青玉峽，詳睇香爐峰，盥於龍井，求太白讀書堂，不可得。返宿秀峰寺。
癸未，往瞻雲，迂道繞白鶴觀，旋至寺，觀右軍墨池。
西行尋栗裏，臥醉石，石大於屋，當澗水。途中訪筒寂觀，未往。
返宿秀峰寺，遇一微頭陀。
甲申，吳蘭雪攜廖雪鷺、沙彌朗圓來，大笑排闥入，遂同上黃岩。側足逾文殊台，俯玩瀑布下注，盡其變。叩黃岩寺，跐亂石，尋瀑布源，溯漢陽峰，徑絕而止。複返宿秀峰寺。蘭雪往瞻雲，一微頭陀往九江。是夜大雨，在山中醜日矣。
乙酉，曉望瀑布，倍未雨時。出山五裏所，至神林浦，望瀑布益明。山沉沉蒼釅一色，岩穀如削平。頃之，香爐峰下，白雲一縷起，遂團團相銜出；複頃之，遍山皆團團然；複頃之，則相與為一。
山之腰皆弇之，其上下仍蒼釅一色，生平所未睹也。夫雲者，水之征，山之靈所泄也。敬故於是遊所曆，皆類記之。而於雲獨記其詭變，足以娛性逸情如是，以詒後之好事者焉。
【注釋】
①廬山在今江西省北部。②潯陽：江名，指長江流經潯陽縣境一段，在今江西九江市北。彭蠡：即今鄱陽湖。會：交會、會合。③敵：相當。蕩潏（jué決）：衝湧。靈：有靈氣。④夷曠：平坦空闊。⑤並海：傍海。壯鬱：宏偉壯闊。⑥娛逸：娛性逸情，使心神愉快。⑦嘉慶十有八年：1813年。己卯：十二日。⑧絕：橫渡。宮亭：鄱陽湖的南部，廬山嶺南舊有宮亭廟。⑨泊：泊船。左蠡：鄱陽湖北部稱左蠡湖。⑩庚辰：十三日。（yǐ蟻）：同“艤”船靠岸。星子：縣名，當鄱陽湖西北岸，廬山南。
白鹿洞：廬山風景點，洞在五老峰南的後屏山。唐代李涉、李渤兄弟讀書於此，因常養白鹿相伴而得名。宋代改建為白鹿書院，朱熹曾在此講學。五老峰：以狀如五老人，故名。小三峽：廬山風景點。因山穀中多大石，水行石間，聲如雷霆，險如三峽，故名。振鑰：用鑰匙開鎖，指打開文會堂的門。頓：住下。文會堂：海會寺中建築，寺在五老峰下白鹿洞北。方花：正開花。循：沿著。釣台石、眠鹿場：均為廬山風景點。桁（héng衡）：橫木。這裏是說，千萬鬆杉生長的高度略同，遠看如橫杠。辛巳：十四日。陟（zhì至）：升、登。李氏山房：即李涉兄弟讀書處。含鄱嶺：廬山風景點，在廬山中部偏南。登嶺東望鄱陽湖，如有吞吸之勢，故名含鄱。隧：地道、山洞。太乙峰：廬山山峰之一，與五老峰西東相對。
迤（yǐ以）：斜偏。湛（zhàn占）湛然：水清而深的樣子。頃：一會兒。
湖堧（ruán）：湖邊地。蓬蓬然：形容雲霧彌漫的樣子。憩（qì氣）：休息。
夕日穿漏：夕陽光輝射過雲層。壬午：十五日。道：取道。裏所：一裏左右。睇（dì弟）：斜視、審視。癸未：十六日。瞻雲：廬山風景點，在秀峰寺西。旋：隨後、不久。寺：指歸宗寺，在秀峰寺西。右軍墨池：傳為王羲之洗硯處。栗裏：傳為陶潛在廬山的故居，在歸宗寺西。臥醉石：《廬山記》：“陶淵明所居栗裏，有大石，淵明嚐醉眠其上，名醉石。”
頭陀：修苦行的僧人，一般把雲遊乞食的僧人也稱為頭陀。微頭陀：小和尚。甲申：十七日。沙彌：佛教稱出家受十戒的人叫沙彌。俗稱和尚。排闥（tà榻）：推門。側足：置足。形容因路險而小心謹慎地走路。跐（cǐ此）：踩、踏。溯（sù訴）：追求根源。漢陽峰：在香爐峰北。乙酉：十八日。神林浦：在屋子縣東。蒼釅（yàn豔）：濃青色。弇：通“掩”，遮蓋。征：跡象，象征。泄：散發。詒（yí怡）：通“貽”，贈。
【鑒賞】
惲敬在嘉慶十八年三月和四月，先後兩次遊廬山，作《遊廬山記》和《遊廬山後記》。兩篇文章，所記內容不同，前者記廬山南部，後者記廬山北部。
此篇遊記，以議論起結，重點描繪變幻多端的雲氣和瀑布，不與前人遊記雷同，顯得新奇誘人。
這篇遊記，以遊蹤為線索，移步換形，情隨境遷。在重點描繪雲氣瀑布變幻多奇的同時，涉筆其餘，時而尋訪古跡，求太白讀書堂，觀右軍墨池；時而用人物點綴，吳蘭雪等大笑而來，同觀瀑布，微頭陀飄然而來飄然而去。所有這些，似是閑筆、其實卻豐富了記遊內容，拓展了知識視野，烘托了歡樂氣氛，起到了錦上添花的作用。
作者寫靜態景物也很出色。文會堂裏“有桃一株，方花。右芭蕉一株，葉方茁”。粉紅的桃花，碧綠的芭蕉，兩個“方”字，寫出了勃勃生機。畫麵明淨色彩豔麗，悅目賞心，令人心醉。文會堂裏可寫的景物，自然遠不止這些，而作者卻獨取一端，寫出了盎然春意，透露著作者的心境。真是春色不須多，一枝已足矣。以少勝多的藝術功效，於此可見。如果說，這種寫法是工筆細描，那麼另一種寫法就是大筆潑墨了。作者寫月夜遊後山，“鬆杉千萬為一桁，橫五老峰之麓焉”。王維說“遠樹無枝”（《山水論》）這裏是“遠樹無幹”，千萬樹幹相並而成“一桁”。這不僅寫出了視物之遠，視野之闊，而且妙在寫出了月光之下的朦朧意態，充溢著詩情畫意。
這篇遊記的語言也很有特色。首先是行文格調輕快。如寫遊程，“往白鹿洞，望五老峰，過小三峽，駐獨對亭，振鑰頓文會堂”。又如寫陣雲，“起山後，相馳逐，布空中，勢且雨”。節奏短促，輕鬆暢快。作者興致勃勃、怡樂融融的心態，通過生動的語言，流暢的格調，得到了體現。其次，比擬貼切，富有表現力。如寫香爐蜂下初起白雲為“一縷”，接著是“團團相銜出”，一個“銜”字，何等傳神。又如寫湖光水色是“湛湛然”，寫滿山陣雲是“蓬蓬然”，這就不僅形象貼切，還由於運用疊字，增強了抒情性。