生存之道84
取之有道，取之有術
《戰國策·魏策》文曰：“將欲取之，必姑與之。”這一策略的核心在於，先給予他人或先不取之，是為了給最終之取創造條件或環境。其追求的是“取之有道，取之有術”。
東漢末年，受北海孔融之約，劉備興兵去救陶謙時，暗中自忖道：“本來陶謙是向孔融求救的，可孔融卻激我前往。我既然帶兵而來，扮演了角色，就要設法充當主要角色。為他人做嫁衣裳的事，我再也不會幹了。”於是，兵至徐州城外的時候，劉備率大將張飛殺破重圍來到徐州城下，儼然以三路兵馬總代表的身份出現，欲入城與陶謙共議破曹之計。
徐州太守陶謙見劉備突破重圍來到城下，急忙令人開門放入，並設宴款待。席間，陶謙取出徐州的牌印對劉備說：“如今天下大亂，五綱不振。公乃漢室宗親，正宜匡扶社稷。老夫已年邁，情願把徐州讓給你，切勿推辭。我隨後便申奏朝廷。”劉備心想，如果我得了徐州，足可以獨樹一幟，當然要比在平原強得多。但是，我現在是代表救兵來商議破敵之計的，若就此接了徐州，清州田楷、北海孔融必說我不義，縱然得了徐州，今後我如何在此立足？想到這裏，劉備就推辭說：“備雖漢室苗裔，功微德薄，現為平原相還怕不稱職呢，又怎敢望徐州？今天我帶兵來此，莫非是疑我有依勢吞並之意？”陶謙說：“玄德多慮了，我這可是實情啊！”劉備說：“公雖是實情，可天下人會怎麼看我劉備，倘若如此，我這不是重演袁紹圖取冀州的故伎了嗎？此印備斷不能受。”陶謙見劉備執意不納，便把牌印收了起來，和劉備共同商議破曹之策。
當城外曹操因巢穴被搗，不得已撤兵後，陶謙把城外前來支援的田楷、孔融都請到徐州城內。宴畢，陶謙當眾說：“老夫年邁，二子不才，不堪國家重任。劉公乃漢室之胄，德廣才高，可領徐州，老夫甘願乞閑養病。”陶謙說完這席話，心想，這回劉備總該同意了吧，我當眾讓印給他，可以洗去他的不義之嫌。劉備見孔融等人在側，心想，這次來徐州，是孔融約我而來，我若取了徐州，孔融往哪裏擺？於是便開口說：“孔文舉令備來徐州，是為義而至，今若無端據之，於理不通啊！”意思是說，我不是不可以領徐州，但你們要尋個名正言順的名堂才是。陶謙是個誠實的人，哪知道劉備的心理活動，隻是一個勁地相讓。劉備佯推諉說：“公既執意相讓，為什麼不把徐州讓給袁術？他是四世三公之裔，兵據壽春，離徐州又近。”孔融在一旁見狀，插話說：“袁公路乃塚中枯骨，何足掛齒。今日陶恭祖既然讓州與你，是天賜之機緣，如若不取，恐他日後悔也。”
田楷在側始終一言未發，雖然他未發一言，但是在心中卻把各自的用意看了個清楚。他想，陶謙讓徐州是真情，劉備不納徐州是假意，孔融插話道白是眼熱劉備的好機緣。如果劉備真的沒有納徐州之心，為什麼建議讓給袁術而不建議讓給在座的孔融或者我呢？這時，關羽、張飛也極力勸劉備接納徐州，劉備又強調說：“吾無端取此州，你們這不是要陷我於不義嗎？”孔融見劉備一直未開口建議把徐州讓給他，也明白了劉備的心思，隻好與田楷帶兵而回。劉備應陶謙之約，在徐州城外的小沛屯駐兵馬。
不久，陶謙病重，把劉備從小沛請來說：“老夫病已垂危，朝夕難保。望明公可憐漢室城池，接納徐州牌印。”劉備心想，我所以不帶兵回平原，暫居小沛，為的就是這天。這樣一來，我就可以名正言順地代領徐州了。想到這裏，他未急著答應，卻又叮問一句說：“君有二子，為什麼不把基業傳給他們？”陶謙說：“吾有二子，長子商，次子應，其才皆不堪任。我死後，望公常常教誨他們，千萬不可委他們以任何州事。”說罷，以手指心而亡。劉備見徐州之任非他莫屬，又向州中官吏謙辭一番，諸吏知陶謙臨終將州事委以劉備，哪個會說出二話，一致擁立劉備統領州事。這時，劉備才答應下來。
在領取徐州這件事情上上，劉備先為自己創造了必得徐州的優勢，然後又假意推讓，在謀取徐州的同時，把自己的威信也樹立了起來。由此可以看出，劉備心中的韜略，真的是深不可測。
生存之道
在某些特定的情形下，聰明之人在想得到一件東西時，不會去強取豪奪，而是先與之而後取之。他們會采取退讓之策，一讓再讓，不斷地為“取”創造有利條件。待時機成熟之時，便心安理得地“取”下，還能讓別人為其謙遜感到敬佩。這才是“取之有道，取之有術”。
生存之道85
寬容待人，利人利己
孔子的學生子貢曾問孔子：“老師，有沒有一個字，可以做為終身奉行的原則呢？”孔子說：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的話來講，就是寬容。寬容待人，不僅利人，更利己。
在一次宴會上，楚莊王命令他所寵愛的美人給群臣和武士們敬酒。傍晚時分，一陣狂風把燈燭吹滅了，大廳裏一片漆黑，黑暗中不知是誰用手拽住了美人的衣袖，美人急中生智把那人係帽子的帶子扯斷，然後來到楚莊王的身邊，向他哭訴了被人調戲的經過，並說那個人的帽帶被扯斷，隻要點上燈燭，就可以查出此人是誰。
楚莊王聽後不以為然，他安慰了美人幾句，便向大家高聲說：“今天喝酒一定要盡興，誰的寇纓不斷，就是沒喝足酒。”群臣眾將為討好楚莊王紛紛扯斷冠纓，喝得爛醉如泥。等點燈時大家的冠纓都斷了，就是美人自己想查出調戲她的那個人，也無從下手了。
三年後，楚國與晉國開戰。楚軍有一位勇士一馬當先，總是衝在前頭。
楚莊王很奇怪，問他為什麼如此拚命。勇士回答說：“末將該死。三年前我在宴會上酒醉失禮，大王不但不治我的罪，還為我掩蓋過失，我隻有奮勇殺敵才能報答大王。”
在這個事件中，楚莊王聽說有人調戲美人，而且他的帽帶被扯斷，是可以查出誰犯了錯的。但楚莊王在這件事上采取了寬容的態度，因為他認為酒醉失禮是難免的，所以不想追究下屬的過錯，故意讓大家扯斷冠纓。楚莊王的寬容大度後來得到了應有的報償。他的這種寬容，是一種富有的遠見的胸懷。
人生在世，不如意事常有八九。人事糾葛，牽絲攀藤，盤根錯節。世態百味，酸甜苦辣，難以勝數。人際關係中，有時發生矛盾，心存芥蒂，產生隔閡，個中情節，剪不斷，理還亂，當何以處之？做大事者要有容人之量，這樣才能有人與你共享，為你效勞，你的事業才能不斷發展壯大。
北宋有個叫韓琦的人，曾同範仲淹一道共行新政，北宋時長期擔任宰相職位。
韓琦在統帥部隊時，夜間伏案辦公，一名侍衛拿著蠟燭為他照明。那個侍衛不小心一走神兒，蠟燭燒了韓琦的鬢角的頭發，韓琦沒說什麼，隻是急忙用袖子蹭了蹭，又低頭寫字。過了一會兒一回頭，發現拿蠟燭的侍衛換人了，韓琦怕主管侍衛的長官鞭打那個侍衛，就趕快把他們召來，當著他們的麵說：“不要替換他，因為他已經懂得怎樣拿蠟燭了。”軍中的將士們知道此事後，無不感動佩服，按理說，侍衛拿蠟燭照明不全神貫注，把統帥的頭發燒了，本身就是失職，韓琦責備幾句也是應該的，即使不責備，挨燒時“哎呀”一聲也難免。可他不但忍著疼沒吱聲，發現侍衛換人了還怕侍衛受到鞭打責罰，極力替其開脫。他這種容忍比批評和責罵更能讓士兵改正缺點，盡職盡責。而且韓琦統帥的是一個大部隊，事情雖小，影響卻大，上上下下一知曉，誰不願意為這樣的統帥賣命呢？
韓琦鎮守大名府時，有人獻給他兩隻出土的玉杯，這兩隻玉杯表裏毫無瑕疵，是稀世珍寶。韓琦非常珍愛，送給獻寶的人許多銀子。每次大宴賓時，總要專設一桌，鋪上錦緞，將那兩隻玉杯放在上麵使用。結果有一次在勸酒時，被一個官吏不小心碰到了地上摔個粉碎。在座的官員驚呆了，碰壞玉杯的官吏也嚇傻了，趴在地上請求治罪。可韓琦卻毫不動容，笑著對賓客說：“大凡寶物，是成是毀，是都有一定的時數的，該有時它就出來了，該壞時誰也保不住。”說完又轉過臉對趴在地上的官吏說：“偶然失手，並非故意的，有什麼罪呢？”這番話說得很到位。玉杯已經打碎了，無論怎樣也不能複原，責罵、痛打一頓肇事者吧，徒然多了一個仇人，眾位賓客也會十分尷尬，好端端一場聚會便不歡而散，也會大大有損自己的形象。而韓琦此言一出，立刻博得眾人的讚歎，而肇事者對他更感激涕零，恐怕給他做牛做馬也心甘情願了。
元代吳亮在談到韓琦時說：“韓琦器量過人，生性淳樸厚道，不計較疙疙瘩瘩一類的小事，功勞天下無人能比，官位升到臣子的頂端，但不見他沾沾自喜；他所擔任的責任重大，經常在官場的不測之禍中周旋，也不見他憂心忡忡。不管什麼情況下，他都能做到泰然處之，不被別的事物牽著走，一生不弄虛作假。在處世上，被重用，就立於朝廷與士大夫們公平議事；不被重用，就回家享受天倫之樂，一切出自真誠。”
韓琦一生處於危險之地，而又一直立於不敗之地，這是為什麼呢？還是用他自己的話來回答吧：“天下之事，沒有盡如人意的，一定要學會忍。不這樣，連一天也過不下去。”即使是“君子和小人在一起時，也要以誠相待。隻不過知道他是小人，就同他少來往罷了”。
這就是韓琦處世高人一籌的秘密。從根本上說，韓琦已經把寬容的精神作為立身之本，應用於生活中的方方麵麵。他能寬容同事的缺點，容忍部下的過失，也能容忍小人。他對社會看得很透，知道小人到處都存在，他不回避小人，主張以君子的姿態誠懇地去待小人，以正壓邪。即使是小人搗鬼，也用不著耗神費力去和他計較，最好是不理睬他，讓他自討沒趣。所以，韓琦辦起事來總是那樣得體，讓人讚歎。
生存之道
寬容是一種美德——以責人之心責已，以恕己之心恕人。寬容是深藏愛心的體諒，是對生命的洞見，是一種無形的力量，是一種無上的智慧。學會寬容別人的缺點和錯誤，不與人計較，這樣才能安身立命。
生存之道86
忍一時小節，在大處獲勝
在生活中，我們常遇到這樣的情況：它可能是一種平白無故的批評，也可能是一種莫名其妙的指責，它可能來自於同事和朋友的誤解，也可能是出地某些不安好心的人的唆使和陰謀。在這種情況下，如果我們小節不忍，則很容易把事情弄壞，甚至把好事辦成壞事。
清朝的張之洞即深諳此道，他不僅善於委曲求全，還深刻理解“小不忍則亂大謀”的道理，所以他常常為了達到自己的目的，不逞一時之強，而是委屈自己適應現實的需要，等到為自己積累下了堅實的基礎之後，再充分發揮自己的才能，來實現自己的想理，從而達到建功立業的目的。在張之洞的一生中，大多數情況下都是堅持己見，敢於以硬碰硬，不向異己屈服，但他畢竟是個滿腹韜略的人。他善於因時順勢，目光長遠，能屈能伸。
他在與政敵打交道時，尤其如此。盡管他與李鴻章早有嫌隙，在政見上多有不同，但他同時也深知：李鴻章始終不服自己，多次在人麵前貶抑自己好大喜功。他認為，李鴻章畢竟位高權重，自己如果一味地同他僵持，兩人之間就會由嫌隙轉化為比較大的矛盾，那樣不但對自己的前程不利，對國家也沒好處。於是他想在不涉及重大問題的前提下，自己還應該對李鴻章虛與委蛇，盡量不貿然得罪他。所以他在李鴻章母親八十大壽時就送去壽文，李鴻章本人七十壽辰時，他更是三天三夜幾乎沒有睡覺，寫了一篇洋洋灑灑的壽文送給李鴻章。在壽文中，張之洞極盡能事地推崇李鴻章，他讚揚李鴻章文武兼備，既飽學博識，文才蓋世，又運籌帷幄，統領千軍萬馬，鎮守著祖國邊疆；誇李鴻章是興國棟梁，內掌海軍衙門大權，外管外交事物，不愧為安國重臣；還讚美李鴻章德高望重、勤於國事，美好的品性深得天下人的敬佩。這篇約五千字的壽文成為李鴻章所收到的壽文中的壓卷之作，琉璃廠書商將其以章行本付刻，一時洛陽紙貴。張之洞對李鴻章的這種人際關係處理，包含著深刻的自保意識。
清朝時太監李蓮英受慈禧太後的寵愛，權傾朝野，人人望而生畏，人稱“九千歲”。此人狐假虎威，老謀深算，心狠手辣。李鴻章以軍功而升高官職，最初看不起這些奴才，有時對太監李蓮英有點不敬，有意無意得罪了李蓮英。
李蓮英並非要整倒李鴻章，隻是想教訓他一下，讓他知道自己的厲害。
慈禧太後有意靜居，想把清漪園修繕一番，以便頤養天年。苦的是籌款無術，時常焦躁。李蓮英說：“李伯父是朝廷重臣，若能體仰上意，玉成此事，以慰太後，以寬聖心，當立下不世之功。”
李鴻章聽到這樣貼近慈禧太後的好機會，豈肯輕易放過？當即滿口應承，並馬上獻計獻策，同李蓮英商量，巧立名目，責成各疆吏歲撥定款，就中提取六七成作為造園經費。
李蓮英聽了大喜，拍手稱善，笑容可掬地著實奉承了李鴻章一番。看到李鴻章得意的樣子，李蓮英憋在心裏已久的那口悶氣像要爆炸的瓦斯一樣，鬧得他渾身火燒火燎。他表麵聲色不動，心中卻有了主意。他謙恭有禮地希望李鴻章入園內踏勘一回，看看哪裏該拆該建，做到心中有數。
李鴻章看他想得周到，說得在理，當然點頭讚成，哪能想這是他在巧施計謀呢？到了約定的日子，李蓮英借口有事不能奉陪，派了個伶俐的太監領著李鴻章，園前園後，園左園右，著著實實轉悠了一整天。
事後不久，蓮英故意挑了個光緒皇帝肝火最旺的時候，誣陷李鴻章在清漪園裏遊山玩水。光緒帝自4歲進宮稱帝，從小懾於西太後的淫威，始終當著一個傀儡兒皇帝角色，凡事都要看慈禧的臉色，自然有一肚子說不清道不白的委屈，他最忌諱的就是別人不尊重他的皇權帝位。聽說權傾當朝的李鴻章敢大搖大擺地在他的禦苑裏遊逛，頓時大怒，認為這是“大不敬”，是對皇權皇位的公然藐視和冒犯！光緒帝一怒之下，不問青紅皂白，立即下詔由執行人對李鴻章進行“奉旨申飭”。
所謂“奉旨申飭”，就是由皇帝、太後或皇後派一名親信太監，捧著聖旨去指著某人的鼻子，當眾數落臭罵一頓。而這太監代表著皇帝、皇太後或皇後，要是那太監學著皇帝、皇後的口氣罵，可能還能忍受，無奈那些太監總是用最不堪入耳的話，濫罵一氣。罵到最後還要跺著腳大喝一聲：“混賬王八蛋滾下去！”這申飭雖不傷皮肉，卻是使人極難堪的侮辱性懲罰，因受辱不過，一氣成病，甚至於一怒而亡的都有。
李鴻章被禦批申飭，他自然懂得其中奧妙，立即送上銀子，沒有被當眾受辱。李蓮英看到李鴻章使錢告饒，也出了心中的那口惡氣，樂得“和氣生財”。
李鴻章自然很快悟出其中的原委，從此以後便對這位“九千歲”刮目相看，真可“謂吃一塹，長一智”。這就是李鴻章的退讓之法——不去冒險與人爭鬥，而以守住自己為重。
生存之道
麵對某些小人時，或者麵對強大的對手時，如果硬碰硬勢必會給自己造成傷害。這時，不妨暫時先忍一忍，這樣才能安身立命，才能有翻身之時。忍一時小節，往往才能在大處獲勝。
生存之道87
身處逆境，忍辱負重
很多時候，忍他人不能忍，才是上上之策。忍有時是一種極其高明的詐術。
吳王闔閭打敗楚國之後，成了南方的霸主。附近的越國（都城在今浙江紹興）和吳國素來不和。公元前496年，越國國王勾踐即位。趁越國剛剛遭到喪事，吳王闔閭就發兵打越國。吳越兩國在槜李（今浙江嘉興西南）地方，發生了一場大戰。
滿以為可以打贏的吳王闔閭沒想到自己打了個敗仗，又中箭受了重傷，再加上上了年紀，回到吳國之後，就咽氣了。
吳王闔閭死後，兒子夫差即位。闔閭臨死時對夫差說：“不要忘記報越國的仇。”
為了記住這個囑咐，夫差叫人經常提醒他。他經過宮門，手下的人就扯開了嗓子喊：“夫差！你忘了越王殺你父親的仇嗎？”夫差流著眼淚說：“不，不敢忘。”
為了攻打越國，他叫伍子胥和另一個大臣伯嚭日夜操練兵馬。
過了兩年，吳王夫差親自率領大軍去打越國。在越國，有兩個大夫很能幹，一個叫文種，一個叫範蠡。範蠡對勾踐說：“吳國練兵快三年了。這回決心報仇，來勢凶猛。咱們不如守住城，不要跟他們作戰。”
勾踐不同意範蠡的建議，帶領大軍去跟吳國軍隊拚個死活。兩國的軍隊在大湖一帶打上了。果然，越軍大敗。越王勾踐帶了五千個殘兵敗將逃到會稽，被吳軍圍困起來。
這個時候，勾踐是一點辦法都沒有了。他跟範蠡說：“懊悔沒有聽你的話，弄到這步田地。現在該怎麼辦？” 範蠡說：“咱們趕快去求和吧。”
於是，勾踐就把文種派到吳王營裏去求和。文種在夫差麵前把勾踐願意投降的意思說了一遍。吳王夫差想同意，可是伍子胥堅決反對。
文種回去後，打聽到吳國的伯嚭是個貪財好色的小人，就帶著美女西施和珍寶賄賂伯嚭，請伯嚭在夫差麵前講好話。伯嚭答應帶西施和文種去見吳王。經過一番勸說，吳王夫差不顧伍子胥的反對，答應了越國的求和，但是要勾踐親自到吳國去。
文種回去之後把事情向勾踐報告了。為了大局著想，勾踐把國家大事托付給文種，自己帶著夫人和範蠡到吳國去。
到了吳國，夫差讓勾踐夫婦倆住在闔閭大墳的旁邊一間石屋裏，叫勾踐給他喂馬。範蠡跟著做奴仆的工作。夫差每次出遊，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在後麵。後來吳王夫差有病，勾踐為了表明他對夫差的忠心，竟親自去嚐夫差大便的味道，以便來判斷夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合，夫差認為勾踐對他敬愛忠誠，於是就把勾踐夫婦放回越國。
回國之後，勾踐立誌發憤圖強，準備複仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報仇的誌氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子裏掛上一隻苦膽，每天早上起來後就嚐嚐苦膽，門外的士兵問他：“你忘了三年的恥辱了嗎？”
勾踐決定要使越國富強起來，他派文種管理國家政事，範蠡管理軍事。他親自參加耕種，叫他的夫人自己織布，來鼓勵生產。因為越國遭到亡國的災難，人口大大減少，他訂出獎勵生育的製度。他虛心聽從別人的意見，救濟貧苦的百姓。全國的老百姓都巴不得多加一把勁，好叫這個受欺壓的國家改變成為強國。
再說吳王夫差，他自從把越國打敗之後，就以為沒有了後顧之憂，從此就隻沉迷於西施的美色之中，過著驕奢淫逸的生活。再加上他又狂妄自大，不顧人民的困苦，經常出兵與其他國家打仗。他還聽信了伯嚭的壞話，把忠臣伍子胥殺了。這時的吳國，貌似強大，實際上已經是走下坡路了。
公元前482年，夫差親自帶領大軍北上，去和晉國爭奪諸侯盟主，趁吳國精兵在外，越王勾踐突然襲擊，一舉把吳兵打敗，殺了太子友。聽到這個消息之後，夫差急忙帶兵回國，並派人向勾踐求和。勾踐估計一下子滅不了吳國，就同意了。
公元前473年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國。這個時候的吳國根本抵擋不住越國軍隊，屢戰屢敗。最後，夫差又派人向勾踐求和，但是，範蠡卻堅決主張要把吳國滅掉。夫差見求和不成，這才後悔沒有聽伍子胥的忠告，在極度羞愧的情況下拔劍自殺了。
下麵我們再來看看劉秀的忍術。
在王莽末年的時候，劉秀和哥哥劉縯在南陽起兵，他們在荊州一帶與義軍結合，把劉玄擁立為帝，即更始帝。
劉秀憑借著超眾的才智和膽略，以少勝多，把王莽的大軍擊潰，取得了昆陽大捷。看到劉縯、劉秀兄弟的威名日益大起來，毫無建樹和才幹的更始帝劉玄，心中越來越不安。
就在劉縯攻下宛城的時候，劉玄便已經動了殺機了。他和綠林軍首領定下圈套，想以犒勞軍士的名義弄死劉縯。在犒軍大宴的時候，劉玄故意當眾說劉縯的佩劍好看，要劉縯將防身寶劍解下來給自己仔細看一看。本來照原來的計劃，劉玄此時便要下令身邊親信斬殺劉縯的。但是這個劉玄是個沒出息的孬種，雖然劉縯已經沒有了武器，他仍然害怕威武雄壯的劉縯徒手向自己攻擊。雖然繡衣史申徒建兩次借口獻玉，提醒劉玄下令動手，劉玄仍然沒有這個膽子。
劉縯的舅舅樊宏在麵對這奇怪的一幕時產生了疑心，宴會結束後，他提醒外甥：“申徒建獻玉與當年鴻門宴範增獻玉一樣詭異，你要小心，他們對你不懷好意。”
這時劉縯剛為劉玄攻下了宛城，立下了大功，根本沒有想到自己的族兄居然會在這個時候對自己下毒手。更何況自己一直統兵在外，對劉玄和他的近臣也沒有什麼了解，因此沒把舅舅的話放在心上。
粗心大意的劉縯不會想到，另一個圈套正在等著他。當初劉玄稱帝，將領劉稷十分不滿，說：“大家能夠開創局麵，全靠劉縯劉秀兄弟，他劉玄無才無德，憑什麼坐這張龍椅？”劉玄決定利用這個對自己不滿的劉稷挑起事端。於是故意羞辱他，引得性情剛烈的劉稷當眾發作。趁著這個時機劉玄便令人將“抗命不遵”的劉稷推出去斬首。
劉縯連忙為劉稷分辯，這正中劉玄下懷，他身邊早已安排好的近臣朱鮪立即出聲，指責劉縯與劉稷一個鼻孔出氣，對皇帝不忠，應該同罪處斬。劉玄自然“龍顏大怒”，恰到好處地在氣頭上“衝動”了一回。
就這樣，為玄漢王朝立下了汗馬功勞的劉縯，不明不白地就死在了族兄的刀斧之下。劉秀得到哥哥被害的噩耗之後馬上就明白了真正的原因在哪裏。此時，劉秀本人也命懸一發，但在此大難之時，劉秀表現出了出奇的忍耐和才略。
為了讓自己和家人避免遭到不測，劉秀趕緊跑到國都宛城假意請罪。強忍悲痛的劉秀跪在更始帝麵前，不但沒有為哥哥申辯，反而向劉玄悔過認錯。他唯唯諾諾，非但沒有講昆陽的戰功，反而將自己兄弟浴血奮戰的功勞全部歸到其他綠林將領的頭上。劉秀這樣一來，使更始帝不知如何是好，隻有命其退下。
劉縯部下的官吏去迎接劉秀，慰問他，他隻是在公開場合下寒暄幾句，表示過錯在自己，不與來人私下交談。對於哥哥的死，劉秀沒有表現出一絲的悲情，他非但沒有為哥哥服喪，反而談笑風生，飲酒作樂，言語行事也與平常沒有什麼兩樣。
然而，在以後的日子裏，每當劉秀獨自一人的時候，他總是不喝酒、不吃肉，以此來寄托自己的哀傷。身邊的人發現他枕席上有哭泣的淚痕，叩頭勸他自寬，他卻否認說：“沒有的事，你不要胡說。”
劉秀的這種舉動把更始帝深深的迷惑了。更始帝自覺內疚，便劉秀大大表彰了一番，封其為武信侯。
就這樣，忍辱負重的劉秀為自己的家族贏得了生存的機會。逃過此劫之後，劉秀開始在河北組建自己的隊伍。後來，他掃蕩群雄，勢力逐漸強大，最終統一天下，建立了東漢政權。
生存之道
人生之路鮮花滿地，但也荊棘叢生，暗流奔湧。在很多時候，必須要做到在坦途中居安思危，在坎坷時忍辱負重。隻有這樣，才能在順境中一馬平川，平步青雲，才在逆境中拚搏挺立，創造奇跡。
生存之道88
不與人爭，有理也讓三分
“忍一時，風平浪靜；讓三分，海闊天空”。每個人都有自己的個性，都可能在某些方麵與別人不同。朋友相處常常就會有大大小小的矛盾，當我們麵對這些矛盾時，不可以為“狹路相逢勇者勝”，因為勝的同時，一份友情也就消失了。《菜根譚》上說：“路徑窄處，留一步與人行；滋味濃時，減三分讓人食。此是涉世一極安樂法。”