人口最為龐大的一些家庭甚至會成立向所有家庭成員開放的私人福利機構。例如，中國的李姓家族就掌管著一個福利機構，該機構的總部設在紐約唐人街的一棟大樓內，它幫助每一個姓李的華人尋找工作或解決他所麵臨的種種問題，包括可能被美國移民局官員遣送回國的問題。
現代中國商人的思想觀念也是同圓滿的觀念聯係在一起的。許多中國商人都極為頻繁地在世界上飛來飛去，以至於被別人別稱為“太空人”。他們定期地同居住在其他國家、但已被龐大的關係網聯係起來的商業夥伴進行會麵。如果是同外國人一起工作，他們會花大量的時間與之相識，直至在他們的關係當中，非合同性質的成分占據主導地位。
正如在“日本的花園”那一章中所說明的那樣，人們之所以需要和諧並把和諧轉化成一種文化理想，看來與水稻種植有關。這樣一種解釋對於中國而言也是有效的。由於必須密切合作以便保證所有人的生存，因此中國人最看重的是和諧而不是其他理想，如西方概念中的生命、自由、追求幸福等等。當家庭內部出現不和諧時，人們往往對此做出超自然的解釋，而且自然而然會求助於祖先和神祗的幫助來恢複和諧。
和諧是中國家庭祭堂的第二個特點。圓滿雖然是和諧的一個必要條件，但還不是充分條件。理想的和諧家庭是從來沒有或幾乎沒有任何內部爭吵、沒有任何財政或疾病問題的家庭。許多虔誠的中國人祈禱得最多的就是和諧，而且人們常常把和諧這兩個字貼在門框上，印在護符上，寫在婚宴蛋糕上，甚至是家裏的白牆上。他們向祖先和各位神祗祈禱和諧，並為此而為列祖列宗及神祗們舉行儀式、供奉食品。
在家庭祭堂前，人們提出的祈願五花八門，包括孩子順利通過考試、病人康複痊愈、尋找工作者得到工作等等。盡管這些祈願並不總能得到滿足，但是虔誠的人們卻常常感到重新充滿了希望並得到慰藉，這在很大程度上是因為，祭堂上的這種儀式使現在活在人世的家庭成員和已故者聯係了起來。就是對祈拜儀式效果持懷疑態度的人也都參加儀式：萬一有效呢？
盡管中國人竭力追求和諧，但他們的世界觀卻不像基督徒的世界觀那樣令人得到慰藉，因為基督徒可以指望進入一個由善良的、人格化的上帝所主宰的寧靜的天堂。中國人虛幻幽暗的陰間代表著某種不確定性，而基督徒則無須考慮這一點。也許恰恰是由於這個原因，中國人大都相信命運與天數，並認為自己對客觀事態的發展隻有很小甚或沒有任何控製能力。例如，在中國的佛教寺廟中，信徒可以求簽算命。信徒花錢求到一幅簽子後，將簽子擲到地上，然後根據簽子的組合情況便可得知未來的運氣如何。許多中國人都不使用汽車上的安全帶，因為他們堅信，命運會按照自己的運程來發展，而不管人們做何動作。
賭博雖然受到許多文化族群的喜歡，但它對中國人似乎顯然具有更大的吸引力，之所以如此，在一定程度上可能正是因為中國人內心所具有的那種不確定感以及對命運與天數的順從。對於中國人而言，最大的安全感與和諧感來自於圓滿的家庭和涵蓋一切的家庭祭堂。許多時候，賭博與靠運氣取勝的那些遊戲往往會使和諧與圓滿得到強化。例如，數代同堂、人口超過30人的亞洲大家庭時常會舉家前往餐廳歡宴，而且在那裏一呆就是幾個小時，他們一邊輕鬆愉快地交談，一邊興致勃勃地玩著紙牌和其他靠碰運氣取勝的遊戲。與此相類似，30人以上、數代同堂的中國大家庭往往會帶著貼身的家傭舉家到海邊度假，而且，在為時四、五日的度假期間，他們大多數時間把自己關在帶空調的房子裏，又是吃，又是喝，又是海闊天空地聊大天，又是玩兒牌、打麻將，而且所有人都參與其中，有時甚至沒有任何人願意到海邊的沙灘上去下下水、曬曬太陽，因為家庭成員在這種共同相聚的氛圍裏感受到巨大的快樂。