以後，趙牧的成績一步步在提高，性格也一天天地開朗起來。我又因勢利導，讓他當上了班級的精神文明宣傳員，參與班級的管理。
孩子的進步，家長看在眼裏，喜在心裏。趙牧的母親特地來學校感謝我說：“現在這孩子有了信心，這是我最高興的。不知您注意了沒有，這孩子現在連走路都是昂首挺胸的了……”
是啊！有哪一個學生不想上進，而甘願自暴自棄的，隻要老師不拋棄學生，總是給他們以希望，那麼學生是絕對不會自我拋棄的。讓孩子永遠生活在希望之中，這絕對是有效教育必須遵守的一個原則。
10．尊重學生個性，允許學生說“不”
每一個孩子都是獨一無二的，都有著屬於自己的個性。在對其進行教育時，我們一定要充分尊重孩子的這種個性。
有這樣一幅漫畫：一群孩子，踏進學校時，有方形、圓形、菱形，神情活潑、各不相同。而畢業時個個都成了統一的方形圖案，表情木然。這幅漫畫生動的揭示了當今教學中，缺乏個性教育的現象，發人深思。現實中，每一個孩子都是一個獨立的個體，具有自己特有的性格、喜好。所以，每個孩子都有權利以自己的方式去學習，去生活，老師千萬不能去進幹涉，甚至強製孩子按某一種規矩而存在。
對孩子來說，他們可以把白紙上的一個黑點看成小石子、小蟲子、小蝌蚪等，這些都是想象的萌芽，連大人都不得不歎服他們的自由思維。因此，老師一定要非常小心的保護孩子的這種“與眾不同”，不要輕易的去否定學生，拒絕學生，而是要啟發、引導孩子的這種個性向好的方麵發揮。
在一次音樂課上，老師正在和學生討論如何創造小白兔的音樂形象，同學們的第一個反應就是”蹦蹦跳跳”的節奏，最適合表現小白兔活潑可愛的形象，學生的反應正中老師的設計意圖，他自然深表同意，和學生們一起，興高采烈的演示著。這時卻有位學生大聲地說：”平穩緩慢的”，同學們“哄”的笑了起來，老師氣急敗壞的狠狠的拍了一下桌子，立刻，課堂靜了下來，所有的孩子都呆呆的看著這位老師，老師這時心裏則是矛盾異常，是維護“師道尊嚴”，還是站在學生的角度，重新審視這個問題。很快他有了決定，於是他壓抑著怒火問那個學生，”你為什麼會有這種想法呢？”學生的回答很理直氣壯：”我們家就養著一隻小白兔，雖然有時活潑好動，但也有很大一部分時間，是低頭覓食、靜靜吃草的，所以，表現小白兔的形象，不應僅僅局限在蹦蹦跳跳上，也可以平穩緩慢的”。這樣的回答讓老師不由得一愣：對啊，我實在不應該單憑自己的影響就冒然斷定是一個事物，孩子的想法很有道理啊。想到這他放緩語氣以讚賞的口吻說道：“沒想到，你的觀察還真仔細，考慮的也很周到，謝謝你，給老師和同學們提供的更開闊的思路。”說的那位同學有些不好意思，其他同學則用掌聲表達了對他的支持和鼓勵。
從此以後，在這位老師教育下的學生的思維更加靈活，發言更加踴躍，甚至以發表與眾不同，具有道理的觀點為榮。例如：在欣賞一段緩慢、平穩的音樂旋律時，許多同學想到了烏龜、大象、草原、天空，而有位同學卻想到了“老鼠偷蛋”。因為雞蛋太大、太沉，一隻老鼠躺在地上抱著蛋，另一隻老鼠則拖著抱蛋鼠的尾巴，吃力的走著。
這位老師無疑是尊重孩子個性的典範。孩子們的思想都極其豐富，而又各有特點，老師在教育時，就要善抓這種特點，尊重學生個性，允許學生說“不”。
11．傾聽學生的心聲
蹲下身子，和孩子在一個平等的位置之後，我們就能進入孩子的心靈和孩子產生共鳴，但這前提必須是你要能傾聽孩子的心聲。
在一次語文練習課上，老師讓學生給詞語找家。一個學生把爸爸分到交通工具一欄。立刻引來其他同學的反駁：“爸爸不是交通工具。”老師也很愕然。“爸爸怎麼會是交通工具？”於是他讓這位學生解釋原因。“在家裏或上街的時候，爸爸經常給我當馬騎，他不就是交通工具嗎？”
“爸爸是交通工具”多麼荒謬的一句話呀！可當我們聽了學生的解釋後，這句話又變得那麼的自然，那麼的有創意。而這許多本可以成為自然而又富有創意的東西，卻因為老師的固執，沒能給學生一個解釋的機會，沒能去傾聽學生的心聲而變得荒謬。
《語文課程標準》提出“應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。”其實這裏還應該加上“應尊重學生在生活過程中的獨特體驗。”多給學生一個解釋的機會，多去傾聽學生的心聲，就多給學生一個展示自我獨特體驗的機會。這獨特經驗猶如一個個奇異的景觀，形成一條條美麗的風景線，豐富了整個課堂。而沒給學生解釋的機會，自然就錯過了這美麗的風景線了。就如火車在行駛中，沿途有著許許多多的湖光山色，可你卻沒抬眼望窗外，那又怎能欣賞到呢？
多去傾聽學生的心聲，就多保護了一次學生發言的積極性。一位老師在論學生講完陶淵明的《五柳先生傳》後，他結合課後的練習，讓學生思考討論：你喜歡“五柳先生”嗎？有一個同學說：“我不喜歡五柳先生。理由是五柳先生這類人不適合當今社會，會被社會所淘汰。他不敢麵對生活，采取逃避的方式來對待。我認為這是沒有競爭意識，不負責任的表現，所以我不喜歡”。他的解釋讓老師耳目一新。於是老師肯定了他的說法：“XX同學的想法非常不錯，能夠結合生活實際談自己的感受，這一點是很值得大家學習的”。誰知一石激起了千層浪，老師的話音剛落，很多同學都開始爭相發言，另一個學生站了起來說：老師，我喜歡五柳先生。理由是五柳先生的名字中有一個“五”字，“這“五”字是現在的世界足球明星的球衣號碼。並不是我崇拜明星，也沒有將他將作為我的偶像，但他那種在球場上敢於拚搏、敢於表現自己的精神卻深深感染了我，我也因此記住了他的號碼，此時，我又見到了這“五”字，倍感親切，所以我喜歡五柳先生”。這個學生回答更是讓人瞠目，全體同學先是哄堂大笑，而後報以極熱烈的掌聲。其實每一個孩子都有他自己獨特的想法，隻要你願意去聽，去細心地感受，多給他們說的機會和言論的自由，你就會深入到他們的心靈深處，探知他們的需求和渴望，由此，你也會在教學方麵收到意想不到的效果。
多傾聽學生的心聲，是了解學生內心世界的一個重要途徑，也是給教師一次挑戰，充實自已的機會。還是上麵那位老師，在講《送東陽馬生序》一文時，在理解、分析課文內容後，他讓學生分組討論：作者家貧嗜學，樂以忘憂，在老師麵前畢恭畢敬，不敢出言，當代中學生應該如何看待這種學習態度和從師尊師方式？經過一番合作，學生們有了自己的答案。有一小組的同學認為：“我們認為作者的學習態度在當代的中學生身上較少發現，但這種學習態度是很值得我們去欣賞和學習的。不過我們小組不讚成作者從師尊師的方式。沒錯，老師是應該值得我們尊敬的，但我們不能唯師是從，應該要有自己的想法和意見，要有自己的思想，要敢於向老師發問。同時作為老師，也應該放下師道尊嚴，應該從高高的講台上走下來，深入到學生中間，和學生融洽在一起，讓學生感到教師平易見人，和藹可親，使學生樂於和老師交往，讓學生主動地參與學習實踐”。從學生的這翻回答，不難聽出他們的心聲：原來學生需要的不再是孔子似的老師，而是朋友關係、夥伴關係似的老師，同時我們的學生在某一個層麵，某一個向度的知識，及其語言的豐富性，思維的獨特性已越過了我們。當我們放下尊嚴，露出友善的笑臉，用天街小雨般的愛感化每一棵成長的幼苗；當我們走下“神壇”，坐在學生們中間，以潤物細無聲的情滋養每一顆幼小的心，此時，班級就成為師生共同融築的溫馨的“家園”，教師就能夠成為學生可以信賴的知心朋友。拉近了師生間的心理距離，製造了一種充滿人性美的氛圍，每一個學生也才可能敞開自己的心靈，把自己的真實的世界畢露出來，這樣也有助於他們心靈的健康成長，有助於我們的教育。
我們的教育不應隻是知識的傳授，更應是人的教育，是人與人之間心靈與心靈的互動，心靈的相互啟迪。我們所要培養的是一個個鮮活的，富有個性的，創造性的人。因而我們教師必須用自己的心靈去教學，真正視學生為朋友，可以肯定，隻要我們允許學生追求精神與思想的自由，追求獨立完整的人格，追求心靈的豐富與滋潤，多傾聽學生的心聲，學生一定會成為我們的“鐵哥們”！
12．給孩子的心靈以足夠的空間
把自由還給孩子，很大程度上是要求老師們不要在心靈上給孩子太大的壓力，不要無節製的給孩子的心靈塞滿東西，要能讓孩子的心靈有足夠的空間去容納他的想象，他的創造。
有一次，在為哥倫布發現新大陸舉行的宴會上，一些貴族認為哥倫布發現新大陸完全出於偶然。
哥倫布沒有辯駁，他在宴席上拿起一個雞蛋，對這些貴族說：“諸位先生，你們能把這個雞蛋立在桌子上嗎？”
那些貴族拿起雞蛋，左立右立，怎麼也立不起來，隻好請哥倫布來立。
哥倫布把雞蛋朝桌上一磕，雞蛋立住了。
貴族們很不服氣，說這樣他們也會做。
哥倫布笑笑說：“問題是你們這些聰明人，誰也沒有在我之前想起這樣做！”
雖然這是一個笑話，但卻說明一個道理：有創新意識的人往往能產生奇思妙想，發現別人所沒發現的東西。
人們常常感歎，我們今天的時代，這種具有發散性思維的人才太少了，原創性的東西也太少了，為什麼呢？
原因當然很多，但有一點卻不容我們忽視那就是我們在教育上，從小時候起就沒能給孩子的心靈以足夠的空間。
給孩子心靈足夠的空間就是給他們以自由，而自由又是創新思維的源頭，這就好比水對人體的作用一樣，一時一刻都不能少。人體缺了水，細胞就會枯萎；心靈缺少自由，頭腦就會僵化，靈感就會消失。所以有位作家說：“我不願有一個塞滿東西的頭腦，而情願有一個思想開闊的頭腦。”
看看下麵這個頗為有趣的故事。
老師問同學：“樹上有10隻鳥，開槍打死一隻，還剩幾隻？”
這是一個傳統的腦筋急轉彎題目，不夠聰明的人會老老實實地回答“還剩9隻”，聰明人會回答“一隻不剩。”但是有個孩子卻是這樣反應的。
他反問：“是無聲手槍嗎？”
“不是。”
“槍聲有多大？”
“80分貝至100分貝。”
“那就是說會震得耳朵疼？”
“是。”
“在這個城市裏打鳥犯不犯法？”
“不犯。”
“您確定那隻鳥真的被打死啦？”
“確定。”老師已經不耐煩了：“拜托，你告訴我還剩幾隻就行了，OK？”
“OK，樹上的鳥裏有沒有聾子？”
“沒有。”
“有沒有關在籠子裏的？”
“沒有。”
“邊上還有沒有其它的樹，樹上還有沒有其它的鳥？”
“沒有。”
“有沒有殘疾的或餓得飛不動的鳥？”
“沒有。”
“算不算懷孕肚子裏的小鳥？”
“不算。”
“打鳥的人眼有沒有花？保證是10隻？”
“沒有花，就10隻。”
老師已經滿頭是汗，但那個孩子還在繼續問：“有沒有傻得不怕死的？”
“都怕死。”
“會不會一槍打死兩隻？”
“不會。”
“所有的鳥都可以自由活動嗎？”
“完全可以。”
“如果您的回答沒有騙人，”學生滿懷信心地說，“打死的鳥要是掛在樹上沒掉下來，那麼就剩一隻，如果掉下來，就一隻不剩。”
這位學生的話還沒說完，習慣於標準答案的老師已經暈倒了！
這個笑話所體現的正是：孩子的思想，心靈在沒有受到壓製禁錮時，其所具有的活力是多麼的自由奔放，充滿想象。
13．寬容是為人師者最大的美德
寬容是老師展示高超教育藝術的一柄利劍，它往往和大度連在一起，能讓學生“如沐春風”，深刻感受到老師的愛。
這是在美國加州一所中學的課堂上，老師正在講數學，突然，從教室的後部傳來了粗獷的流行歌曲聲音。這聲音很大，全班都能聽到，以至於講課的這位數學教師不得不停下來，他停頓了一下，然後笑著向學生們說：“這麼美妙的歌聲真把我給陶醉了。這首歌曲我也特別喜歡，就是我自己唱不好。我們今天下午抽個時間，一起請這位同學給我們唱—遍，好不好？”班裏一片掌聲，“那麼，我們繼續來解這道題……
這位美國教師的做法真高明。
一是遇到特殊情況能夠保持冷靜的頭腦，巧妙地加以解決；
二是“化險為夷”，保證了課堂教學的順利進行；
三是維護了在課堂上隨便唱歌的學生的自尊心與麵子，從而進一步融洽了師生關係。
而所有這一切，都來源於作為教師的一個可貴的素質——寬容。
原來，那位學生在頭天晚上看電視，被紅極一時的一個搖滾歌星的歌曲迷住了，到校上課，仍不能從頭晚的興奮中走出來。上課哼歌，純屬“情不自禁”。
對人寬容，是做人的一種美德；而對自己的學生寬容，更是作為一名教師必須具備的基本素質之一。學生都是孩子，為什麼要到校學習？就是他們還很不成熟，不僅僅是知識、能力的欠缺，還有自控力的不完善。作為教師，就要充分地理解，體諒學生的這種客觀的“不完善”。
對學生寬容，一是學生不是敵人；二是學生都是涉世未深的青少年，成人都難免犯錯誤，何況他們；三是寬容比訓斥更能感化學生，有利於學生接受教育。寬容是心底裏對學生過錯的諒解。
奧地利著名教育家布貝爾說過：“教育者的最大任務是幫助塑造人的品格，即完全是為了把自己培養為獨一無二的個性。”他主張師生之間應該建立一種信任感，隻有通過這種師生關係，才能幫助學生按照個人的意誌自由選擇道路，促進人格的自我完善。而寬容，正是體現教師對處理師生關係的最佳途徑與方法。
而我們的老師，大多數卻缺乏這種寬容、大度的胸懷和虛懷若懷的性格。學生有錯誤，他們往往就大發脾氣，對學生橫加訓斥，胡亂指責。對犯錯誤的同學，有的教師一味責怪訓斥謾罵；有的橫眉怒目，變相體罰；有的則望之興歎，撒手不管。一句話，很難寬容。其結果呢？看起來學生是檢討了自己的錯誤，保證今後不再重犯，然而，這隻不過是他們一時的敷衍，過後就可能忘掉，根本上沒有得到任何教育。
我們的老師中有一部分特別善長於挖苦諷刺學生，對學生的缺點錯誤往往抓住不放，一竿子打到底，其實，這正是最不合格的表現。因為諷刺與挖苦不僅是對老師人格的一種貶低，更會扼殺學生的自我教育精神。全國著名教育家魏書生老師曾說：“學生的大腦忙著接受訓斥和處罰的信息，也就無暇靜下心來裁判心靈中舊我與新我的論戰。”魏書生老師對於犯錯誤的學生，常常讓他們先做好事，然後寫一份心理活動說明書，要求反映出事前、事上、事後的心靈深處舊我與新我是怎樣論戰的。這種做法，既使他們體驗到自我放縱的痛苦，又發展了“新我”前進的陣地，在痛苦與歡樂的交織中邁出了新的一步。
總之，寬容就是要讓學生能有一段認識和轉變的過程，對學生的教育不能操之過急，要有耐心，選擇最恰當的時候，最適合的方法對孩子進行多方位教育。