吳興文
書友胡同，布衣書局主人。雖經商，卻不時割愛予我。某次從中國書店小拍，獲得己巳（1929年）冷雪盦印行《士禮居藏書題跋補錄》，後歸我。此書係大興李文裿輯印成書，冷雪盦是他的室名，曾任北京市立第一圖書館館長；相較其他輯錄黃丕烈題跋者，錢仲聯稱本書補輯，比已經出版各本多得《讒書》、《淮海居士長短句》題識兩篇。隻要有他的題跋，字值千金，世稱“黃跋”。
士禮居即黃丕烈的書齋名之一，因得《儀禮》宋版注疏各一本而得名，是他最為世人所知的名號。他是乾隆、嘉慶年間文獻的宗主。他同時做到藏而能鑒，鑒而能讀，讀而能校，校而能刊，刊而能精者，身後受到藏書家的追捧，紛紛將其題跋結集成書。葉昌熾稱其：“得書圖共祭書詩，但見鹹宜絕妙詞。翁不死時書不死，似魔似佞又如癡。”如今這些題跋，就像他死後靈魂附身，留給後人無限的遐思。
為友人之孫寫題跋
有趣的是，本書收28篇題跋，其中有“張芙川景宋本·營造法式三十六卷”。此本流傳有序，即清初述古堂抄本，錢曾得自錢謙益的明抄本，是從紹興本影抄而來。其後張金吾購得述古堂的影寫本，道光年間轉往張蓉鏡（字芙川，即本題跋中的伯元）。丁丙八千卷樓藏本據說即張蓉鏡的抄本，朱啟鈐在江南圖書館發現的《營造法式》，即丁丙嘉惠堂的抄本，後來為其影印出版，世稱“丁本”；可見此本的重要性。黃丕烈在跋中感慨說：“今伯元少年勤學，不但世守楹書，而又能搜羅繕寫，以廣先人所未備，得不謂之有後乎！餘年已及耆，嗜好漸淡，所有不能自保，安問子孫。”
難得的是，張蓉鏡即黃丕烈於乾隆五十八年（1593年），同赴北京應試張燮（字子和，號嶤友）的孫子。張燮雖長他20歲，但如跋中開始言：“張子和有嗜書癖，故與餘訂交尤相得。猶憶乾隆癸醜間，在京師琉璃廠玩市，一時有兩書淫之目。”後來張燮考上進士，由翰林改部曹，出為觀察。但兩人的友誼有增無減，“偶相聚首，必以搜訪書籍為分內事。”甚至張燮請假、或奔喪返家的時候，搭船互訪，在對方家裏，互相鑒識所得，過足書癮。所以跋中說：“蓋我兩人之合作由科名（一起考進士），而訂交實由書籍也。”兩人從書癖而成為終身朋友，並延至子孫；道光元年（1821年）為張燮的孫子作此題跋。黃丕烈為此事，有詩紀實雲：“琉璃廠裏兩書淫，嶤友嶤翁是素心。我羨小琅嬛福地（張燮的藏書樓），子孫世守到於今。”真是一對難得的愛書人，留給千古，傳為美談。
更令人感慨的是，黃丕烈在跋中說：“餘謂此書世鮮傳本，而今得此精抄之本自娛，固為美事。然人所難得者，最在世守一語，語雲：‘莫為之前，雖美弗彰。莫為之後，雖盛弗傳。’”可說感慨頗深，為了守住藏書，必須要有大徹大悟的心理準備。
它的可貴在友誼
嘉慶四年（1799年），著名杭州畫家陳鴻壽（曼生）為周錫瓚（香岩，1742—1819）、顧之逵（抱衝，1753—1797）、袁廷檮（壽階，1762—1809）與黃丕烈（嶤圃，1763—1825）畫《藏書四友圖》。他們四人在同時同地藏書，關係親密，時相往來切磋，交換彼此藏書，在藏書誌趣、規模及整理研究方麵比較接近；此後“藏書四友”之名遂稱於世。特別是從“黃跋”中可以得知他們的友誼，留給後人無限的向往。