周香岩四人中年齡最長者，生於乾隆七年（1742年），長黃嶤圃21歲，黃每稱其為丈。其藏書之富，段玉裁住在蘇州時，常常跟他借書。黃丕烈每次購書，一定向他借藏書過來考訂。兩人從乾隆五十八年（1793年）開始交往，到嘉慶十七年（1812年），顧抱衝和袁壽階先後去世，此時周已71歲，垂垂老矣，黃則50歲，剛過中年，還在故紙堆中找樂趣，嶤圃不禁感歎：“可喜亦可憂也。”顧之逵雖長黃丕烈10歲，但兩人藏書的時間相近，彼此先討論，在下手收藏。顧死後將藏書，托付其弟東京，嘉慶十八年（1813年）喬遷，嶤圃前往道賀，看到抱衝的長子，已長大成人，藏書還在，黃也慶幸自己，尚可守住藏書；7年後顧家已散落大半。
袁廷檮有抄書癖，嗜藏書，兼嗜硯，藏硯五，都有元、明間袁氏名人手刻硯銘，故名藏書的地點為“五硯樓”。隻長黃丕烈一歲，黃時常跟他討論藏書。嶤圃的長女嫁給壽階次子，兩家為姻親。嘉慶十四年（1809年）袁廷檮過世後，他的女兒開始賣書，連袁氏先人的著作《靜春堂詩集》也散出。壽階生前擬將幾種殘宋本送給嶤圃，不久便病故。黃的女婿也不懂書，父親過世後，藏書一半散去，一半請嶽父代管，嶤圃為此賦詩感歎：“漫說收藏五硯樓，人亡人得已堪憂。而今樓在人何在，手觸遺編涕泗流。”可知兩家交情之深。
嘉慶十五年（1810年），黃丕烈取出袁廷檮未曾校勘的《劉子新論》明抄藍格本。此書世鮮傳本，雖然萬曆刊本周子義輯《子彙》、程榮輯《漢魏叢書》中有收入，但錯誤很多，不能作為依據，暫時以舊抄為主。自己收藏的《道藏》本，早已售出，轉而向周錫瓉借活字本，卻隻能當作參考。後來聽說經學家孫星衍，買到宋小框細字殘本，兩年後跟他借來校訂。來年因為家操心，精力分散，興趣降低，是他心情最差的時候，隻好為自己打氣：“古人謂凡人為一事，到成就處必有魔來襲之。”同時第三個兒子壽鳳，已經能讀家裏的藏書，以後就靠他了。嘉慶二十一年（1816年），向蘇州玄妙觀借到《道藏》本，發現孫星衍的宋小框細字殘本，缺失的部份所補的明刻本，不可采信。原來袁廷檮所藏的明抄本，抄自《道藏》本。前後七年為了這部書，總共題跋12則，上下四周都是用紅筆校勘，黑筆記下不同版本的異文，有時用黃筆，加上前人的紅、黑兩筆校訂，好像火棗糕兒。
此書，除了是黃丕烈生前校勘最勤、校正最多的一部書外，我認為“黃跋”中蘊藏的友誼，特別值得珍視。試想在兩百年前，書友之間的往來多不方便！雖然四人都住在蘇州，可以時相往來，互借、互校、互助。但是留下的文字交往，卻比我們今日在家裏上網，使用臉書、或微博等，來得深厚的多了！
值得為他立傳
我佩服黃丕烈一生雖非大富大貴之人，40歲以後即了斷仕途，從此全力以赴投入藏書之路。生前即已家道中落，散出藏書，但有生餘年仍不忘搜書。道光四年（1824年）為長孫美鎏，開設滂喜齋書籍鋪，培植他成為其藏書、鑒書、讀書、校書、刻書的繼承人。沒想到來年即去世，死後藏書散落各家。但稱其“為書籍的一生”，不做第二人想。冀望有人從其題跋，完成一部有趣的傳記。