聲旁和形旁的配合大體有以下十種形式：①左形右聲：媽、惜、梧、嶇②左聲右形：頂、錦、攻、欣③上形下聲：篇、草、宇、罟（gǔ）④上聲下形：盒、裝、駕、篤⑤外形內聲：固、圍、闊、病⑥外聲內形：聞、問、悶、輿⑦形居一角：荊、穎、匙、修⑧聲居一角：徒、徙、旗、爬⑨形被拆開、聲居中間：衙、裹、彥、衷聲被拆開、形居中間：辯、辮、隨、哀這十種形式中，最常見的是左形右聲，其次是上形下聲。難於分辨的是後四種最後兩種，聲旁或形旁被拆開，看不出是一個字，這是最難分辨的。形聲字的聲旁和形旁怎樣配合，各放在什麼位置，在一個方塊裏占多大麵積，這是字體演變的結果，是結構平衡和書寫方便的需要。在甲骨文、金文裏，形聲字的聲旁和形旁，位置是比較自由的。小篆以後，部位逐漸固定下來。少數字到楷書部位還不固定，例如“夠”也作等，解放後經過整理，寫法也逐漸統一了。第三，“省形”、“省聲”弄得形旁或聲旁不成一個字，或者成為另外一個字。用一個字作形旁或聲旁，可是又嫌它筆畫太多，不取全字，隻取它的一部分，這就是所謂“省形”或“省聲”。省形，是隻取作形旁的那個字的一部分。例如（現簡化為“喬”）字：聲旁是“夭”，形旁是“高”??“高”在字中省了上邊的一點、一橫。省聲，是隻取作聲旁的那個字的一部分。例如“恬”字：形旁是“忄”，聲旁是“甜”??“甜”在字中省了右邊的“甘”。他如“疫”從“疒”、“役”省聲，“紂”從“糸”、“肘”省聲。“省形”、“省聲”的結果是筆畫減少了，字的結構勻稱了，但增加了辨認形旁或聲旁的困難。“高、老”省後不成一個字，“甜、肘”省成“舌、寸”了。拿“紂”來說，它從“肘”得聲，因為省了“月”，聲旁變得和“村、忖、襯”諸字的聲旁沒有區別了。不認識“紂”這個字的人，很容易把它讀作“寸”。認識“紂”這個字的人，如果不了解它是個“省聲”字，也會為它讀“肘”音感到奇怪。第四，形旁不能準確表意，有的連個“類別”意義也不能正確表示。形旁是形聲字的表意成分，但它並不表示字的具體意義。如果形旁能夠表示具體的字義，那就用不著用它來構造形聲字了。形旁隻表示字義的類屬或某種相關的意義，用“木”作形旁的字和木有關，如“楊、杆、桌、椅、櫃”等，用“言”作形旁的字和言語有關，如“語、讀、說、詩、謊”等。“木、言”之類的形旁，並不表示“桌、椅、說、詩”這些字的具體意義。形旁相同的字不但不一定同義，例如“杆”和“桌”是不相幹的兩種東西；有時意義倒是相反的，例如“遠”和“近”、“快”和“慢”。還有些字的形旁連個“類別”意義也不表示，或者不能正確表示。
這有三種情況：第一，社會發展了，詞所標示的客觀事物或人們的觀念改變了，而表示這個詞的形聲字的形旁沒有跟著改變。例如：“碗、砝碼”諸字從“石”，“本、樓、機”諸字從“木”，“妖、奸、妄”諸字從“女”，現在都很難理解。第二，同音假借和詞義的引申。使原形聲字的形旁失去了表意性。例如：“特別”的“特”為什麼從“牛”？（“特”本義是公牛）“比較”的“較”為什麼從“車”？（“較”本義是車上的一種橫本）又如：“檢查”的“檢”為什麼從“木”？（“檢”本義是書簽）“管理”的“理”為什麼從“玉”（“理”本義是對玉進行加工）如果不懂得同音假借和詞義的引申，這些字形是很難理解的。第三，有些形旁的配備，原來就是不科學、不恰當的。例如：“玫瑰”是花，為什麼從“玉”？“虹”是一種自然現象，為什麼從“蟲”？第五，聲旁一般不能準確表音，有的連個“近似”音也不表示。照聲旁讀字，往往讀錯。第一，聲旁並不是字母，同一個聲音可以用不同的聲旁來表示，表音本不精確。例如：di這個音節可以寫成“滴、荻、抵、遞、締”等。第二，語言是發展的，實際的語音變了，而聲旁照樣是那個聲旁，所以同一個聲旁常常不隻一個讀音。例如：“合”作聲旁有“e（盒）、ge（鴿）、da（答）、qia（恰）、si（拾）”等讀音。第三，漢字的字體幾經變化，有些字的聲旁變得看不出來了。例如“春”字，小篆，聲旁是“屯”（從草、從日、屯聲）。
楷書“春”，“屯”字不見了。他如：“成”字從“戊”、“丁”聲，“在”字從“土”、“才”聲，“更”字從“攴”、“丙”聲。“急”字從“心”、“及”聲，這些字的聲旁現在都看不出來了。形聲字的識字規律從上麵的敘述可以看到，“秀才識字認半邊”正確率是不高的。在生活和學習中，我們應該避免用“認半邊字”的方法識字，當然，我們說不能“認半邊字”，並不是說占漢字大多數的形聲字就毫無規律可循了。其實，我們從形聲這種漢字的造字法則中，還是能找出一些識字的規律的。聲在形先：“聲旁是生母，形旁是晚娘”形聲字的形成規律大多數是先有聲旁，後有形旁，後加的形旁是為了區別意思的。古時候，字數很少，一個字可以做幾個字用。例如“女”字通常表示婦女的意思，但有時念rǔ，表示“你”或河的名字。再比如“右”字，通常表示方位，但有時又表示“保護安全”的意思。後來分別加了形旁“氵”和“亻”，派生了“汝”和“佑”等形聲字。所以有人說“聲旁是生母，形旁是晚娘”。有個曆史故事：宋朝有個名叫韓莊敏的人，某天請當時的文學家、史學家歐陽修給他起個字。歐陽寫了“玉女”兩字派人送去。韓看了很不高興，認為歐陽修把自己當作婦女來侮辱了。過了幾天，兩人遇見了，韓還麵帶怒色。歐陽修就解釋說：古書上有“玉女於成”一語，“玉女”就是“玉汝”，是“成全”的意思，你怎麼見怪呢？說完便拿起筆來在“女”旁添上了“氵”，“玉女”成了“玉汝”，韓也就轉怒為喜了。
從象形字、指事字或會意字轉變成形聲字，大多數是加表旁，也有先加聲旁後又加表旁的。例如繁體字，初文是象形字“網”，後來加了個聲旁“亡”組成形聲字“罔”，“罔”作為“聲旁”又加了個形旁“係”組成新形聲字，由於不斷加碼，最後壓得眼看走不動了。《第一漢字簡化方案》幫它卸掉了包袱，又還原成“網”。有人鬧文字笑話，除了文化水平低和粗心大意等原因外，還跟缺乏分析形聲字的常識有關。傳說，過去有個人跟幾個朋友到一個叫江心寺的地方去遊玩。有人在寺院牆上寫了一首詩，題目是“江心賦”。這個人一見“江心賦”三字，回頭就跑，邊跑邊喊：“這裏有江心賊，快走快走！”他的朋友說：“這是詩賦的賦，不是賊。”他搖頭說：“他富是富，但我看有些賊樣子！從形旁猜字義的訣竅：“擒賊先擒王，認字先認娘”形聲字先有聲旁後有形旁的形成規律，並不表示形旁不如聲旁重要，在了解字義方麵，形旁是非常重要的。有些小學生雖然識字不多，但能大概看懂生字生詞較多的小說如《水滸傳》、《西遊記》等。一個奧秘就是這些小學生能結合上下文，從形旁猜出這些生字詞的大意。所以人們又說“擒賊先擒王，認字先認娘”。隨手抄錄《水滸傳》第三十三回中的一小段話：當下宋江等四人在鼇山前看了一回，投南看燈。走不過五七百步，隻見前麵燈燭熒煌，一夥人圍住在一個大牆院門首熱鬧，鑼聲響處，眾人喝彩。?
文中的和熒煌肯定
是小學生的生字生詞。但是人們可以結合上下文人“辶”（“走”的變形）這個形旁猜出有“不斷走向”的意思，從“火”這個形旁猜出“熒煌”有“燈火輝煌”的意思。養成了分析形聲字的習慣，還可以少寫錯別字。否則就容易寫錯別字甚至引起誤解。講兩個現實生活中發生的故事：一天，媽媽接到在農村參加勞動的女兒來信，信裏寫道：“媽媽：最近我又搬家了。跟一個大狼睡在一個坑裏。大狼對我很熱情……”媽媽看了信，大吃一驚，立刻坐公共汽車到農村看女兒。到了那兒，看見女兒正跟一個大娘坐在炕上說話呢。原來女兒把“大娘”寫成了“大狼”，把“炕”寫成了“坑”。錯誤都在形旁上。過去有個叫韓複榘的軍閥，他不學無術，還常自作聰明。一次他寫了一個紙條派人送給他的秘書長。原想寫“派王秘書來”，但想“派”是人的動作，跟“氵”無關，於是把“氵”旁改成“扌”，把寫成了“爪”。那天秘書長不在辦公室，紙條讓王秘書自己看見了。於是，他大吃一驚，就找秘書長去向韓複榘說情。韓很奇怪問是怎麼回事。
秘書長說：“你不是寫紙條要‘抓’他嗎？”在形旁上做文章因為形聲字的形旁能表示一定的意思或者類別，所以自古以來就有人在形旁上做文章。例如曆史上一些中原統治者看不起周圍的少數民族。很早的時候就叫南方人“南蠻”，叫北方人“北狄”。“蠻”的形旁是“蟲”，“狄”的形旁是，把人當成蟲子和狗來看待。後來又出現了等少數民族名稱。也是把他們當作下等動物來看待。1949年全國解放以後，人民政府明令改成了“瑤族”、“侗族”。開始改為“僮族”，因為容易和僮仆的僮字相混，而且人們也容易念成“童”，所以最後改成“壯族”。雖說隻是改了一個偏旁或一個字，卻反映了兩種不同的民族政策。宋朝有個大奸臣高太尉，年輕的時候喜歡踢，人們都叫他太尉，表示自己是人不是東西，可是人們恨他，還是寫成。我們大家都看過《大鬧天宮》的京戲或電影，知道有個惹人喜愛、神通廣大的“孫悟空”。據《西遊記》作者吳承恩老先生“考證”，“孫”本是“猢猻”的“猻”，後來成了“齊天大聖”才改成“孫”的。形旁還有區別性別的作用。在五四運動前，第三人稱不管是女性或男性都寫作“他”，五四運動前後受了外語第三人稱區別性別的影響，表示女性寫作“她”，表示人以外的事物開始寫作，後來又改成“它”。有人也把“你”分寫作“你”，這就有點畫蛇添足了。兩人對麵談話或直接通信，性別是不言自喻的。
為他人做嫁衣裳??轉注字轉注是怎麼回事，曆來說法不一。許慎在《說文解字敘》中給它下的定義是：“建類一首，同意相受，考、老是也。”“建類一首”是說，轉注出來的字和本字屬於同一個部首：“同意相受”是說，轉注字和本字意義相同；從“考、老”的舉例可見，轉注字和本字聲音相近。形似、義同、音近，這就是轉注的條件。文字是記錄語言的符號，而語言是發展變化的。一個詞，讀音變化了，或者各地方音不同，為了在字形上反映這種變化或不同，因而給本字加注或改換聲符，這就是轉注。