一、“老子”是“兒子”
“老子”一俗語，目前人們普遍都把它當成“長輩”的含義來使用。其實在最初的時候，它的含義是“兒子”。“老子”一詞最初來源於道教祖先李耳的俗稱——老子。據書載，老子為河南鹿邑人。《玄妙內經》《史記-老子傳-正義》諸書載，老子誕生時，是“李母懷胎八十一載，逍遙李樹下，乃割左腋而生”。相傳李耳割開母親左腋誕生之後，母親見他一下地就是個白頭老漢，痛呼一聲：“我的老子呀（即“我的老兒子呀”）！”就昏厥過去了。於是後人就俗稱李耳為老子。今人往往榮耀地自稱為“老子”。殊不知，老子的真諦含義是“子”，即相貌老化了的兒子。
二、“青春”本原
“青春”一詞原指季節中的春季。它始於漢代，為文學家劉向首先使用。據劉向《楚辭？大招》載：“青春受謝，白日昭隻。”即春季來臨，萬物複蘇，呈現勃勃生機。此後年間，文人墨客用“青春”一詞都是這個意思。如杜甫的詩：“白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉。”唐玄宗時期，詩人王維賦予“青春”一詞以新意，泛指人的青春時期，如《洛陽女兒行》一詩中：“狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。”於是，“青春”一詞逐漸失去春季的詞義，成為青年的代稱。
三、“傻瓜”的由來
古時候，薑戎氏的祖先吾離被秦軍趕到秦嶺地區的瓜州。他的子孫就用地名來取族名叫“瓜子族”。瓜子族人勤苦、誠實、肯幹，受雇於人時，不聲不響地埋頭苦幹不歇手，人們誤認為這是“愚蠢”，就把“愚蠢”的人稱為“瓜子”。清《仁恕堂筆記》有：“甘州人謂不慧子曰‘瓜子’。”甘州即今甘肅。後來，人們把“瓜子”和形容詞“傻”字聯係起來才出現了“傻瓜”一詞。
四、“王八”的由來
自古以來，罵人之間以罵畜生、雜種、王八者占多。早先，這“王八”一詞並無辱罵人之意。《史記-龜策傳》載八名龜之名，其八曰王龜。唐宋之前，俗稱王八的烏龜與龍、鳳、麟合稱為“四靈”，被視為祥瑞。古人以龜起名者甚多，對龜（王八）絕無貶義。五代前蜀主王建排行第八，少時無賴，以屠牛、盜驢、販私鹽為事，裏人謂之賊王八（見《新五代史-前蜀世家》，“王八”作為罵人之詞大概源於此。清朝趙翼在《陔餘叢考》卷三十八中對“王八”一詞作了解釋：王八明人小說又謂忘八，即忘掉孝悌忠信禮義廉恥這八個字，是無恥之徒。還有人將娼婦之夫比作王八，說龜不能性交，縱牝者與蛇交。罵人王八，意即其妻有外淫之事。再者，古娼家頭著綠頭巾，而後人以為烏龜之頭為綠色，於是稱娼夫為烏龜頭、王八。
五、“爬灰”有來曆
《紅樓夢》中，焦大罵賈府時說：“……爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。”“爬灰”是一俗語，又叫“扒灰”，指的是公公與媳婦發生不正當的兩性關係。翁媳亂倫，為何叫做“爬灰”呢？一種說法是，這一俗語源於王安石的故事：王安石的兒子王，早年辭世，他的妻子青年守寡，另築小樓居住。王安石出於對兒媳的關心，經常去探望她。而媳婦卻錯解了公公的意思，以為王安石心懷不軌，於是題詩於壁，以明心跡。王安石見了題詩，頗為尷尬，就用指甲扒去壁灰。這樣一來，外間就有了“扒灰”的說法。顯然，這種傳說是牽強附會的，很可能是政敵捏造出來用以誣蔑王安石的。另一種說法是：“爬灰”是諧音轉語。爬灰必汙膝，“汙膝”與“汙媳”諧音。這一說法源於清代李元複《常談叢錄》：“俗以淫於子婦者為扒灰，蓋為汙媳之隱語，膝媳音同，扒行灰上，則膝汙也。”這一說法似乎可信。但仍難以自圓其說：“爬灰”在生活中是不大可能的事。而“扒灰”者，又何以必定汙膝呢？清代王有光另有一說。王氏在《吳下諺聯》中談到“扒灰”的來曆：過去，神廟遍地，香火特盛。為了敬鬼神，人們往往大量焚燒塗有錫箔的紙錢。日久天長，錫灰漸多，廟主將錫灰出售，倒能獲得好價錢。消息傳出，貪利之徒就往往到寺廟中偷扒錫灰。“扒灰”，偷錫也。錫、媳同音，以為隱語。看來，王有光的解釋是有一定的道理的。“扒灰”的目的是為了偷錫，而“錫”、“媳”諧音，“偷錫”轉為“偷媳”，這或是“扒灰”一語的來源。
六、“溜須”有典
宋真宗時，靠獻媚邀寵爬為副宰相的丁渭，一次與宰相寇準一起在朝房用飯，丁渭看到寇準的胡須上粘了一些飯粒，便親自上去為寇準溜須拂拭，並對寇準的胡須盛讚一番。寇準忍不住哈哈大笑道：“難道天下還有溜須的宰相嗎？”後來人們便稱丁渭為“溜須宰相”。“溜須”典出於此。
七、“胡說”小話
“胡說”一詞出現在所謂“五胡亂中華”時期。胡人是古人對我國北部、西部邊遠地區少數民族的稱呼，主要有匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，統稱“五胡”。當時由於西晉王朝腐朽，胡人打進中原，趕走西晉統治者，主宰了中原。漢族封建統治者說話、辦事都以封建禮法為依據，而胡人因文化背景不同，並不以漢人的禮法為說話、辦事的依據。所以當時漢人把亂說和沒有根據的言語稱為“胡說”，把越軌的行為稱為“胡鬧”，這反映了封建統治者對少數民族的歧視。
八、“混帳”有來曆
從前，我國北方的蒙古族，過著群居的遊牧生活。為了尋找有水草的地方放牧，到處遊蕩。碰上有水草的地方便支起蒙古包，定居下來。白天，男人們去放牧，隻留下老人或婦女看守帳篷。這時，在家的一些年輕小夥子為了找年輕姑娘談情說愛，就亂竄帳篷，混進姑娘帳篷裏去。有時候，年輕小夥子碰上嚴厲的老頭，老頭就會憤怒地罵一句：“你又混帳了！”“混帳東西又來了”。年輕小夥子自討沒趣，急忙退出帳篷。後來，“混帳”、“混帳東西”這句話漸漸變成了一句責罵不明事理者的俗語了。
九、“黃色”真解
人們為什麼把格調低下、內容不健康的書刊、錄像製品稱為“黃色”呢？原來雌黃是古代常用的一種毒性很大的顏料，古代的紙張漂白能力差、故略帶黃色，雌黃正好是半透明的檸檬色或略帶淺褐色，塗上去既能把墨色掩蓋，又和紙的顏色近似，不易分辨。所以說，“黃色”也是一種弄虛作假的潛在的精神毒物。在國外，也將不健康的書刊、歌曲等稱為“黃色”。它的來曆是，法國蒙索明市的一個廠主於年間，為了破壞工人罷工，收買了工賊所組織的假工會，當時罷工的工人怒火滿腔，組織工人起來搗毀了這個假工會會所的玻璃窗，資方假工會就以黃色紙裱褙擋風遮陽，因而此工會被稱為見不得人的“黃色工會”，後來，“黃色”就成為低級趣味的代名詞。另說世紀美國有兩個報業資本家為了賺錢，在他們所辦的報紙上競相登載低級趣味的連環畫，“黃色孩童”就是其中之一，它是黃色報紙的起源。後來，人們就以“黃色”來象征腐化墮落。黃色書籍往往被人簡稱“黃書”。殊不知，我國明清之際王夫之有一部政論著作名《黃書》，上述簡稱易引起誤會。另外，“掃黃”也不宜稱“治黃”，因為報刊上早已把整治黃河簡稱為“治黃”了。