4．奢求太多，生命就顯得過於沉重
日本作家川端康成自獲諾貝爾獎之後，受盛名之累，常被官方、民間，包括電視廣告商人等拉著去做這做那。文人難免天真，不擅應酬；又心慈麵薄，不會推托；做事也過於認真，不懂敷衍。於是陷入忙亂的俗事重圍，不知如何解脫，終於自殺，了此一生。據報道，川端康成臨終前，曾為籌措一筆經費而心力交瘁，情緒十分低落，可能是促使他厭世自殺的原因之一。
固然，對一位作家來說，能獲得諾貝爾獎，這口井已經算是鑿得夠深了。但如果他不被卷入煩倦不堪的瑣事，而能依然寧靜度日，以他豐富晶瑩的智慧，或可有更具哲理的創作傳世。
《湖濱散記》的作者梭羅，為了要寫一本書而去森林中度過了兩年的隱士生活。自己種豆和玉米為食，擺脫了一切剝奪他時間的瑣事俗務，專心致誌，去體驗林間湖上的景色和他心靈所產生的共鳴，從中發現了許多道理，從而完成了這本名著。
一個人的精力有限，時間有限，在有生之年，把握住自己真正的誌趣與才能所在，專一地做下去，才可能有所成就。
不但要有魄力，而且要有判斷力，擺脫其他外務的幹擾和誘惑，不為一切名利權位等虛榮而中途改道。這樣，才能促成一個人事業的輝煌。
每個人都有失望和不滿的時候，不是你的希望沒有實現，就是他的欲望沒有滿足。每當這時，我們不是怨天尤人，便是破罐子破摔，卻很少坐下來仔細地想一想，我們為什麼一定要有不滿和失望？活著，我們不要奢求太多。
我們來到這世上時，本來就是赤條條的，一無所有，是上蒼賦予了我們生命、親友以及思想和財物等等，上蒼待我們何厚？使我們擁有了這麼多，又占據了這麼多。可是我們卻從來也沒有滿足過，依然在祈求著上蒼為我們降下更多的甘霖。
然而，生活不可能也不會按照我們的需求來十足地供應我們，於是，我們便失望了，我們便不滿了。
世界對於每一個活生生的人來說，都是公平的。有耕耘才有收獲，有奮鬥才有成功，有付出才有得到。你想花一分的代價去換回十分的成果，那是永遠也不可能的。所以，我們永遠都不應該奢求這世界平白無故地就給我們太多。
生命在於奮鬥，人生在於積累。不要奢求，隻要一點點就已經足夠了。每天一點點，每月一點點，每年一點點，幾年下來，我們就已經得到了很多很多，那麼一輩子下來，我們不就已經變成了一個擁有整個世界的大富翁了嗎？
不要奢求太多，太多了，生命就會顯得過於沉重，也就會感到你的人生因缺少遺憾而懶於去追求；不要奢求太多，太多了，人生就會顯得過於臃腫，就會感到你所擁有的一切都是負累，因無法帶得動而終生不能輕鬆。
這世間，美好的東西實在數不過來了，我們總是希望得到的太多，讓盡可能多的東西為自己所擁有。
人生如白駒過隙，在感歎擁有和失去之間，生命已經在不經意間流走了。
擁有時，倍加珍惜；失去了，就權當是接受生命真知的考驗，權當是坎坷人生奮鬥的付出。
欲望太多，反成了累贅，還有什麼比擁有淡泊的心境更能讓自己充實、滿足呢？
修心箴言：
任何奢望都是不應該有的，天上不會掉餡餅，地上也不會長鈔票。實實在在地做事，實實在在地做人，實實在在地對待每一個時日，你才會擁有一份實實在在的成功。
5．什麼都想要，最後可能什麼也得不到
老子主張的恬淡寡欲，清淨為上，對他的精神修養、情誌調節起著很好的作用。他極力主張“見素抱樸，少私寡欲”，告誡人們不要貪心追求名利，要寡欲清心，經常保持心正氣暢、體泰神清的心理狀態，自然可獲得健身延年，這不能不說是老子長壽的一個主要原因。他還認為人之生難保而易滅，氣難清而易濁，隻有節奢欲，才能保性命。會養生的人，一定要薄名利，禁聲色，廉貨財，損滋味，除佞妄，去妒忌。
人心不足蛇吞象，想想蛇吞象的樣子，會是一種什麼感受——咽不進，吐不出，要多別扭有多別扭。什麼都想要，最後可能什麼也得不到，反而一輩子將自身置於忙忙碌碌、勾心鬥角之中。這樣活著，未免太累！《論語》裏說顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”如果少一些欲望，是不是也會少一些痛苦呢？
哲人說：“當官為民，有錢沒錢，其實都一樣可以活得有滋有味，各有各的活法兒。一切都隨時空的轉移，個人的條件為依據。”功名利祿不必刻意去追求，官大五品，腹中空空，也是虛有官祿。“芝麻綠豆”一個，身懷絕技，照樣譽滿全球，悠哉快哉！
但是，“人是賤坯子”，沒有追求就活得乏味，沒奔頭，還得要追求。功名利祿到手了，“七品”的還想要個“六品”，有了“六品”想“五品”，有了“五品”又眼饞“三品”。於是就得巴結，拚命地巴結，隻在“品”級上巴結，結果“人品”是巴結一級少一品，到頭來累得精疲力竭。仔細品味品味，竟不知道人生是個啥滋味，一輩子不曾享受過真人生，也不懂得真人生，“活得真累”！
在功名利祿之上，“難得糊塗”，一切順其自然，認認真真地做事，老老實實地做人，得則得，不能得不爭；當得沒得，不急不惱；不該得的得了，也不要，這才叫聰明人，活得輕鬆，悟得透徹。
有一個故事：有一個美國商人坐在墨西哥海邊一個小漁村的碼頭上，看著一個墨西哥漁夫劃著一隻小船靠岸。小船上有好幾尾大黃鰭鮪魚，這個美國商人對墨西哥漁夫能捕到這麼高檔的魚恭維了一番，還問要多少時間才能收獲這麼多？
墨西哥漁夫說：“才一會兒工夫就抓到了。”美國人再問：“你為什麼不待久一點，好多捕一些魚？”
墨西哥漁夫不以為然：“這些魚已經足夠我一家人生活所需啦！”
美國人又問：“那麼你一天剩下那麼多時間都在幹什麼？”
墨西哥漁夫解釋：“我呀？我每天睡到自然醒，出海捕幾條魚，回來後跟孩子們玩一玩，再跟老婆睡個午覺，黃昏時晃到村子裏喝點小酒，跟哥兒們玩玩吉他，我的日子可過得充實而又忙碌呢！”
美國人不以為然，幫他出主意，他說：“你應該每天多花一些時間去抓魚，到時候你就有錢去買條大一點的船。自然你就可以抓更多魚，再買更多漁船，然後擁有一個漁船隊。到時候你就不必把魚賣給魚販子，而是直接賣給加工廠，然後自己開一家罐頭工廠。如此你就可以控製整個生產、加工和行銷。這樣，你就可以離開這個小漁村，搬到墨西哥城，再搬到洛杉磯，最後到紐約。在那裏經營你不斷擴充的企業。”
墨西哥漁夫問：“這得花多少時間呢？”
美國人回答：“十五到二十年。”
“然後呢？”
美國人大笑著說：“到時候你就發啦！你可以幾億幾億地賺！”
“再然後呢？”
美國人說：“到那個時候你就可以退休啦！你可以搬到海邊的小漁村去住。每天睡到自然醒，出海隨便捕幾條魚，跟孩子們玩一玩，再跟老婆睡個午覺，黃昏時，晃到村子裏喝點小酒，跟哥兒們玩玩吉他！”
墨西哥漁夫疑惑地說：“我現在不就是這樣了嗎？”
聽了漁夫的回答，也許我們會吃驚，也許我們會一時無語。但是我們不得不重新思考這樣一個很難回答的問題：我們到底在追尋什麼？是快樂？是金錢？是幸福？其實生活是一種態度，一種心情，一種選擇，一種狀態，一種活著的方式。
同理，一個人要想得到什麼，就應該先給予別人，幫助別人，使“既以為人己愈有，既以與人己愈多”。即使於聲色滋味上，也是懂得物極必反，取舍有度：“聖人之於聲色滋味也，利於性（生）則取之，害於性（生）則舍之”，這就是道家提倡的“全生葆真”之道。
人總是會說活得很累。細究起來，生活中的累，除了體力之累，還有精神之累，欲望之累。欲望的滿足不是滿足，而是一種自我放逐，欲望會帶來更多更大的欲望。
其實，從生活的價值來說，能夠體味人生的酸甜苦辣，做過了自己所喜歡的事，沒有虐待這百歲年華的生命，心靈從容富足，則在富在貧，皆足安心。即所謂“不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴”。
修心箴言：
人心不足蛇吞象，想想蛇吞象的樣子，會是一種什麼感受——咽不進，吐不出，要多別扭有多別扭。什麼都想要，最後可能什麼也得不到，反而一輩子將自身置於忙忙碌碌、勾心鬥角之中。這樣活著，未免太累！