舍得的人生收獲多2(1 / 3)

卷一

舍是得之因,得是舍之果

人活一世,不過是一舍一得的重複。弘一大師有句名言:“舍得,舍得,有舍才有得。”舍與得互為因果關係,有舍必有得,有得必有舍,人生就是這樣,若想要得到一些東西,必然要放棄一些東西,如果舍不得,又怎能求得到?

1.舍不得自然得不到

舍得舍得,小舍小得,大舍大得,懂得放棄的人才會真正擁有自己想要的一切。

曆史上,永州人都特別善於遊泳。有一天,河水突然暴漲,有幾個永州人正乘坐在一條小船上。結果剛到江中心,船就漏水了,船上的人就隻好跳到水裏往岸上遊。其中最會遊泳的一個人使出了全身的力氣,但還是沒有平常遊得快。他的同伴很疑惑,於是問他為什麼今天這麼吃力。那個人回答說:“我腰裏纏著太多的錢,現在重得不行,所以今天特別吃力。”於是同伴勸他快把錢扔掉,但是這個人說什麼也不肯。

過了一會兒,這個人更加沒有力氣了。那些已經到了岸上的同伴又大聲勸說他扔掉錢,他搖了搖頭,最後沉入水中淹死了。

為了達到目標,就必須扔掉很多累贅。這些累贅很多時候都會影響目標的實現,因此必須扔掉。舍不得自然得不到。

人要舍掉生活的惰性。生活一旦形成惰性,做什麼事情都很難有激情。即使下定決心做一件事情的時候,往往一遇到困難就想退回到原來的生活狀態之中。這就是如果想毀掉一個人就隻需要讓他安逸起來的原因。

人還應該舍掉目標以外的東西。因為人的時間和精力都很有限,隻有把有限的時間和精力都放在事業上,才能夠確保取得最大的成功。每一個人都會有很多目標,但最後必須確定一個目標,然後努力將這個目標實現。但許多人常常會有一些不切實際的想法,總想著為了逃避風險,便多確定幾個目標,這樣即使一個目標無法實現,另外幾個目標也有可能實現。殊不知這種想法是最致命的,多個目標自然分散精力,一個目標無法實現,很容易像多米諾骨牌一樣導致所有的目標都無法實現。人在麵臨多個目標時往往不會全力以赴,而是以為這個不行,下個可以補充,以這樣的心態又怎麼能實現目標呢?

最後,人應該舍掉的是以成功者自居的心態,也就是說人要有一種歸零心態。不管以前怎樣成功,既然選擇了從事新的事業,那麼以前的成功都要一概抹掉,一切從零開始,一切從頭再來。很久以前成功的經驗並不符合今天的實際,但人們往往容易抱殘守缺,容易相信自己曾經親身經曆過的一切,於是不相信理性的判斷,不相信別人的勸說,一意孤行地堅持按照原來的辦法來做,其結果可想而知。

《呂氏春秋》記載了這樣一個故事:有個人路過江邊,看見一個漢子正牽著一個嬰兒,想要把他投進江裏去,嬰兒嚇得哇哇亂叫。這人走上前去問那漢子:“你怎麼把嬰兒往江裏投呢?”那漢子說:“怕什麼?他的爸爸很會遊泳。”

他的爸爸會遊泳,他的兒子難道生來也會遊泳嗎?很多創業者有其父善遊的心態,認為自己曾經成功過,現在成功也是不難的事情,殊不知這是自欺欺人。

得失心太重的人往往放不開手腳,不能做到忘我。隻有真正地舍掉自我,舍掉曾經擁有的一些東西,才可能收獲不一樣的未來,就像做演員,一個演員在演戲的時候應該很投入,要舍掉自己,全情投入到角色中。那些不投入的人,往往會有太多的顧慮,這樣是沒有辦法演好戲的。

頓悟舍得:

人在得失心重的時候不妨問一下自己:得到了又怎麼樣,失去了又怎麼樣?如果回答好了這兩個問題,心態自然會平和起來。

2.絲毫不舍,如何能得

有位居士向禪師訴苦:“我的妻子非常吝嗇,不但對慈善事業毫不關心,甚至連親戚朋友遇到困難也不肯接濟,與親朋好友在一起聚會也是如此,請禪師去我家開導開導她。”

禪師就這樣隨這位居士來到他家中。果然,居士的妻子十分小氣,僅僅給禪師倒了一杯白開水,連一點兒茶葉也舍不得放。禪師並不計較,但是,不知為什麼,他用兩個拳頭夾著杯子喝水。居士的妻子“撲哧”一聲笑了。

禪師問她笑什麼,她說:“師父,你的手是不是有毛病,怎麼總是攥著拳頭?”

禪師問道:“攥著拳頭不好嗎,我若是天天這樣呢?”

“那麼就是有毛病了,天長日久,就成了畸形。”

“哦!”禪師像是恍然大悟,伸開手,卻又總是翹著五根指頭,說什麼也不肯合攏。

居士的妻子又被他的滑稽模樣逗樂了,笑著說:“師父,你的手總是這樣,還是畸形!”

禪師點了點頭,認真地說:“總是攥著拳頭或總是攤開巴掌,都是畸形,這就如同我們的錢財,若是隻知死死地攥在手裏,總也不肯鬆開,天長日久,人的思想就成了畸形;若是大撒手,隻知花用、不知儲蓄也是畸形。錢,是流通的,隻有流轉起來,才能實現它的價值。”

居士妻子的臉紅了,因為她明白了,禪師所做的一切,都是變相地說服她不要吝嗇。但她總覺得像受了挫折,想給禪師出個難題,給自己找回麵子。這時,她養的一隻小猴子跑了進來,她靈機一動,將小猴子抱起來,對禪師說:“大師,您看這小猴子多可愛呀!跟我們人類的模樣差不多。”

禪師開玩笑說:“它比人多了一身毛,若肯舍棄,就可以做人了。”

居士的妻子說:“您法力無邊,請想個辦法把它變成人吧!”

居士一邊訓斥妻子荒唐,一邊向禪師道歉。誰知,禪師認認真真地說:“好吧,我可以試試看,不過,能不能變成人,還要看它自己了。”

禪師伸手拔了一根猴毛,小猴子痛得吱吱亂叫,從女主人懷裏掙脫出去,逃之夭夭,不見蹤影。禪師長長歎了一口氣,搖著頭說:“唉,它‘一毛不拔’,怎麼能做人呢?舍得舍得,有舍才有得,絲毫不舍,如何能得?”

居士的妻子羞紅了臉,再也無話可說了。

頓悟舍得:

人生是複雜的,有時又很簡單,甚至簡單到隻有“舍”與“得”,而事情的結果也往往是這樣:舍得,可使人得到許多回報;相反,舍不得,可能使人遺憾終生。

3.滴自己的汗,吃自己的飯

有兩個人在漫無邊際的大海上漂泊了很久,他們想找一塊生存的地方,最終來到了一座無人的荒島。但是島上蟲蛇遍地,處處都潛伏著危險,條件十分惡劣,絕對不是一個適合生存的地方。

其中一個人說:“我決定在這裏待下去。這個地方雖然現在是差了點兒,但將來肯定會是個好地方。”而另一個人對這個地方十分不滿意,於是他繼續在大海上漂泊。後來這個人終於找到了一座鮮花爛漫的小島,島上已經有了人家,他們是18世紀海盜的後裔,幾代人經過不懈的努力把小島建成了一座花園。這個人一看,覺得很滿意,於是他便留在這裏做了小工,生活也談不上好壞,反正能填飽肚子。

過了很多年,一個偶然的機會,他出海的時候恰好經過那座他曾經放棄的荒島,於是他決定去拜望自己昔日的老朋友。一來到島上,映入眼簾的一切,使他懷疑自己是不是走錯了地方:高大的屋舍、整齊的田疇、健壯的青年、活潑的孩子……老朋友已經因為過度的勞累、困頓而漸漸衰老了,但他的精神仍然很好,尤其當說起變荒島為樂園的經曆時,更是神采奕奕。最後老朋友指著整個島說:“這一切都是我用自己的雙手幹出來的。這是我的島嶼。”

這個人此時不但沒有愧疚,而且還抱怨說:“為什麼上天這麼厚愛你,當時你要留我在這島上,也許會比現在更好。”

一個人要想獲得成功,就得依靠自己的積極行動,別人沒有向你提供成功的條件的義務,你也不應該因為別人沒提供給你助你成功的條件而抱怨,那隻能證明你是一個懦弱的人。

不能老是期盼別人先給你什麼,你才能做什麼,而要靠自己去設法求取。成功的果實也隻有經過自己的努力才能摘取到,如果總是把希望寄托在別人身上,總想著讓別人為你準備好成功的條件,然後你才去行動,一旦別人沒有這樣做,你就在那裏怨天尤人,那你永遠也成功不了。所以,不要抱怨別人不能給你提供什麼,要看看自己努力以後能爭取到什麼,這才是獲得成功的途徑。

鄭板橋曾經說:“滴自己的汗,吃自己的飯,自己的事自己幹,靠人靠天靠祖宗,不算是好漢。”愛默生說:“坐在舒適軟墊上人容易打瞌睡。”依靠他人,覺得總是會有人為我們做任何事,所以不必努力,這種想法對我們獨立發展和艱苦奮鬥,是個致命的障礙。隻有拋棄身邊的每一根拐杖,破釜沉舟,依靠自己,才能贏得最後的勝利。

待在家裏、總是得到父親幫助的孩子一般都沒有太大的出息,當他們不得不依靠自己,不得不動手去做,或是在蒙受了失敗之辱時,他們通常就能在很短的時間內發揮出驚人的能力來。

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