卷二
時時拿得起，處處放得下
在這個世界上，為什麼有人活得輕鬆，有人活得累？因為前者拿得起，放得下；後者拿得起，放不下。不舍哪裏得？不放如何拿？生活告訴我們，你不可能什麼都得到，必須學會放下，放下不舍得放下的擁有，放下難以放下的傷痛，如此，你才能走向嶄新的未來。
1．隻有學會放棄，才有力量走更遠的路
人的一生就如一段旅程，我們要堅持向前走，還要及時倒出“鞋子”中的“沙粒”，以便更輕鬆地前行。倒出這些“沙粒”其實就是放棄生活中沉重的負累，這一點說起來容易，做起來卻很難，它需要智慧，更需要勇氣！
有一個年輕人想在所有方麵都比別人強，尤其想成為一名大學問家。但是，許多年過去了，他的其他方麵都不錯，隻有學業沒有太大的長進。他很苦惱，就去向一位大師求教。聽完他的傾訴，大師說：“我們登山，到山頂你就知道為什麼了。”
那座山有許多晶瑩的小石頭，很是迷人。每當見到喜歡的石頭，大師就讓年輕人裝進袋子裏背著。很快，他就吃不消了。望望山頂，還遙不可及呢。他停下腳步疑惑地望著大師說：“大師，為什麼讓我背這個？再背，別說到山頂，恐怕連動也不能動了。”大師微微一笑，說：“為何不放下呢？背著石頭咋能登山？”年輕人愕然，愉快地向大師道謝後便下山了。從此以後，他一心做學問，進步飛快……
生命如舟，載不動太多的物欲和虛榮，要想使之不在中途擱淺或沉沒，就必須輕載，隻取需要的東西，把那些應該放下的果斷地放下。敢於放棄，樂於放棄，對束縛自己的背包進行徹底清理，你才可以輕鬆地走自己的路，人生的旅行才會從此更加愉快，你方可以登得高行得遠，看到更多更美的人生風景。
必要的放棄不是怯懦的退縮，而正是一種清醒的認知。沒有這樣那樣的放棄，又怎會享受生命的多彩美麗？不放棄過去，就是放棄永遠！像一條已經走到盡頭的路，必須重新尋求另外的路口。這個選擇無論怎樣艱苦與迷惘，都會收獲意外的絢爛。隻要平靜一下浮躁的心境，去緩解、去嚐試，終會感受卸下負擔後的輕鬆與快樂。誰能說那不是對自己的慈悲！放棄應該是綠色的，它暗含著盎然的生機。有這樣一個關於放下的故事：
一天早上，年輕的媽媽正在廚房清洗碗碟。她四歲的孩子在沙發上玩耍。
不久，媽媽聽到孩子的啼哭聲。媽媽來不及將手抹幹，就衝向客廳看看孩子發生了什麼事。
孩子仍坐在沙發上，他的手卻插進了放在茶幾上的花樽裏。花樽是上窄下闊，他的手伸了進去，卻拿不出來。媽媽用盡各種辦法，都不能把孩子的手從花樽裏拿出來。
隻有一個辦法，就是把花樽打碎。可是她有些猶豫，因為這個花樽不是普通的花樽，而是一件價值連城的古董。不過，為了兒子的手能夠拔出，她忍痛將花樽打破了。
雖然損失不菲，但兒子沒出事，媽媽也就不太計較了。她叫兒子將手伸給她看看有沒有受傷。雖然孩子沒有一點皮外傷，但他的拳頭還是緊握著無法張開。是不是抽筋了？媽媽又開始驚慌失措起來。
小孩子的手不是抽筋，他的拳頭不能張開，是因為他緊握著一枚硬幣。就為了拿這一枚硬幣，孩子把手卡在花樽的口內。手抽不回來，不是因為花樽的口太窄，而是因為他自己不肯放手。
不懂得放棄的人，往往會因一粒芝麻錯失了西瓜。而有智慧的人卻懂得勇敢地放棄。他們能審時度勢，當機立斷，放棄無法實現的空虛夢幻，以免徒勞無益。放棄需要的是清新的灑脫與從容，而非悲戚與痛苦的彷徨。如果已發現了失敗的端倪，即使奮鬥了曠久的時日，也要迷途知返才能柳暗花明。放棄是一種痛苦的終結，即使結局不那麼完美，你也能學會一種隱藏的果斷與睿智。
放棄是一門學問、一種藝術。人生之中貴在放棄，能夠拿起來，就該放得下，懂得放棄的人才會擁有更多。快樂的人放棄痛苦，高尚的人放棄庸俗，純潔的人放棄汙濁，善良的人放棄邪惡。放棄痛苦，快樂的人會更快樂：放棄庸俗，高尚的人會更高尚；放棄汙濁，純潔的人會更純潔；放棄邪惡，善良的人會更善良。聰明的人勇於放棄，高明的人樂於放棄，精明的人善於放棄。正如一則廣告詞說的那樣，“舍清溪之幽，得江海之博”，“有舍才有得，小舍小得，大舍大得”。取舍之間，才顯現出人生的大氣，生活的真味。
人一生中需要放棄的也太多，放棄不能承受之重，放棄心靈桎梏。該放棄時就要放棄，放棄是一種超越、一種生存智慧。隻有放棄才能成就選擇。不懂放棄就會背負沉重壓力，長期被痛苦困擾；懂得放棄可以讓你避免許多挫折，生活更順利。紛繁複雜的社會現實需要我們保持清醒的頭腦，更直觀、更理性地認識自己，認識社會，在漫長的人生旅程中正確選擇，適時放棄，這樣才能把握好自己的命運，早日實現成功。
學會並敢於放棄，不要為一點利益而斤斤計較。不要怕選擇錯誤，因為錯誤常常是正確的先導，它教我們逐漸學會放棄。未來是未知的，隻有學會放棄，清空行囊，才能有力量走更遠的路，欣賞更多美麗的人生風景！
頓悟舍得：
生命如舟，載不動太多的物欲和虛榮，要想使之不在中途擱淺或沉沒，就必須輕載，隻取需要的東西，把那些應該放下的果斷地放下。敢於放棄，樂於放棄，對束縛自己的背包進行徹底清理，你才可以輕鬆地走自己的路。
2．放不下身段，常會讓自己無路可走
對於每一個剛走入社會的年輕人來說，要成就一番事業，並不一定一開始就得從事“高人一等”的職業。縱觀那些有所成就的人的經曆，更多的人都是經曆了別人眼中所謂“低人一等”的工作，積累了經驗、增長了閱曆，才取得最後的成功的。甚至有人就在那些所謂“低人一等”的職業中幹出了成績。
有一位大學生，在校時成績很好，大家對他的期望也很高，認為他必將有一番了不起的成就。
他是有成就，但不是在政府機關或在大公司裏有成就，而是賣蚵仔麵線賣出了成就。
原來他是在畢業後不久，得知家鄉附近的夜市有一個攤子要轉讓，那時他還沒找到工作，就向家人借錢，把它買了下來。因為他對烹飪很有興趣，便自己當老板，賣起蚵仔麵線來。他的大學生身份曾招來很多不以為然的眼光，但卻也為他招來不少生意。他自己倒從未對自己學非所用及高學低用產生過懷疑。
現在，他還在賣蚵仔麵線，但也搞投資，錢賺得比一般人不知多多少倍。
“要放下身段。”這是那位大學生的口頭禪和座右銘。“放下身段，路會越走越寬。”那位同學如果不去賣蚵仔麵線或許也會很有成就，但無論如何，他能放下大學生的身段，還是很令人佩服的。這裏並不是說放下身段就非得去做類似的事情不可，但在必要的時候，實在也應有這樣的勇氣。
人的“身段”是一種“自我認同”，並不是什麼不好的事。但這種“自我認同”也是一種“自我限製”，也就是說“因為我是這種人，所以我不能去做那種事”。而自我認同越強的人，自我限製也越厲害，千金小姐不願意和普通女同桌吃飯，博士不願意當基層業務員，高級主管不願意主動去找下級職員，知識分子不願意去做“不用知識”的工作……他們認為，如果那樣做，就有損他們的身份。
其實這種“身段”隻會讓人路越走越窄，並不是說有“身段”的人就不能有得意的人生，但是，在非常時刻，如果還放不下身段，那麼就會讓自己無路可走。
你如果想在社會上走出一條路來，那麼就要放下身段，也就是：放下你的學曆、放下你的家庭背景、放下你的身份，讓自己回歸到“普通人中”。同時，也不要在乎別人的眼光和批評，做你認為值得做的事，走你認為值得走的路。
有一位留學美國的計算機博士，畢業後在美國找工作，結果接連碰壁，好單位沒人要，壞的單位又放不下麵子，結果許多家公司都將這位博士拒之門外。這樣高的學曆，這樣吃香的專業，為什麼找不到一份工作呢？
萬般無奈之下，這位博士決定不在乎麵子，換一種方法試試。
他收起了所有的學曆證明，以一種最低的身份再去求職。不久他就被一家電腦公司錄用，做一名最基層的程序錄入員。這是一份稍有學曆的人都不願去幹的工作，而這位博士卻幹得兢兢業業、一絲不苟。沒過多久，上司就發現了他的出眾才華：他居然能看出程序中的錯誤，這絕非一般錄入人員所能比的。這時他亮出了自己的學曆證書，老板於是給他調換了一個與本科畢業生對口的工作。過了一段時間，老板發現他在新的崗位上遊刃有餘，還能提出不少有價值的建議，這比一般大學生高明，這時他才亮出自己的碩士身份，老板又提升了他。
有了前兩次的經驗，老板也注意觀察他，發現他還是比碩士有水平，對專業知識的廣度與深度都非常人可比，就再次找他談話。這時他拿出博士學位證明，並敘述了自己這樣做的原因。此時老板才恍然大悟，毫不猶豫地重用了他，因為老板對他的學識、能力及敬業精神早已全麵了解了。
這個博士是聰明的，碰了幾次釘子後，他放下身份與架子，不在乎博士的麵子，甚至讓別人看低自己，然後在實際工作中一次次地展現自己的才華，讓別人一次次地對自己刮目相看，他的形象就逐漸高大起來。許多年輕人初入社會時，往往把自己的一堆頭銜、底牌全部亮出來，誇耀自己，結果或者讓別人反感，難以與人合作，或者招來很高的期望值卻讓人失望，稍有失誤便不好翻身。倒不如放下身段，低姿態走入社會，反而會收獲意想不到的成功。為何會如此呢？那是因為放下身段比放不下身段的人在競爭上多了幾個優勢：
能放下身段的人，思考富有高度的彈性，不會有刻板的觀念，而能吸收各種資訊，形成一個龐大而多樣的資訊庫，這將是他的本錢。
能放下身段的人能比別人早一步抓到好機會，也能比別人抓到更多的機會，因為他沒有身段的顧慮。
所以，即便你的水平再高，即便你的能力再強，即便你的頭銜再多，隻有放下你的“身段”才可能真正的提高你的“身價”。
頓悟舍得：
你如果想在社會上走出一條路來，那麼就要放下身段，也就是：放下你的學曆、放下你的家庭背景、放下你的身份，讓自己回歸到“普通人中”。同時，也不要在乎別人的眼光和批評，做你認為值得做的事，走你認為值得走的路。
3．拿不起放不下，這樣的人最容易心理失衡
在現實生活中，經常聽到一些人發出這樣的抱怨和歎息：“唉，活得真累。”說這話的人當中除了少數確實是因生活勞累而感到身體疲乏以外，絕大多數是心理上“活得累”的緣故。他們或是因兒女和家庭的瑣事而操心過多；或是因受到上級錯誤的批評或同事的誤解而感到工作不順心；或是因心胸狹窄、妒忌他人而自尋煩惱。如今，社會生活的快節奏，也會使得許多人感到不適應，心理負擔過重，產生“活得累”的感覺。
從現代心理學的觀點來看，有“活得累”想法的人，大多數得的是“心病”，他們總是對一些事情太過在意，不能拿得起放得下，以至心理失去平衡或發生了障礙。有句俗話說：“心病還須心藥治。”那些喊“活得累”的人，應該認真分析一下自己究竟累在什麼地方，並切切實實地對症下藥。這樣，才能使自己從“活得累”中解脫出來，從而使自己生活得充實、快樂。
給“活得累”開的藥方是四個字，即“修身養性”。具體來說，就是麵對困難和挫折鼓起勇氣，樹立信心；要努力尋找自己在生活中的恰當位置，腳踏實地地為社會、為他人幹點事，以充實自己；遇事要拿得起，放得下，沒有必要為一些個人和家庭小事斤斤計較。至於由於對目前競爭的社會環境及生活的快節奏不適應，感到“活得累”的人，就應當在鍛煉身心、磨練意誌上多下工夫，以增強心理的適應能力。
另外，當你在生活中遇到特別不順心的事情，甚至遭到重大的挫折或打擊時，不妨找好朋友談談心，把自己的苦惱、憂傷發泄出來。心理學研究發現，人的心理機能有自我調節修複的功能。一個人如果能把內心的煩惱或痛苦訴說出來，即使別人實際幫不了什麼忙，也能使他的煩惱或痛苦在一定程度上得到緩解。有些人不願意向別人訴苦，寧願“打落門牙往肚裏吞”，強忍“活得累”的苦惱，這隻會使事情變得更糟。
心理學研究還發現，哭也是人類常用來排譴悲傷和苦惱的自然方法。在悲傷時人們常常會哭，婦女和兒童更是如此。哭不是什麼壞事情，哭有時也有助於緩解由悲傷、苦惱等情緒狀態而引起的心理反應。而一些“有淚不輕彈”的男子漢，在傷痛打擊下往往容易得病。所以，從這一角度說，遇事不必硬充“好漢”，有時，倒不如讓自己痛痛快快地大哭一場好些。
當然，對於那些確實是操勞過度的人，還是應當注意勞逸結合和量力而行，適當減輕自己在生活上或工作上的負擔。因為隻有有了健康的身體，才能精力充沛地參與社會競爭。