卷三
心靈勤拂拭，不使惹塵埃
隻要我們活著，我們就無法避免煩惱、焦慮、苦悶、憂傷、緊張、愁怨，我們的心靈時刻會受到外界的影響，會因外界不如意的種種而蒙塵。其實，導致我們痛苦的敵人不是別人，正是我們自己，是我們自己常常自尋煩惱。經常清掃心靈，放下心中負重，我們就可以輕鬆前行。
1．解開心中的繩結，通透地看待生活
心中的繩結，與在一條繩子上打結相似，不同的隻是在內心深處打結。在人生曆程中，人們會時不時在自己的內心打結，有的是“蝴蝶結”，有的是“死結”。蝴蝶結很容易解開，死結卻很難解開。如果明知心中有結而不去解，那麼隨著時問的推移就會變成死結，而內心的一個死結會帶給人生莫大的影響。在解開心結之前，你要明白心中的繩結是什麼。
有一個年輕人要出遠門辦事，在路上他看到了一件非常有趣的事情。
正好這個時候他從一家寺院門前經過，心血來潮，想考考寺院裏的禪師，便走了進去。
見到老禪師，他開口就問：“什麼是團團轉？”
“皆因繩未斷。”老禪師應聲而答。
年輕人聽了以後，大吃一驚。
老禪師問：“什麼事讓你這樣驚訝？”
“師父，我感到驚訝的是，你是怎麼知道的呢？”年輕人說，“在來的路上，我看到一頭牛的鼻子上穿了繩子，被拴在樹上。它想離開那棵樹到草場上去吃草，誰知它轉來轉去，就是脫不開身。我以為師父沒看見，肯定答不出來，沒想到你一語言中。”
老禪師微笑道：“你問的是事，我答的是理；你問的是牛被繩縛而不得脫，我答的是心被俗務糾纏而不得解脫。一理通百事啊。”
年輕人當即大徹大悟。
在生活中，我們是不是也被一些無形的繩索緊緊纏繞呢？在心靈中，我們是不是也為一些淩亂的繩結惶惶不安呢？當你憤怒的時候，你的心裏打了一個結；當你悲傷的時候，你的心裏打了一個結；當你嫉妒的時候，你的心裏打了一個結：當你悔恨的時候，你的心裏打了一個結……任何的消極心理和不良情緒都是內心深處的一個結，如果你不能解開這個結，那麼它就會成為放不下的疙瘩，鬱結在心，成為心病。
人生一世，名利是繩，貪欲是繩，嫉妒是繩……當這些繩索把心靈捆綁起來，讓你在其中盲目地團團轉時，你不但永無解脫之日，而且還會被絆住前行的腳，得不償失。所以，聰明的人不會過分強求什麼，也不會糾纏於內心的繩結，而是狠心地解開繩結，通透地看待生活。
因為一根繩子，牛失去了整片草地；因為心中的繩結，人們失去了安寧。當你的內心鬱結不安時，何不先問問自己：我內心的繩結是什麼？舍得打開那個繩結，你的生活將豁然開朗。
頓悟舍得：
聰明的人不會過分強求什麼，也不會糾纏於內心的繩結，而是狠心地解開繩結，通透地看待生活。
2．與痛苦為伴，還是從痛苦中脫身而出
不管願不願意，幾乎每一個人都會痛苦。所謂痛和苦，對於每個人來說都不是好滋味。然而，生活中有些人雖然明知自己沉浸於痛苦之中，卻不願意從中抽離出來，反而習慣了與痛苦為伴，就算自己被折磨得半死，還始終“愛”著痛苦。
奧地利小說家卡夫卡寫過一則關於痛苦的寓言故事——
一隻兀鷹猛烈地啄著村夫的雙腳，將他的靴子和襪子撕成碎片後，便狠狠地啃起村夫的雙腳來了。正好這時有位紳士經過，看見村夫如此鮮血淋漓地忍受痛苦，不禁駐足問他：“為什麼要受兀鷹啄食呢？”村夫答道：“我沒有辦法啊。這隻兀鷹剛開始襲擊我的時候，我曾經試圖趕走它，但是它太頑強了，幾乎抓傷我的臉頰，因此我寧願犧牲雙腳。嗬，我的腳差不多被撕成碎塊了，真可怕！”
紳士說：“你隻要一槍就可以結束它的生命呀。”村夫聽了，尖聲叫嚷著：“真的嗎？那麼你助我一臂之力好嗎？”
紳士回答：“我很樂意，可是我得去拿槍，你還能支撐一會兒嗎？”
在劇痛中呻吟的村夫，強忍著撕扯的痛苦說：“無論如何，我會忍下去的。”
於是紳士飛快地跑去拿槍，但就在他轉身的瞬間，兀鷹猛然拔身衝起，在空中把身子向後拉得遠遠的，以便獲得更大的衝力，如同一根標槍般，用它的利齒啄向村夫的喉頭，深深插入。村夫終於倒地而死了，死前稍感安慰的是，兀鷹也因太過用力，淹溺在村夫的血泊裏。
這是一個不那麼好懂的寓言，然而我們還是能從中讀出村夫被禿鷹撕咬時的痛苦，村夫為什麼寧願像傻瓜一樣忍受禿鷹的襲擊，而不自己拿槍結束禿鷹的生命呢？其實，禿鷹隻是一種象征，它象征著縈繞人生的內在與外在的痛苦。
塵世中的凡人，其實都不知不覺地像村夫一樣痛苦得不能自拔，沉溺於痛苦之中，甚至“愛”上了自己的痛苦，盡管能擺脫它，卻不願親自動手。而當別人好心地來解決你的痛苦時，卻為時晚矣！其實，隻要你願意，你可以立馬槍斃痛苦，甚至可以超越任何痛苦！
別再“愛”上你的痛苦了，當你感到痛苦的時候，不妨試試這些方法來排解：
1．仔細分析痛苦的原因，一一列舉出來，寫到紙上，采取積極的行動，爭取解決問題。
2．分析當別人出現類似狀況時如何處理，尤其可以借鑒一些偉人麵對痛苦時的做法，從中汲取精神力量。
3．向親朋好友說出你的痛苦，共同商議解決問題的方法。
4．適時放下痛苦，從痛苦中暫時抽身而出，可以選擇散步或旅遊放鬆身心，在大自然中過濾身心煩惱，理順紊亂的思維。或者通過其他的興趣愛好和文藝活動來轉移化解，例如記日記、聽音樂、閱讀等等。
5．樹立正確的痛苦觀：
（1）痛苦是人生的必然，沒有痛苦就沒有快樂。
（2）痛苦是把雙刃劍，能磨礪意誌、增進認識、轉變觀念……
（3）痛苦隻是暫時的，並且是可以超越的。回頭看看你曾經經曆過的痛苦，原先以為不能忍受，現在看來也並非難以逾越。現在的痛苦和原先的痛苦其實是一樣的。
（4）痛苦使你精神富有。“良藥苦口”，痛苦使人成長。
（5）不經痛苦，不懂快樂。痛苦是快樂的源泉。
頓悟舍得：
適時放下痛苦，從痛苦中暫時抽身而出，可以選擇散步或旅遊放鬆身心，在大自然中過濾身心煩惱，理順紊亂的思維。
3．我們常常自生煩惱，“平添許多愁”
人的欲望總是那麼有蠱惑力。因為舍不得放棄到手的職務，有些人整天東奔西跑，荒廢了正當的工作；因為舍不得放下誘人的錢財，有人費盡心思，不惜鋌而走險；因為舍不得放棄對權力的占有欲，有些人熱衷於溜須拍馬、行賄受賄；因為舍不得放棄一段情感，有些人寧願蹉跎歲月……人總是這樣，總是希望擁有一切，似乎擁有得越多，人越快樂。可是，突然有一天，我們忽然驚覺：我們的憂鬱、無聊、困惑、無奈，都是因為我們渴望擁有的東西太多了，或者太執著了。不知不覺中，我們已喪失了一切本源的快樂。
一個人，背著包袱走路總是很辛苦的，該放棄時就應果斷地放棄，生活中有得必有失，靜觀世間萬物，適當地有所放棄，這正是獲得內心平衡、獲得快樂的好方法。
放棄不僅能改善你的形象，使你顯得豁達豪爽；也會使你得到朋友的依賴，使你變得完美堅強；還會帶給你萬眾矚目，使你的生命絢麗輝煌，使你變得聰明、能幹，更有力量。
學會放棄吧，凡是次要的、細枝末節的、多餘的，該放棄的都放棄吧！
兩個和尚一起到山下化齋，途經一條小河，和尚正要過河，忽然看見一個婦人站在河邊發愣，原來婦人不知河的深淺，不敢輕易過河。一個年紀比較大的和尚立刻上前去，把那個婦人背過了河。兩個和尚繼續趕路，路上，那個年紀較大的和尚一直被另一個和尚抱怨，說作為一個出家人，怎可背個婦人過河。年紀較大的和尚一直沉默著，最後他對另一個和尚說：“你之所以到現在還喋喋不休，是因為你一直都沒有在心中放下這件事。而我在放下婦人之後，同時也把這件事放下了。”
放下是一種覺悟，更是一種心靈的自由。
隻要你不把閑事常掛在心頭，快樂自然願意接近你！
其實，生活原本是有許多快樂的，隻是我們常常自生煩惱，“平添許多愁”。許多事業有成的人常常有這樣的感慨：事業小有成就，但心裏卻空空的。好像擁有很多，又好像什麼都沒有。總是想成功後坐豪華遊輪去環遊世界，盡情享受一番。但真正成功了，卻沒有時間沒有心情去了卻心願，因為還有許多事情讓人放不下……