更有意思的是，古人幾經選擇，最後選定八月十五日為中秋節，是深含“天地人和”的科學哲理的。古代人並不懂得氣象科學，但對中秋節日的選定，卻顯現出古人對氣候學已相當重視並有初步認識。一年有十二個月圓之夜，隻有八月十五日最圓、最明、最亮，俗雲“月到中秋分外明”。這是因為農曆八月十五日晚，月球、太陽、地球的位置正好成180度，月球得到太陽照射的光線全部朝向地球的夜半球。所以這一天晚上月球的光麵又圓又大，稱為“滿月”，亮度也大，皎月如同白晝。此時又置夏秋交替的氣候過渡時期，大氣環流處於調整之中，南方暖濕氣流熱力減弱，已逐漸退出大陸。而北方冷空氣還在孕育過程當中，勢力還不夠強大，來不及南下影響。副熱帶高壓氣候形成，多是秋高氣爽的晴朗天氣。同時在這種天氣形勢下，空氣中的水汽和雜質較少，大氣透明度高，月亮反射到地球上的光線比較集中而且明亮，從地球上看到的月亮也格外清晰明澈。所以選擇八月十五中秋賞月久盛不衰，就在於這個科學道理吧！
重陽節禮俗
我國農曆上有七個重日：正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九其中九月九為兩個最大的陽數相重，因此叫重陽節。三國時曹丕在《九日與鍾繇書》中雲：“歲往月來，忽複九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名。”戰國時即有此節，屈原《遠遊》中已有“集重陽人常宮兮”句。可見，重陽節是我國一個古老的節日。據資料記載，重陽節的起源，最早可追溯到漢朝初期，當時皇宮中就在每年的九月九日飲菊花酒，吃“蓬餌”，戴茱萸，以求長壽。到漢朝末年，這一習俗便在民間流行了。後來到兩晉南北朝，重陽登高，賦詩賞景，大為盛行，並成為當時的一件雅事。
漢朝所吃的“蓬餌”後來演變成糕。糕是發麵製作蒸成，北京人稱之為“發糕”或“花糕”、“豐糕”，可以加上許多幹果做出各種不同的花樣。高檔一點的花糕，可以做成九層高，像座小寶塔。有趣的是，還將做好的兩隻或數隻小羊放在發糕寶塔的頂層，以符合重陽（羊）的意思。現代全國各地為祝壽做的“壽糕”，即由此改進製作而成。在南方，這時螃蟹體壯肉肥，所以吃螃蟹喝菊花酒，已成為江南重陽節的習俗。
重陽佩茱萸，源於漢朝，而唐朝最為盛行。“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”唐代詩人王維寫下的這首詠重陽的名句，古往今來，無時不勾起遊子的思鄉之情。因此，重陽節又叫茱萸節。
重陽出遊登高、賞菊、插茱萸、放風箏、飲菊花酒、吃重陽糕等習俗，明清以來更盛。
清人潘榮陛《帝京歲時紀勝》載：“是日京城花糕極勝，市人爭買，供家堂，饋親友，有女兒之家，送以酒禮，歸寧父母。”那時認為，飲重陽酒，佩插茱萸，出遊登高，花圃賞菊，都可避禍免災，所以民間認為九數是不吉利之數字。九九重九，更是大大不吉，因而便產生了重陽節避災的習俗。這也是重陽之日，人們都希冀出遊登高的緣故。所以，山東滕縣一帶，出嫁不到三年的閨女忌回娘家過重陽；河南一帶則稱茱萸為“避災翁”，稱菊花為“延壽客”。
重陽節登高的風俗由來已久，相傳始於東漢。據梁朝吳均《續齊諧記》中說，在古時候，汝南縣有個叫桓景的人，跟隨費長房遊學多年。一日，長房對桓景說：“九月九日你們家裏要有大的災難，應該馬上回家，讓家裏每個人都做一個袋子，裏麵裝上茱萸，把袋子係在胳膊上，然後去登高、飲菊花酒、就可逢凶化吉了。”桓景按著長房的話去做，帶領全家人登山遊玩。到了晚上回家，看見雞、狗、牛、羊一時間都暴然死去。長房聽後說：“這是由這些動物代災了。”東漢年間，這個故事傳開，從此，每逢農曆九月初九，人們為取吉利和避災消禍、長壽不老，登高的風俗也就興起來了。
重陽節登高之風，到了唐代已很盛行。許多詩人為此寫了不少詩篇。唐代詩人邵大震的一首詩雲：“九月九日望遙空，秋水秋天生夕風。寒雁一向南飛遠，遊人幾度菊花叢。”這些詩描寫的都是重陽登高遠眺、觀賞山河美景的情形。
重陽賞菊是我國古時就有的習俗。秋清氣爽，菊花盛開，窗前籬下，片片金黃。時逢佳節，共賞菊花，別有一番情趣。難怪古往今來的文人墨客都喜歡重陽賞菊，並留下許多動人的詩句。
菊花，不僅以它的千姿百態使人傾慕，而且更以它的傲然性格、剛強氣質令人折腰。所以，人們愛菊、賞菊、敬菊、讚菊。以菊喻誌、詠菊抒懷的名篇佳作傳頌人口。唐代農民起義領袖黃巢的詩：“待到秋來九月八，我花開後百花殺。衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”多少年來，膾炙人口。