【譯文】
所以，不同類型的人往往互相辯駁、否定對方，不願承認對方的優點。遇到與自己類型相同的人就言語投機、相互吹捧；遇到與自己類型不同的人，即使長久相處，還是互不了解。凡是這種人，都叫做隻具備一種素質的人才。如果具備兩種素質或者更多，那麼這種人也就會兼具更多的才能，並且能識別各種類型的人才。因此兼才的人與“國體”這種人大致上是相同的。
如果想考察某個人某一方麵的才能，隻要一天的工夫就可以了。而要想探究得更詳細一些，就必須花三天時間才行。為什麼說必須花三天時間才行呢？因為“國體”這種人才兼有三種才能，所以了解這種人不花三天時間就沒法把他了解透徹：第一天用來探討他的德行方麵；第二天用來探討他製定法律法規的才能；第三天用來討論他的謀略與權術，然後才能完全了解他的長處，從而毫不懷疑地推薦他當官。
【原文】
然則何以知其兼偏，而與之言乎？其為人也，務以流數杼人之所長，而為之名目，如是兼也。如陳以美欲人稱之，不欲知人之所有，如是者偏也。不欲知人，則言無不疑。是故以深說淺。益深益異。異則相返，反則相非一，是故多陳處直：則以為見美。靜聽不言，則以為虛空。抗為高談，則為不遜。遜讓不盡，則以為淺陋。言稱一善，則以為不博，。曆發眾奇，則以為多端。先意而言，則以為分美。因失難之，則以為不喻。說以對反，則以為較己。博以並雜，則以為無要。論以同體，然後乃悅。於是乎有親愛之情，稱舉之譽，此偏才之常失。
【譯文】
但是，如何通過談話來知道對方是兼才還是偏才呢？如果一個人經常談論各家各派的長處，並且一一加以品評推薦，這樣的人就是兼才；如果一個人隻陳述自己的長處，希望得到眾人的誇獎，卻不想了解別人的優點，這樣的人隻能是偏才。偏才不能了解別人，對別人的話也持懷疑的態度。因此，和這種見識短淺的人談論深奧的道理，談得越深入，分歧就越大；分歧越大，雙方就會更加對立，以至於相互攻擊和詰難。所以，偏才的人看見別人多方麵述說自己的處世正直，就會認為對方隻不過是在自誇罷了；當他看見別人靜靜傾聽他談話卻不發表意見，就認為對方知識貧乏、內心空虛；當他看見別人高談闊論時，就認為對方不夠謙遜；當他看到別人謙恭禮讓時，就認為對方學識淺陋、地位卑下；當他看見別人說話隻顯示某一方麵的專長時，就會認為對方知識不夠廣博；當他看見別人說話旁征博引、語驚四座時，就會認為對方有意要嘩眾取寵；當他發現自己的想法被別人說出來時，就認為對方搶走了自己的成果；當別人發現自己的錯誤並提出疑問時。他就認為對方不理解自己；當別人的看法與自己不同時。就認為對方有意在和自己較量：當別人談話時，內容有條有理、知識廣博，他卻認為對方的話講得不得要領。他隻有在與相同類型的人談話時，才會感到高興。隻有這樣，他才會對對方產生親近、偏愛的感情，去稱讚、舉薦對方，這就是偏才常犯的錯誤。
【事典】