收入並非窮人保持沉默的原因。窮人害怕的是暴露自己創富能力差。窮人容易覺得別人比自己更有能力，而自己卻自卑不如。
其實完全不必要!隻要建立起自信，相信自己通過學習和磨練，一定也能成功，你就不會被暫時的能力弱小和金錢的不多所壓倒，這才是對待金錢的主人心態。
[BT2]4.窮人不自愛
“笑貧不笑娼”，“寧做下等妓，不做窮人妻”，非常典型地反映了當下一些窮人的觀念，也昭示了金錢的力量和貧窮的可怕。許多窮人就說，隻要能掙到錢，做什麼都成，在笑貧不笑娼的時代，誰還追究這錢的來曆啊，富貴就成。在這種心態下，許多窮人為了錢，的確是不擇手段。什麼都幹，什麼都敢幹。
的確，一個人隻要在道德上放了自己一馬，那眼前的路肯定就寬了許多；如果大著膽子再放自己一馬，眼前的路就又會寬出許多。這樣一而再、再而三地在意識上放縱自己，終會把自己放到無法無天的地步，一個人一旦無法無天了，你還能指望他做什麼呢。
一位出租挖掘機的朋友講了這麼一件事，他為郊區的一位農民挖堰塘，心裏一直擔心該農民付不起他的挖掘費用。同村的人告訴他，該農民的女兒在廣西當妓女，每年可以帶回四、五萬塊錢，挖堰塘的勞務費完全不成問題。在當地村民們看來，在外地做妓女並不可恥，然而，可恥的卻是出去打工掙不到錢，一無所有地回來才叫人看不起，村子裏凡是麵貌稍為齊整的女孩都出去了，不過在燈紅酒綠的地方，賣不出很高的價錢。
真是今非昔比。過去，貧窮固然讓人難堪，但還懂得個什麼叫羞恥心；現在，個人尊嚴已不算什麼，沒有錢才是最大的恥辱。三年前，筆者一家回了一趟老家探望尚還健在的祖父，祖父語重心長地說，“孩子，你回來幹什麼？把你回家的路費寄給我就行啦”，爸爸痛心疾首，至今感歎親情的泯滅，在老一輩的心中，饑餓壓倒一切，固然覺得錢很重要。現在很多家在農村的居民，是要用整整一代婦女，來完成家庭奔小康的夢想，讓兒子有錢上大學，讓兒子有錢娶媳婦。這不禁使人想起了日本影片《望鄉》，當年的日本妓女埋骨他鄉，下場淒慘，現在的中國妓女衣錦還鄉，做點小生意，照樣有男子趨之若鶩，正所謂笑貧不笑娼。一位在南方做“雞”的女孩不小心懷孕了，挺著大肚子回到家裏，立馬找到一位願意當孩子父親的男人，兩人閃電結婚。一位在南方做“雞”的高等妓女，一年就賺了幾十萬，家裏已經蓋起了三幢樓房，成為當地富戶，讓村民們羨慕得流口水。在農村，不領結婚證同居在一起的男女也不少，雙方發生矛盾，女的扔下孩子一走了之，電影中所說的偉大母愛在這裏成為稀有的東西，已經很難找得著。樁樁件件，強烈衝擊了人們固有的觀念，農村的男人不是最看重女人的貞節嗎？農村的男人不是最重視女人的清白嗎？是因為那裏男多女少，所以貧不擇妻？還是因為大家都想通了，所以允許女性整體妓女化的趨勢？
生活固然貧困了點，但做人起碼的尊嚴還是要有的。否則，再多的金錢也換不來失去的尊嚴。
[BT2]5.窮人的盲從
有這樣一個民間笑話：一場多邊國際貿易洽談會正在一艘遊船上進行，突然發生了意外事故，遊船開始下沉。船長命令大副緊急安排各國談判代表穿上救生衣離船，可是大副的勸說失敗。船長隻得親自出馬，他很快就讓各國的商人都棄船而去。大副驚詫不已。船長解釋說：“勸說其實很簡單。我告訴英國人說，跳水是有益健康的運動；告訴意大利人說，不那樣做是被禁止的；告訴德國人說，那是命令；告訴法國人說，那樣做很時髦；告訴俄羅斯人說，那是革命；告訴美國人說，我已經給他上了保險；告訴中國人說，你看大家都跳水了。”
這則笑話令我們捧腹之餘，不難引發有關各國文化差異的思索，從中可以看出中國人，尤其是中國窮人是比較喜歡盲從的。這個笑話可能有些誇張，但中國窮人喜歡盲從的特點在現代生活中也不乏實例。
說到盲從，最突出的還算是對流行事物的跟風。這裏舉一個例子，可窺一二：山地自行車在前幾年也算是一個新鮮事物，眾人對它更是青睞有加，該車型適宜爬坡和崎嶇不平的路麵，對於平坦的都市馬路毫無用處。山地車骨架異常堅實沉重，車把僵硬別扭之至，轉向笨拙遲緩，根本無法對都市複雜的交通做出靈巧的應變；一天折騰下來，腰酸背痛；加上尖銳刺耳的刹車聲，真正是一個中看不中用的東西。放著好端端的輕便車或跑車不騎，卻要弄上一輛如此的蠢拙之物，好像一個人丟下良馬，偏要騎那笨牛一樣。趕時髦的人戴耳機，腰挎“隨身聽”，腳踩山地車，一身牛仔服，表麵上自我感覺良好得一塌糊塗，然而這份瀟灑的背後，卻有許多無奈。
但是，假如把時髦比喻成一座令人心旌搖蕩的山峰，山地車的功能便昭然若揭了。追趕時尚，大約就像騎那山地車一樣，即便累你半死，也是心甘情願。究其根源：“為什麼這樣?”必答曰：“別人都這樣!”盲從，是深陷在窮人骨子裏的遺憾，這是他們對自己缺乏自信心的表現，這樣往往給自己帶來損失或傷害；而要想在生活中、事業上有所成就，就必須擺脫盲從眾人的不良習慣，善於用自己的頭腦思索問題，做出人生的抉擇。
[BT2]6.窮人愛記仇
一個朋友對我說：“我隻記著別人對我的好處，忘記了別人對我的壞處。”因此，這位朋友受大家的歡迎，擁有很多知交。古人也說：“人之有德於我也，不可忘也，吾有德於人也，不可不忘也。”很多富人都擁有樂於忘記這樣的物質。而窮人在這方麵做得相對差一點。
關於窮人愛記仇這一點讓我們先看一部外國電影所描述的故事。
有一位農戶全家被土匪槍殺，隻留下一個兒子，但父母雙亡，他一無所有，隻好變賣土地，尋仇天涯。
家園被毀，親人被殺，可以說沒有比此更大的仇恨了，這種仇誰都想報。可是，當這位農戶的兒子花了十幾年的時間找到凶手時，才發現那位凶手已疾病纏身，躺在床上，失去了抵抗能力。他請求農戶的兒子給他致命的一槍。然而，農戶的兒子把槍舉起後又頹然放下了。
結果是，農戶的兒子沮喪地走出破爛的小木屋，在灑滿夕陽的大草原中沉思：我放棄了一切，虛度了十幾年的光陰，為的就是報仇雪恨，如今我也老了，報仇，它到底有什麼意義呢……
樂於忘記是一種心理平衡。有一句名言說“生氣是用別人的過錯來懲罰自己”。老是“念念不忘”別人的“壞處”，實際上最受其害的就是自己的心靈，搞得自己痛苦不堪，何必呢?這種人，輕則自我折磨，重則就可能導致瘋狂的報複了。樂於忘記是富人的一個特征，既往不咎的人，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前進。樂於忘記，也可理解為“不念舊惡”。人是要有點“不念舊惡”的精神，況且在人與人之間，在許多情況下，人們誤以為“惡”的，又未必就真的是什麼“惡”。退一步說，即使是“惡”吧，對方心存歉意，誠惶誠恐，你不念惡，禮義相待，進而對他格外地表示親近，也會使為“惡”者感念其誠，改“惡”從善。
的確，複仇是很勞心費力的事情，如果為報仇而絞盡腦汁、勞力傷財，那就有點得不償失了。
第一，報仇需要精神投入。
每天籌劃著報仇這件事，要耗費多少精力，想到切齒之處，情緒心神的劇烈波動，更有可能影響到身體的健康，弄不好仇沒報，自己還得了精神分裂症。
第二，報仇需要財力投入。
有人為了報仇而放棄一輩子的事業，大有玉石俱焚的味道，就算不丟下一輩子的事業，也要花費半輩子的財力，以籌劃報仇的事情。
第三，報仇需要時間投入。
俗話說：“君子報仇，十年不晚。”因此，有些仇不是說報就能報，可能三年五載，八年十年，甚至幾十年都報不成，就算報成了吧，自己也年華已逝，青春不再。
既然如此，人為何還要去報仇，害得自己元氣大傷呢?
還有，一個成熟的人，一個有智慧的人，知道輕重，知道什麼東西對他有意義、有價值，報仇這件事雖然可解心頭之恨，但心頭之恨一旦失去，他也可能喪失自我，那報仇還有什麼意義？
再說君子是勸人向善的。時間是仇恨的惟一解藥，對那些心懷深仇的人，講道理是無用的。怎麼辦？君子說：“君子報仇，十年不晚。”既給了報仇者此時不報仇的借口，也給了報仇者思考的時限。同時也救了被恨的人。一句話挽救了兩條性命，這正是君子之所為。
再往後說，怨怨相報何時了，十年後，報仇的人若還是去報仇，真的解了恨，之後呢？活著的理由沒有了。
可見，仇是大不應該報的，不過有些仇還是不應該忘記的，因為心中有仇恨，就能激發你奮發向上的鬥誌，刺激你盡快地成長，讓你可以用成就來報仇!而一旦你的力量比仇人更大，你的仇人自然不是逃之夭夭就是前來請罪，因為你的成功成為他心頭最大的陰影——他怕你哪一天真的下手報仇!所以不報仇才是窮人最好的報仇方式!
[BT2]7.窮人的“酸”
不知何時起，“窮”和“酸”連在了一起。說窮人，就用“窮酸”來形容。可見窮人的“酸”是突出的，這也是窮人缺品味的一種表現。