[BT2]4.窮人的小家子氣
每個人都希望自己得到公眾的尊重和喜歡，但是這種自尊的需要僅僅是自己本人的一種希冀，能否在事實上得到，則取決於公眾對自己言語、舉止、行動的評價和肯定。
窮人總是不能大大方方地出現在社交場合，他們在眾人麵前或陌生人麵前顯得靦腆、忸怩猥瑣，缺乏自信，很不自然，他們在大多數人心目中屬於“見不得世麵”和“成不了大事”的那類人。心理學家把這種性格的人視為一種病態，名之曰“社交恐懼症”。
社交恐懼症在窮人群體中最為常見，主要表現為害怕被人審視，在被觀察時或有可能受到評論的處境中產生不適當的焦慮。有的窮人當目光直接對視時就會特別緊張，可有臉紅、手抖、惡心或尿急的症狀。於是，窮人就特別回避社會情境。有時無法回避，即使處在社交場合時，窮人也不能完全參與，他們避免交談，或坐在不引入注目的地方。社交恐懼症常伴有自我評價低和害怕批評。在極端情況下，可引起完全的社會隔離。
誠然，從一定意義上講，生來什麼都不怕的人幾乎是很少見的。每個人的情況不同，都會有自己懼怕的東西，如有人怕蛇，有人怕狗等，但是在社交中如果“見人便臉紅，啟齒更慌恐”，那便達到了更嚴重的程度，就發展為一種病態。無疑，社交中的恐懼心理，對於正常的交往是一種“催固劑”，成為社交的心理障礙。
那麼，社交中的恐懼心理是怎麼來的呢?是天上掉下來的，還是人們自身所固有的?應當說，這種恐懼心理主要是社交者主、客觀統一的結果。
客觀方麵。由於中國幾千年的封建文化傳統，自給自足的小農經濟所產生的“農民意識”，人們過著“日出而作，日落而息”的田園詩般的生活，於是“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，“雞犬之聲相聞，老死不相往來”。長期的曆史積澱，在人們的心理上形成了一種惰性。在行動上失去了機會，縮小了自己的社交圈。結果，清高者有之，謹小慎微者有之，孤芳自賞、夜郎自大者有之。如此一來，越不交往，越沒有交往“現實驗證”，就越怕交往，長此以往，形成了一種“越怕……就越不敢……”的格局。很多窮人就是在這種失去常態的思想、觀念和心理支配下，害怕這害怕那，平白無故的自尋煩惱!
其次，是社交活動進行者主觀方麵的原因。這裏主要有三個“病因”，都體現為為什麼怕和怕什麼的問題。
一是過分自尊的心理所致。世界著名心理學家馬斯洛的自我實現心理學，提出了人的自尊需要。如果說將自尊的需要作為一種動機去指導自己的行為，這本沒有理論上的錯誤。問題是這種自尊心理不能過分。窮人在社交中過分自尊心理占據指導和支配地位，就會怕自己的行為是否失當，怕人們會怎麼看待自己。甚至有時會因為過分自尊心理之故，而不願與比自己強的人交往，擔心相比之下，會掉自己的“價”，失去尊嚴。如此思來想去，怕這怕那，時間一長，凡事還沒做，便失去了“勇敢”，被沉重的“害怕心理”所左右，這樣恐懼心理也就不請自到了。
二是自卑情緒所致。自卑是窮人對自己虛設的一種自我否定，也就是說“自己瞧不起自己”，缺乏自信和自強。這種心理一般表現為害怕失敗，或者說不能正確對待失敗。日本有學者研究認為有自卑感的人，一般屬於下列十種類型之一，或是合乎其中兩種以上：
1.為了追求超過限度的願望而心焦氣躁；
2.由於企求讚賞的願望太渴切，不時形之於言表。如未如願，則反過來責備別人；
3.發生自己是十全十美的錯覺，因而自以為能夠產生本身產生不了的力量；
4.企盼做出超出能力的事，由於達成無望，因而經常消極地嘲笑自己；
5.曾經在競爭上輸給過別人，卻一直難以忘懷；
6.被別人的成功所壓倒，歎息“鴻運”沒有降臨到自己頭上；
7.沒有測量自己的尺度，總是以別人的尺度測量自己；
8.逢人便說：“我的工作條件不好怎能成功?”借此逃避自己的責任；
9.經常擔心被別人看穿了自己的煩惱，因此與人接觸總是戒意在先；
10.不敢麵對缺乏能力的自己——刻意逃避自己，事實證明，有自卑感的人，總是畏畏縮縮，社交時自然“不戰自敗”。
三是羞怯心理的影響，窮人常常擔心自己被別人否定，他們總是把別人看作是自己的法官，這樣一來，跟其他人在一起就會感到老不自在。特別是和名人或比自己水平高的人交往，這種“不自在”好比芒刺在背。恐懼心理自然就成了主要的心理狀態。
此外，也有時是愚昧無知所致。一位西方心理學家指出：“愚昧是產生懼怕的源泉，知識是壓治懼怕的良藥。”例如他人正在談論的一個話題，如果一個根本不知曉此類問題的人，在這種社交場合下，定會產生恐懼心理。因為，他若是不介入談論，就會明白地告訴他人自己是無知於此道，若是介入談論，便會由於無知而“出羞”，所以這種進退維穀的局麵，無知者不可能不著實懼怕三分。
那麼，窮人應怎樣克服在社交中的恐懼心理呢?
首先是正視具體的恐怖對象及其威脅，社交恐怖症許多是意外的、強烈的刺激所留下的心理後遺症，亦即人們常說的“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，其實圃於這種心理完全是作繭自縛。窮人應該知道，在正常的社交活動中，人們是不會嘲笑、譏諷、冷落你的。過去你碰到過這種厄運，甚至有可能將來還會遇到，但那是沒有涵養的人的無知、淺薄的行為，你不應如此在意，更沒有必要還用它折磨自己。你應主動地和他人接觸，當然首先是自己最信賴的朋友。在其陪伴和鼓勵下，一步一步地向陌生人、陌生的環境邁進。
其次，窮人要善於表現自己的優勢。如果你想克服怕生的毛病，那你得正確認識自己。窮人應該記住，你並不是個一無是處的人，你也有自己的優勢。你應揚長避短，在你能表現的方麵、場合多露麵。這樣的經曆多了，你在別人的親睞的眼光中會找到自己的價值，增強你的自信心，也就會逐漸在生人麵前表現得自如起來。
第三，丟掉那張虛偽的麵子。山外有山，天外有天，在交往中我們肯定會遇到比自己強的人。這是常事，是“上帝的旨意”，沒什麼好自卑的。如果你正確地對待強者，你會從中學到許多優點。隻有交往，才能使大家相互取長補短，逐步完善自己。
[BT2]5.窮人不合群
如果你感到人們不願意接近你，他們不喜歡你，往往是由於你的過錯。也許你的情商不高、太苛刻、自我控製能力不強，誰同你在一起都會感到陰雲密布，可你自己並沒有意識到都做了些什麼，看到的卻是辦公室的人們相約去酒吧小聚，唯獨沒有邀請你。
窮人在不知不覺中便不得人心和不受周圍人的歡迎了。他們說話沒人愛聽、觀點少人支持，好像總感到別人不太“合群”，其實是自己不“合群”了，以至別人不屑與之為伍了。是什麼原因導致自己陷於如此被動的境地?答案很簡單，想一想吧，可能是以下這些原因造成的。
（1）窮人愛抱怨
窮人抱怨自己做了很多可未能得到相應的回報；你神經質地認為自己要感冒了，結果就真的感冒了(大多數慣於抱怨者同時還患有疑病症)；你抱怨姐姐送給你的連衣裙小了三碼，抱怨連衣裙是難看的紅顏色。
正常人聽到這些能平心靜氣嗎?
在現實生活中，人們對愛抱怨的人是很反感的。從不聽別人的
通常是以自我為中心的。甚至在別人告訴你，你的男友發生了意外時都未必能得到任何反應。如果你對別人說什麼都不感興趣，那麼別人對你失去興趣時你也天可不必驚訝。
（2）窮人太愛否定
沒人喜歡一個專會帶來壞消息的家夥。
你倒是聽別人的，就是太過分了。你神情激動地聽著關於行凶或強奸案件的報告。當別人高高興興訂完去加勒比海度假的船票後，你會對人說：“聽說一位旅遊者被人在海灘掐死後又被分屍了。”
4）窮人的臭脾氣
經常上演惡作劇的人，他的一生本身就是一場惡作劇。
還有一種人我不願同她們爭吵，那就是麗貝卡式的人物。可能她的父母從未教導過她不應在公眾場合大發脾氣，也可能因為說得太多反而適得其反。不管事出何因，隻要想發泄一下，麗貝卡便毫不顧忌大鬧一通，她總是嘴比腦子還快。隻要事情不是預想的那樣，她便喋喋不休。在公司舉辦的聖誕舞會上想跳肚皮舞，便不加思考地把希望提升之事拋到九霄雲外去了，她的確這麼做了。
如此對待生活就像一隻公牛闖入瓷器商店一樣，結果隻能是孤單地度過一生。
（5）窮人的依賴性太強
對他人的依賴要有個限度，超過了這一限度而自己又意識不到，人們就會疏遠你去結交新朋友。
洛娜倒是從不大發脾氣。事實上有許多事情她都不敢去做。她明明知道有種新的交通方式叫作空中旅行，而且也曾做過一次嚐試，隻是因為害怕自己離開地麵後會被剝奪繼承權，就再不敢飛上天空。洛娜從不吃泰國風味的飯菜，下雪時從不出門，她簡直就像粘在別人身邊的長毛狗。一開始別人還覺得自己是她唯一的保護者，但接觸一多就會對她厭煩，好像孤立無援，很難從中解脫出來。
對他人的依賴要有個限度，超過了這一限度而自己又意識不到，人們就會疏遠你去結交新朋友。不要過多依賴他人。
（6）窮人的霸道
窮人喜歡自我賞識，不願聽別人發號施令。
安傑拉也依賴別人，但她還要求別人的觀點、情緒和感情都要與她的一致。“你高興個什麼呀?”假如她悶悶不樂而別人卻興致勃勃，她就會這樣厲聲指責。別人情緒低落而她又興高采烈時，她會說：“看在上帝的份上振作起來吧。”朋友為她服務她仍要求過分。她會把朋友叫來幫她組織一場晚會，而最後朋友卻未被邀請參加。她打電話借那件心愛的皮夾克，當朋友按時給她送到時，她會叫著說忘記帶件緊身衣來。誰也不願別人告訴自己如何思考，如何去感受，又如何去做。
（7）窮人的苛刻
假如介紹斯蒂芬妮同一位身高6英尺的古董商約會，第二天她就會說已結束了與這位株儒的交往。隻要她坐在電影院裏便可以眼睛根本不看銀幕，從頭評論到尾。
每時每刻都在挑錯的人，朋友們隻能離你而去。
（8）窮人的古板
對於詹妮弗來說，笑就像是致命的罪惡，與獸行同類。
當別人聽完一個動人的曆史故事後默默擦試眼角淚水時，她會愣愣地說：“我還不太理解。”
詹妮弗太缺乏幽默感，給別人講述任何事情都像播天氣預報。她從來不笑，就像同事們說的，從未看到過她的牙齒。所謂幽默感是指一個人站在一旁超然地觀察生活中有趣的事情。缺乏幽默感的人簡直就是沒有趣味的人。’