9.窮人易孤獨
窮人容易陷入孤獨的苦惱之中，他們不會主動與其他人交往，隻會與熟悉的人來往，而生活中他們熟悉的人畢竟是少數。
窮人不管是置身於人群，或者是獨居一室，他們對周圍的一切缺乏了解，和他們身外的世界無法溝通，他們時刻體會著孤獨的滋味。
窮人戰勝孤獨可用以下方法：
首先戰勝自卑，因為窮人總覺得自己跟別人不一樣，所以就不敢跟別人接觸，這是自卑心理造成的一種孤獨狀態。這就跟作繭自縛一樣，窮人要衝出這層包圍著自己的黑暗，必須首先咬破自卑心理組成的繭。
其實，窮人大可不必為了自己跟別人不一樣而憂思重重，人人都是既一樣又不一樣的。隻要你自信一點，鑽出自織的“繭”，你就會發現跟別人交往並不是一件難事。要學會與外界交流，獨自生活不意味著與世隔絕。一個長年在山上工作的氣象員說，他常常感到有必要把自己的思想告訴人家，可是他的身邊卻沒有人可以傾訴，所以他就用寫信來滿足了自己的這一要求。
當你感覺到孤獨的時候，翻一翻你的通訊錄，也許你可以給某位久未見麵的朋友寫封信，或者，給那一個朋友打一個電話，約他去看一場周末上映的電影；或者是，請幾位朋友來吃一頓飯，你親自下廚，炒上幾個香噴噴的菜，這都別有一番情趣。
要隨時跟朋友們的聯係，不應該隻是在你感覺到孤獨的時候。要知道，別人也都跟你一樣，能夠體會到友誼的溫暖。或者為別人做點什麼，跟人們相處時感到的孤獨，有時候會超過一個人獨處時的十倍。這是因為你與周圍的人格格不入。就跟你突然來到一個語言不通的國度一樣，你無法跟周圍的人進行必要的交流，你也無法進入那種熱烈的氣氛裏麵，你不由自主地覺得自己很孤單，而他們之中那種熱烈的氣氛更是襯托出你的被冷落。
窮人要打破這種尷尬的局麵，惟有“忘我”。想一想你能夠為人家做點什麼，這很有好處。記住：溫暖別人的火，也會溫暖你自己。
一些有過痛苦經驗的人都說，當他們遭到厄運的襲擊，而又不能夠對人傾訴時，他們會不由自主地走到江邊去，被清爽的江風吹著，心情就會漸漸地開朗。有一個感情豐富的女孩子說，她常常跑到最熱鬧的街道上去，她覺得隻要置身於川流不息的人流，就會忘掉自己的寂寞。
確立人生目標，也許因為人類早在原始社會就過慣了群居生活，所以現代社會才有了“孤獨”這樣一種世紀病。窮人害怕自己跟他人不一樣，害怕被別人排斥，害怕在不幸的時候孤立無援，害怕自己的思想得不到旁人的理解……總之是一種內心的恐慌。
窮人要想從根本上克服內心的脆弱，最好莫過於給自己確立一些目標和培養某種愛好。一個懂得自己活著是為了什麼的人，是不會感到寂寞的；同樣，一個活著而有所愛、有所追求的人，也是不怕寂寞的。
孤獨原本是人類的自然本性。但是極度的孤獨或長期的孤獨，使自己與別人隔絕，這就是失敗型個性的特征了。
窮人孤獨個性的形成，是由於與生活隔絕、與真實生活遠離而造成的。窮人如果遠離真實的生活，就會將自己與生活的基本接觸完全隔開。窮人時常生活在惡性循環之中。因為他感到自己的孤立，所以與別人的接觸並不能使他獲得快樂，甚至會使自己更加孤獨。這樣一來，他切斷了自我發現的途徑，使自己完全孤立起來。
生活中，大家一起享受，一起做事，可以達到忘我的境界。在興奮的時候，我們對事情產生了興趣；在認識別人的時候，我們會覺得不需要掩飾自己。長期這樣做，就能夠遠離虛偽和做假，消除孤立感並且覺得更自然，發現自我，從而感到更加愜意。
孤獨雖然是一種自我保護的方法，但與人接觸，特別是感情上的交流渠道也因此而隔絕。窮人害怕別人與他多接觸，但又時常抱怨沒有人跟他結伴，在大多數情況下，窮人這種悲觀的態度使他們不經意地用孤獨的方法來處理事情。窮人要別人來找自己，要別人首先采取行動，要別人知道自己有抱負，卻不認為自己應該主動。
窮人不要顧慮自己的情緒，要強迫自己加入人群。剛剛加入別人的圈子，也許會覺得有些“冷”，但是隻要持續下去就會發現，自己的感覺會“熱”起來而且會覺得愉快。培養社交的能力，可以增添很多樂趣，如跳舞、打橋牌、彈鋼琴、打網球、聊天等。心理學家告訴我們：經常暴露在懼怕的事物下，可以免於懼怕。窮人要是常常強迫自己與別人建立人際關係，並且是主動地建立，他會發現大部分的人都是友善的，而且發現自己也是受人歡迎的。他的害羞、膽怯會慢慢地消失得無影無蹤，在公眾麵前也會泰然自若。
[BT2]10.窮人企求絕對公正
窮人由於與富人社會地位的差異，社會背景的懸殊，而往往比常人多了份渴求公正的心理。這種渴求公正的心理從而體現在窮人與他人的關係中，從而妨礙窮人與他人的積極交往。不難看出，窮人是在根據別人的行為來衡量自己的得失。如果這樣，支配你情感的就是別人，而不是窮人自己了。
我們生活在一個社會群體之中，一個社會必須有合理的法律、規則與道德標準等來相互約束，以維持一個良好的社會秩序。在我們的生活中，窮人都習慣於時時處處去尋求一種公道與正義，一旦感到失去了公正，他們就會憤怒、憂慮或者失望。然而，現實的結果是，尋求公道就像尋求長生不老一樣。我們周圍的世界——不管是自然界還是人類——本身不可能是一個完全公平的世界。知更鳥吃蟲子，這對於蟲子來說是不公正的；蜘蛛吃蒼蠅，對於蒼蠅來說也是不公正的。美洲獅吃小狼，小狼吃獾，獾吃老鼠，老鼠吃蟑螂，蟑螂……隻要環顧一下大自然，就不難看出，世界上很多現象是無法用公道衡量的，龍卷風、洪水、海嘯和幹旱都是不公道的。倘若人們強求世上任何事物都得公平合理，那麼所有生物連一天都無法生存——鳥兒就不能吃蟲子，蟲子就不能吃樹葉，世界就得照顧到萬物各自的利益。所以，窮人尋求的完全公道隻不過是一種海市蜃樓罷了。整個世界以及世界上的每個人都會遇到各種各樣的不公道，即使是富人也有受到不公道的時候。麵對這些不公道之處，你可以高興，可以怨恨，可以消極視之……，但那些不公道現象依然會永遠存在下去。
這裏，我們提出的並不是什麼消極遁世的觀念，而是對客觀世界的一種真實描述。永恒的公道是一個脫離現實的概念，當人們追求自己的幸福時尤其如此。然而，窮人認為，難道生活中就不存在任何正義之感了嗎?他們常常會說：
“這是不公平的”；
“如果我不能這樣做，你也沒有權利這樣做”；
“我會這樣對待你嗎?”等等。
窮人渴求公道，但一旦他沒有得到公道時就會表現出一種不愉快。講求正義、尋求公道，這本身並不是一種誤區性的行為，但如果你一味追求正義和公道，未能如願便消極處世，這就構成了一個誤區——一種自我挫敗性行為。當然，這一誤區並不是指尋求公道的行為本身，而是指由於不公道的現實存在而使自己產生的一種惰性。
我們的社會提倡伸張正義、主持公道。政治家們在每一篇競選演講中都會慷慨陳詞：“讓每一個人都得到平等與公正的待遇。”然而，日複一日、年複一年、一個世紀又一個世紀，我們也無法消除世界上的不公正的現象。貧困、戰爭、瘟役、犯罪、賣淫、吸毒和謀殺等各種社會弊病一代代地延續著，有些地蛆甚至還愈演愈烈。事實上，自人類有史以來，這些現象就從未消失過。
不公道現象的存在是必然的，當你無法改變這一現實時，你可以努力改變自己，不讓自己因此而陷入一種惰性，並可以用自己的智慧進行積極的鬥爭。首先爭取從精神上不為這種現象所壓垮，然後努力在現實中消除這些現象。
在任何國家中，法律製度是伸張正義的。人民需要正義，有些人甚至以生命來換取正義。當你決定同這些現象進行鬥爭時，你的確是讓人欽佩。但如果你決定因為不公道而感到煩惱，那你便同產生悔恨、尋求讚許以及其他自我折磨情緒一樣，陷入了一種誤區。
在我們的生活與工作中，經常可以聽到有人如此發泄：“這簡直太不公平!”——這是一種比較常見、但又十分消極的抱怨。當你感到某件事不太公平時，必然會把自己同另一個人或另一群人進行比較。你可能會想：
“既然他們能做，我也能做。”
“你比我得到的多，這就不公平。”
“我沒有那樣做，你為什麼可以那樣做?”等等。
如果你未能做別人所做的事情，並因此而煩惱，你就在讓別人擺布你自己。每當你把自己同別人進行比較時，你就是在玩“不公平”的遊戲，這樣你采取的就是著眼於他人的外界控製型思維方法。
強求公正是一種注重外部環境的表現，也是一種避而不管自己生活的辦法。你可以確定自己的切實目標，著手為實現這一目標采取具體步驟，不必顧忌不公平的現象，也無需考慮其他人的行為和思想。事實上，人與人之間總會存在一定的差異。別人的境遇如果比你好，那你無論怎樣抱怨也不會改變自己的境遇。你應該避免總是提及別人，不要總是拿望遠鏡瞄準別人。有些人工作不多，報酬卻很高；有些人能力不如你強，卻因受寵而得到晉升；不管你怎樣不願意，你的妻子和孩子依然會以不同於你的方式行事。然而，隻要你將注意力放在自己身上，不去同別人比來比去，你就不會因周圍的不平等現象而煩惱。各種誤區性的行為都有一個相同的心理根源——他們把別人的行為看得更加重要。如果你總是說：“他能做，我也可以做”，那你就是在根據別人的標準生活，你永遠不可能開創自己的生活。