稟和希勝慧，是法器應知。
異此有師資，無因獲勝利。
說有及有因，淨與淨方便。
世間自不了，過豈在牟尼。
舍諸有涅槃，邪宗所共許。
真空破一切，如何彼不欣。
不知舍證因，無由能舍證。
是故牟尼說，清涼餘定無。
若於佛所說，深事以生疑。
可依無相空，而生決定信。
觀現尚有妄，知後定為虛。
諸依彼法行，被誑終無已。
智者自涅槃，是能作難作。
愚夫逢善導，而無隨趣心。
不知無怖畏，遍知亦複然。
定由少分知，而生於怖畏。
生死順流法，愚夫常習行。
未曾修逆流，是故生怖畏。
諸有愚癡人，障他真實見。
無由生善趣，如何證涅槃。
寧毀犯屍羅，不損壞正見。
屍羅生善趣，正見得涅槃。
寧彼起我執，非空無我見。
後兼向惡趣，初唯背涅槃。
空無我妙理，諸佛真境界。
能怖眾惡見，涅槃不二門。
愚聞空法名，皆生大怖畏。
如見大力者，怯劣悉奔逃。
諸佛雖無心，說摧他論法。
而他論自壞，如野火焚薪。
諸有悟正法，定不樂邪宗。
為餘出偽門，故顯真空義。
若知佛所說，真空無我理。
隨順不生欣，乖違無厭怖。
見諸外道眾，為多無義因。
樂正法有情，誰不深悲湣。
婆羅門離係，如來三所宗。
耳眼意能知，故佛法深細。
婆羅門所宗，多令行誑詐。
離係外道法，多分順愚癡。
恭敬婆羅門，為誦諸明故。
湣念離係者，由自苦其身。
如苦業所感，非真解脫因。
勝身業所生，亦非證解脫。
略言佛所說，具二別餘宗。
不害生人天，觀空證解脫。
世人耽自宗，如愛本生地。
正法能摧滅，邪黨不生欣。
有智求勝德，應信受真宗。
正法如日輪，有目因能見。