自從山濤背判了友情，曾經的竹林七賢跟隨著土崩瓦解。嵇康頻服“五食散”，在藥物的催發下，嵇康愈發顯得脾氣暴烈，尤如脫了韁的烈馬。
《廣陵散》是不是非得依賴五石散才能激發嵇康的創作激情，或者靈感？不得而知。人們隻知道，《廣陵散》的旋律日趨激昂，大有鶴飛衝天之勢，其間夾雜著金戈鐵馬的雄渾氣魄。
烈馬再怎麼脫韁，也跑不出政權者的統製範疇。鶴再怎麼衝天，也飛不出一彎蒼穹。
事件本來與嵇康無關，但耿直的嵇康偏要出頭，不然世間沒有公理。
呂安是嵇康的朋友，呂安的漂亮老婆與弟弟呂巽叔嫂私通。奸情敗露後，呂巽惡人先告狀，一張狀紙反告呂安不孝。
倒黴的呂安被投入大牢，奸夫呂巽反而逍遙法外。
有朋走遍天下，呂巽其實是托了朋友的福。事不湊巧，還記恨著嵇康的鍾會就是呂巽的朋友。
其實隻要用頭發梢琢磨一下，便知道在這起桃色事件裏，是鍾會在袒護呂巽。
21世紀的河北撞車事件，讓大家知道了有人的爸爸是李剛；魏晉的呂巽偷情事件，讓大家了解到還有一種人的朋友是鍾會。
但是，我們的周圍還存在著一種朋友。
他的名字，叫嵇康。
呂安的朋友嵇康再次憤怒了。在《廣陵散》愈發成熟的旋律中，一身正氣的嵇康又向呂巽寫了一封絕交信。
有一種動口，其實比動手還狠。
那是正直文人手中尖銳的筆，如魯迅。如嵇康。
嵇康的這封絕交信很短，不足五句話：“無心複與足下交也。古人絕交不出五言，從此別矣。臨書恨恨。”
臨書恨恨，道不盡對黑暗交易的鄙夷。
他曾經給山濤寫過絕交信，那封信寫得洋洋灑灑，還殘存著對友情的追憶和眷念。
如果說山濤的選擇是對現實的迫不得已，那麼呂巽倒打一耙的行為就是純粹地齷齪不堪。
這次，嵇康懶得多說話。
鍾會一直都記恨嵇康。
在嵇康的正直光芒照射下，鍾會永遠像陰暗角落裏滋生的細菌，見不得天日。
多年前，鍾會去竹林拜會嵇康時，嵇康打鐵爐裏舔舐的火苗，還有打鐵時響亮的敲擊聲，已深入骨髓深處成了鍾會的心病。
嵇康打的不是鐵，他打磨的是做人的骨氣。
鍾會害怕再次聽到嵇康的打鐵聲，更不希望聽到嵇康《廣陵散》琴聲裏那飛揚的旋律。他固執地以為，那裏麵隱藏著嵇康對他從不曾間歇的冷嘲與熱諷。
其實，小人鍾會誤會君子嵇康了，坦蕩蕩的嵇康哪有閑心常戚戚這些小肚雞腸的瑣事啊。
《廣陵散》一曲裏更多的傳遞的是嵇康對那些傳世久遠、名目堂皇的教條禮法不以為然，對那些烏煙瘴氣、爾諛我詐的官場仕途的深惡痛絕。擺脫約束，釋放人性，回歸自然，享受悠閑是他人性最完美的表述。熊旺的爐火和剛勁的錘擊，正是這種境界絕妙的闡釋啊。
然而這次，嵇康給呂巽的絕交信中的一字一句又鏗鏘有力地在鍾會的耳邊敲打，導致民意對呂安案件浪潮一般波濤洶湧起謗議和沸騰。
嵇康的嘲弄，尤如法海除妖時日夜敲擊不停的木魚聲，在鍾會耳邊縈繞不止。
法海除的是人間的妖，嵇康除的是人間的惡。
嵇康讓鍾會感到頭痛，要想眼不見為靜，耳不聽為明，很簡單。鍾會以觸犯禮教之名將嵇康關入了大牢。
在牢中，嵇康寫詩，睡大覺，唱歌，就是不向惡勢力屈服。嵇康打從出生，他的處世哲學就沒容他長出一顆可以屈服的心。
大牢內外傳開了，嵇康視死如歸。嵇康的錚錚風骨激活了太學生們的熱血。
嵇康儼然成為了道德的領袖。
太學生們四處遊行、上書，要求盡快釋放嵇康。
鍾會沒辦法，跑到司馬昭處捏造罪名，嵇康想要造反。
司馬昭看到了太學生們擁戴嵇康的陣勢，忍不住想起了鍾會對嵇康的評價，嵇康是一條臥龍。
嵇康的確具備了給民眾洗腦的潛質，他那套哲學思想太可怕了。
哪天嵇康五石散服多了，覬覦起自己的位置來，那還不是振臂一呼應者雲集啊。
臥榻之側豈容他人鼾睡？司馬昭動了殺機。
嵇康，非死不可。
（七）
嵇康平靜地飲下了人生中的最後一壺烈酒。
他一向不修邊幅，今天卻身著幹淨的衣衫，緩慢安靜地走向刑場。
他的身材還是那樣地挺拔，相貌還是那樣地清晰。
牢裏的陰暗與潮濕並沒有讓嵇康發黴，在太學生們的眼中，嵇康的周圍正散發著五彩一樣的光芒。
刑場邊，三千太學生在喧嘩、在沸騰、在抗議。
朋友阮籍為嵇康送來了古琴。
嵇康坐在刑場上，撫著古琴的弦，憶起了竹林七賢們曾經圍繞著古琴談笑風生。
而如今，有的背判了、有的出走了、有的沉寂了、有的投靠了。
就連自己，也馬上要被處決了。
嵇康默默地看著刑場周圍群情激動的太學生們，右手一揚，輕輕地撫響了手中的琴弦。
弦聲一響，刑場上的喧鬧聲漸漸小了。
在激昂的弦聲中，太學生們仿佛看到了勇士聶政攜琴而來。
韓王將聶政的父親殘酷殺害了，多年以後，為父報仇的聶政歸來了。
滿懷仇恨的聶政已學到一手好琴藝，他毀掉自己的容顏，砸碎自己的牙齒，弄啞自己的聲音，易容接近了韓王。聶政在宮外彈著琴，圍觀者都水泄不通，連馬和牛都停住了嘶叫。
正如此時此刻，嵇康在刑場上旁若無人地、激昂地撫弄著古琴。
太學生們止住了喧嘩，沉默地看著刑場上風姿綽約的嵇康，傾聽著向強權怒吼而悲憤的琴聲。
琴師聶政已混入宮中，他正將匕首藏在琴腹。聶政彈著琴，他趁韓王聽得忘神，一刀刺進了韓王的心窩。
弦聲忽然從激烈轉向悲情，聶政自刎了。
嵇康的琴聲戛然而止，激昂的琴聲久久地回蕩在刑場周圍。
這首具有戈矛殺伐戰鬥氣氛的樂曲，音樂旋律激昂、慷慨，氣勢如虹、聲勢奪人，直接表達了被壓迫者反抗封建暴君的不屈精神。
太學生們開始輕輕悲泣。
跟太學生們的悲泣恰恰相反，嵇康臉上露出了久違的笑容。謝謝司馬昭，謝謝鍾會，給了他這麼一個絕佳的機會，提供了這麼一個偉大的平台，讓自己潛心譜寫的《廣陵散》這千古絕唱有走出竹林開在大庭廣眾之下的機會。
末了，在太學生心醉神迷在音樂帶來震撼中，嵇康仰天長歎：“《廣陵散》今絕矣。”
隨後嵇康站起身，奮力摔斷了古琴。
曲終人散後，是血濺五步。
（八）
嵇康死了，《廣陵散》絕了，魏晉的風尚卻因此走向了一個新的高潮。
古往今來，有多少文人騷客熱情追捧著魏晉風尚。
那是一個人唱響的時代旋律，一個時代旋律奏響的高音符啊。
人，要活得像嵇康一樣活出自我，像嵇康一樣個性鮮明。
做人要分辨黑白，做事要精彩絕倫。
在自然環境人文精神被大麵積汙染的今天，人們的道德感、價值觀也被逐漸模糊。物質和精神哪一個更需要人堅守？
呼籲道德和自我保護哪一個更為重要？
人類的精神淨土已經被遭襲了一場又一場的狂風驟雨，被溶解在世俗的物質裏隨波逐流。
而嵇康一樣的精神卻宛如廣陵散的琴聲，在人們的記憶中千年不絕縈繞不散。
嵇康一生都愛好服食“五石散”，希望通過“五石散”的藥力取得養身和精神上的淨土。
殊不知，在很多時候，借助外力隻是一廂情願之舉，稍有不慎，人就會被外力所侵蝕。
淨土就在每個人心中。
隻是，我們不自知而已。