由於繞口令的逐步完善，在人民群眾中日漸流傳，一些接近下層人民的文人也開始注意這一通俗的文藝形式。稍後於屈原的楚國作家宋玉，就曾經把雙聲疊韻的詞彙引進了詩歌創作的殿堂。長篇政治抒情詩《九辯》是他的代表作，其中大量采用了聲韻相通的詞，使得語句音節錯綜變化，讀來音韻諧美，情味悠長。這無疑大大擴展了它的地位和影響。不少文人還在喝茶飲酒的時候，即興編上幾句，當作酒令，或者教給兒童念誦。保留至今的古代繞口令，差不多都是文人模擬民間繞口令作的。現在，我們還可以看到唐代詩人溫庭筠在1000多年前的《李先生別墅望僧舍寶刹作雙聲詩》：“棲息消心象，簷楹溢豔陽，簾櫳蘭露落，鄰裏柳林涼，高閣過空穀，孤竿隔古崗，潭庭月淡蕩，仿佛複芬芳。”宋代大文學家蘇軾作過《吃語詩》(“故居劍閣隔錦官”)。明代文學家高啟作過《吳宮詞》(“筵前憐嬋娟”)。從內容上看，這些繞口令大都是酒足飯飽之餘的乘興消遣之作，沒有多少價值；從形式上看，幾乎都是咬文嚼字的文字遊戲，書卷氣濃重，晦澀難懂，最廣大的下層民眾和少年兒童隻有敬而遠之。這大大影響了繞口令的語言價值和文學價值，影響了繞口令的普及和提高。關於古代的繞口令，明代文學家謝肇所撰的《文海披沙》卷五，曾作過一些記載。
另一方麵，民間流傳的繞口令保持和發揚了它的通俗淺顯的特點，越來越完善，並且被搜集整理出來。清朝末年，意大利駐中國的官員韋大利(Guidovitole)搜集的《北京兒歌》(1896年出版，英漢對照本)中，就有繞口令《玲瓏塔》。何德蘭搜集的《孺子歌圖》(chineseMotherGcoseRhyrnres，1900年在紐約印行)中，也有繞口令《禿丫頭》。
“五四”新文化運動以後，我國現代文學越來越接近下層人民，隨之而起的兒童文學也逐漸成為文藝大軍的一個支隊，這為繞口令的發展又開辟了一條道路。但是，由於社會意識和創作者思想的局限，不少繞口令的基調還是很低的。例如《螺螄和騾子》：“胡子擔了一擔螺螄，駝子騎了一匹騾子。
胡子的螺螄撞了駝子的騾子，駝子的騾子踩了胡子的螺螄，胡子要駝子賠胡子的螺螄，駝子要胡子賠駝子的騾子。胡子罵駝子，駝子打胡子，螺螄也爬到騾子頭上去啃鼻子。”這反映了舊社會“人不為己，天誅地滅”的社會意識，反映了人與人之聞赤裸裸的利害關係。解放後，繞口令的思想內容也發生了明顯的變化，例如5世紀60年代流傳的繞口令《賠缽缽》：“你婆婆借給我婆婆一個缽缽，我婆婆打爛了你婆婆的缽缽。我婆婆買來一個缽缽，還給你婆婆。你婆婆說什麼也不要我婆婆賠缽缽，我婆婆硬要把買來的缽缽還給你婆婆。”這就反映了20世紀60年代人與人之間的關係，充滿了新的時代氣息。
現在，全社會特別是中小學、師範學校推廣漢語拚音和普通話；大專院校中文係、科加強語音教學；這些都促進了繞口令的發展。
成語之最
最遙遠的地方：天涯海角。
最長的壽命：萬壽無疆。
最荒涼的地方：不毛之地。
最有學問的人：博古通今。
最懸殊的區別：天淵之別。
最長的腿：一步登天。
最反常的氣候：晴天霹靂。
最快的速度：風馳電掣。
最寬闊的胸懷：虛懷若穀。
衝得最高的氣：氣衝霄漢。
最昂貴的稿費：一字千金。
最吝嗇的人：一毛不拔。
最絕望的前途：山窮水盡。
最艱難的爭辯：理屈詞窮。
最高的巨人：頂天立地。
最快的流水：一瀉千裏。
最難做的飯：無米之炊。
成語對舉
哀兵必勝畫虎類犬得道多助甕中捉鱉落花有意任人唯賢
驕兵必敗刻鵠類鶩失道寡助寧為玉碎流水無情明槍易躲
粗製濫造禍不單行調虎離山不為瓦全金玉其外暗箭難防
精雕細刻福不雙至引狼入室兩全齊美敗絮其中用於觀己
呆若木雞雕蟲小技耳提麵命兩敗俱傷近朱者赤暗於察人
動如脫兔鬼斧神工旁敲側擊量體裁衣近墨者黑墨守成規
浩如煙海兼昕則明分道揚鑣削足適履聚精會神別開生麵
寥如晨星偏聽則暗並駕齊驅麟鳳電龍馳魂奪魄匿影藏形
赫赫有名見風駛舵瓜剖豆分牛鬼蛇神樂極生悲拋頭露麵
默默無聞膠柱鼓瑟珠聯璧合流芳百世否極泰來濃墨重彩
燁然生輝當局者迷海底撈針遺臭萬年任人唯親輕描淡寫黯然失色旁觀者清語言種種
教育鞭策的話叫格言。規勸告誡的話叫箴言。公開宣告的話叫宣言。
勸人進步的話叫良言。有所寄托的話叫寓言。應允別人的話叫諾言。
誠懇勸告的話叫忠言。動人改過的話叫諍言。預先說過的話叫預言。
宣誓所說的話叫誓言。不滿抱怨的話叫怨言。坦率表白的話叫直言。
不切實際的話叫濫言。臨走留下的話叫留言。生前留下的話叫遺言。
寫在書前的話叫序言。分別勉勵的話叫贈言。狂妄自大的話叫狂言。
虛假偽裝的話叫佯言。隨便嬉笑的話叫戲言。討人喜歡的話叫甜言。
婉轉表態的話叫婉言。內心傾吐的話叫真言。令人吃驚的話叫危言。