蘧笛子，古代也稱豎吹，相當於後來的簫。而同現在的笛子相類的“笛”，即“橫吹”，一般認為源於西域，西漢年間流入中原。據說張騫出使西域時，曾遇一青年牧民，得到十多支骨笛及青年祖傳的《摩訶兜勒》笛譜，公元前126年返回長安，交給宮廷樂師李延年。李如獲至寶，潛心吹練，不久笛技名噪京門。後來李延年去異域采風，創作了《入關》、《出塞》等一批名曲。
1973年，在我國浙江河姆渡村新石器遺址，出土了骨製“文笛”。經科學家檢測已有。7000年的曆史，比被譽為古笛之冠的瑞典骨笛還要早3000年。“文笛”有一個吹孔，六個音孔，排列順序與現在的橫笛相仿，雕工古樸，音律雄渾。這一重大發現，證明了原始笛子的故鄉當在華夏大地。
1987年5月，在河南舞陽城外賈湖新石器遺址，又發現了距今8000年的骨笛。該笛長約20厘米、直徑約1厘米，用禽骨製成，與現在的笛子基本相似，不同處在於笛上有7個孔，規格同一，末孔上端另有一小孔。從製作來看形製規範，經有關專家測試，具備音節結構，至今仍可吹奏出旋律。我國考古學家和音樂研究家確認，此笛是我國迄今為止發現的最早的笛子，也是最早拘樂器，並且是世界上現今發現的最古老的笛子。
笙
音質清亮的笙是中國古老的簧管樂器，早在公元前1000年的殷代甲骨文中就有記載。那時的座，36簧以上稱芋，36簧以下稱笙。古來有關笙的趣聞和掌故不少。“濫竽充數”這個成語，就是最好的例子。更有趣味的是，相傳笙是宋代著名文人秦少遊、蘇小妹的訂婚信物。
古代笙的名且很多，有和、巢、大笙、小笙、排笙、方笙、匏星、七星匏、九星匏、葫蘆笙等。笙鬥有木製和銅製兩種，吹奏時手指接住某一管中的空氣柱產生共鳴，發生和諧的音響。笙是利用兩種振動(一定大小和一定厚薄的簧片的振動，一定長度和一定直徑的管中空氣的振動)的巧妙配合而產生優美的樂音。
笙和我國古代文學結下了不解之緣。《詩經》中就有“我有嘉賓，鼓瑟吹笙，吹笙鼓簧，承匡是將”等句。笙在我國古代文學家筆下有許多“雅號”寶笙、瑤笙、玉笙、鶴笙、風笙、嬌整、蓉莖等。
17世紀初，笙被介紹到歐洲。歐洲人根據其發音原理創造了簧風琴，以後又出現了手風琴和日琴。自古以來，笙的製作多係民間藝人，尤其是唐宋以後，在我國民間更是廣為流行；笙的簧數也在不斷發展和變化。如今河南洛陽、新鄉、開封、鄭州生產的豫劇笙、曲劇笙，簧數最多，音質悠揚悅耳，名揚全國。
鼓
中國鼓可能是我們民族樂器中最古老、曆史最悠久的成員了。這種擊樂器在遠古時候是以陶為框，故稱陶鼓或上鼓；往後，它既有蒙皮(獸皮，蟒皮)，也有用銅鑄成的銅鼓。銅鼓由。
釜發展而成。自春秋時期至清末均有鑄造。原係統治權力的象征，擊之，用以號召部眾進行戰爭，並作為祭祀、賞賜、進貢的重器。銅鼓上鑄有許多遠古時代的文字、圖形、符咒以及史實形象，如今苗、瑤、侗、壯、水、布依等兄弟民族還在使用它，銅鼓不僅是一種樂器，而且還是·種珍貴的曆史文物。
關於中國鼓的名稱也有一定來曆，據《易經》的解釋，因其聲如同春雷，具有喚醒萬物蘇生的意義，所以定名曰“鼓”。中國鼓的種類可能是世界上最多的，古代有建鼓、臬鼓、罄鼓、晉鼓，搏附、懷鼓、鞀鼓、腰鼓、梆鼓、鼓、羯鼓、罄鼓以及著名的鼙鼓等等。此外，古時指揮打仗的叫戰鼓，還有作報時的戒晨鼓、報信的警鼓、告狀的登聞鼓、田間的播秧鼓和說唱用的書鼓、漁鼓、八角鼓，戲曲武場用的單皮鼓，民樂隊中的定音排鼓等等。在節日中我們常見的主要有大鼓、盆鼓、堂鼓、腰鼓、鈴鼓以及維吾爾族的手鼓、苗族的銅鼓、瑤族的長鼓、壯族的蜂鼓、佤族的木鼓與竹鼓、傣族的象腳鼓等，鼓在古代還因等級而異，如王執路鼓、侯執賁鼓、軍將執晉鼓、師帥執提鼓、旅師執鼙鼓。古代的鼓，其作用現已鮮為人知。現舉幾種有代表性的簡釋如下：