《陽關三疊》，明、清傳譜不止一家，但都是配有歌詞的琴曲，可以獨奏，也可以弦歌。
我國從先秦的盲樂師起，就有鼓琴而歌的音樂表演形式。司馬相如撫琴一曲，歌《鳳求凰》
，打動卓文君的心，也是琴曲伴唱。《陽關三疊》的歌詞，就是王維《送元二使安西》一詩：“渭城朝雨邑清塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”這首贈別詩不是為歌唱而作，但寫出不久，就被樂工歌入樂府。由於它抒寫離愁別緒很有典型意義，在唐代就是一首“流行歌曲”。白居易《晚春欲攜酒尋沈四著作》詩雲：“最憶《陽關》唱，真珠一串歌。”注雲：“沈有謳者，善唱‘西出陽關無故人’詞。”又《對酒》五首之一：
“相逢且莫推辭醉，聽唱《陽關》第四聲。”注雲：“第四聲，‘勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人也。”又《南園試小樂》詩雲：“高調管色吹銀字，慢拽歌詞(一作“強駐行人”)聽《渭城》。”劉禹錫《與歌者詩》雲：“舊人唯有何戡在，更與殷勤唱《陽關》。”李商隱《飲席戲贈同舍》詩：“唱盡《陽關》無限疊，半杯鬆葉凍玻璃。”又《贈歌妓》雲：“紅綻櫻桃含白雪，斷腸聲裏唱《陽關》。”見唐人稱此曲為《渭城曲》或《陽關曲》，並無“三疊”之名。由於唐譜到南宋就已亡佚(今人有破譯敦煌曲子配以《送元二使安西》弦歌的，並非原貌)，因此我們今天很難了解當時此曲的唱法。從李商隱詩句看，似乎反複回環不止三遍，可以“無限疊”地延綿下去。從白居易的詩句看，又似乎後兩句歌詞連唱三遍，因此若以兩句為一聲，“第四聲”仍是“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”兩句。或者“三疊”之句，起於此歟？白居易的詩還告訴我們，此曲在唐代不是琴曲，而是用銀字管樂器伴奏的，沈雄《古今詞話·詞品》以為詩詞中“銀字”多指銀字笙，今人任半塘《唐聲詩》則以為是銀字篳篥。按銀字篳篥《宋史·樂誌》始見，可能沈說近是。又從上引詩句可知，唐人此曲，男女皆可演唱，而從“漫拽歌詞”、“斷腸聲”等描寫中，可見曲調甚悲而緩慢，又有“真珠一串歌”之說，則又是甚美而動聽了。因而具有“強駐行人”不忍遽別的魅力也不足怪。
《陽關三疊》是宋人方才提出的。可惜唐曲失傳，三疊如何疊法，後人說法各異。據說蘇軾在密州曾聽到《陽關》故聲，是第-句唱一遍，後三句皆重複唱一邊，共七唱。任半塘力主此說，以為與白居易詩合，但白居易詩明以二句為一唱，似不能強作印證。明清各家譜聲於琴曲，或將四句歌詞全部反複三遍，或引申詩意，增添詞句，變聲而三唱之。雖極盡回腸蕩氣之能事，都已不是唐曲原貌是可以肯定的。現在流行的《陽關三疊》琴曲(獨奏或弦歌)，是清末《琴學入門》的傳譜。
《春江花月夜》的藝術價值
《春江花月夜》是樂府詩題，又是音樂曲名，同時又是舞蹈名稱。這三者在渲染題意的清美奇麗景色方麵，有其一脈相通之處，由於文藝樣式的迥異，詩歌、音樂、舞蹈的藝術表現和價值也是有所區別的。